漫畫結合圖像與文字，所具有的庶民性質高於純文字媒體或純圖像繪畫，其 娛樂價值吸引大眾的喜愛。漫畫除了具有消遣娛樂的功能之外，也是一種呈現隱 藏現實的圖像表意媒體，漫畫家有意無意地將其所處的時空背景，滲入漫畫作品 中，因此漫畫遂具有圖像史料的特質，也具有傳遞訊息、評議世事的功能。漫畫 中的幽默不僅不妨礙漫畫的其他功能，反而可以使其他功能得到強化。讀者在會 心一笑中，可以更容易地了解漫畫傳播的信息，也更容易接受漫畫所表達的觀 點。1然而過去對於漫畫的討論，大部份都過於偏重漫畫的娛樂性與教育性，而 較少著重於漫畫的批判功能。
1980 年代對於臺灣而言，是一個社會在長期禁錮之後，面臨鬆綁的年代。
臺灣社會呈現活躍的動力，即要求改革的呼聲。蕭新煌稱 80 年代這股發自民間 的自主力量為「社會力」，社會力分別對 60 年代以前的政治力與 70 年代興起的 經濟力，以及兩者結合所產生的扭曲現象，進行一連串的回應與施壓。在這樣的 時代背景之下，敖幼祥利用其帶有拙趣的筆觸與內容，來諷刺社會中的現象，發 揮漫畫的評議功能，以漫畫進行對現代社會的反抗與批判，並且透過媒體的傳播 影響輿論。
敖幼祥的《烏龍院》自 1980 年代開始連載以來，就深深影響並帶動著臺灣 的漫畫產業，擴大了臺灣漫畫的讀者群，也讓 1980 年代成為臺灣漫畫創作再起 的轉捩點。就漫畫的形式而言，敖幼祥的《烏龍院》漫畫作品屬於四格漫畫以及 連環漫畫。敖幼祥的四格漫畫和短篇連環漫畫屬於單元式故事，故事除了人物關 係之外，沒有時間上必然的關聯存在，即使遺漏也無損故事的連貫。《烏龍院》
連環漫畫的特點在於融合幽默元素與冒險情節，製造故事情節的緊張懸疑，勾起 讀者的好奇心，成為吸引讀者持續閱讀、長期關注的動力。
《烏龍院》的漫畫性質屬於幽默漫畫、諷刺漫畫。敖幼祥的漫畫作品時常充 滿溫情、理想與人文關懷，也常見當代流行事物和時事的戲謔，故事題材以幽默 詼諧的劇情為主。敖幼祥擅長在嚴肅的議題中加入幽默的元素，降低說教的成 份，輕鬆而富有喜感的情節反而更容易讓讀者接受，傳遞創作者所欲表達的觀念 或訊息。另一方面，無論是使用嚴厲或是委婉的諷刺方式，敖幼祥在《烏龍院》
中從未批評或攻擊特定的人物，而是藉由虛構的漫畫情節和角色，來完成諷刺的
1甘險峰，《中國漫畫史》，頁 9。
目的。其評論的對象或是政治人物，或是一般大眾，使人在發笑之餘也能進行聯
畫消遣娛樂的效果，另一方面也傳達漫畫社會批判的功能。
在貪污問題方面，臺灣重人治而輕法治的政治社會傳統，容易流於循私情而 產生特權，演變成「人情」、「權勢」、「金錢」氾濫的三角關係。一般人相信政府 機關辦事手續繁瑣，為尋求捷徑，於是產生紅包文化，使行政效率更形低落。公 職人員為了要謀得更多的賄賂，故意拖延，造成惡性循環。敖幼祥亦以人情關係、
紅包文化為主題進行創作，而敖幼祥筆下的政府官員則被塑造成貪污、腐敗、無 能的形象。
敖幼祥抓住現代社會金錢至上的價值觀作為創作議題，且貫徹於《烏龍院》
漫畫作品中，從最早在《中國時報》發表的漫畫，到至今仍在連載的作品，都可 見到功利主義與拜金主義的痕跡，並藉此製造出諷刺人性的情節。特別是敖幼祥 顛覆出家人安貧樂道的形象，將《烏龍院》中人物貪財的行徑加以誇大和趣味化，
更加突顯現代社會價值觀念混亂的問題。臺灣人重利愛財的特點也表現在好賭的 行性上，賭博不僅助長貪婪、狡詐的風氣，更造成不幸的種種悲劇，在《烏龍院》
系列漫畫中出現不少賭博、投機行為及其產生現象的相關內容，包括賭博問題、
彩券風潮與投資股票。
《烏龍院》中對於環保問題與教育問題的評論及反思，與漫畫家本身有密切 的關聯。環境問題的形成也與人性的貪婪有關，人類為發展經濟而導致生態環境 被汙染破壞。臺灣環境汙染的原因其一是工商業發達後，汙染源變得更加多元；
其二是政府環保政策不夠理想，未能有效改善環境問題；其三是人民公德心不 足，恣意汙染公共環境而不自省。2敖幼祥在移居花蓮之前，已在漫畫創作中呈 現生態環境汙染以及保育動物的主題。而在他移居花蓮之後，更加關心生態環境 的問題，並以此為主題創作漫畫，在作品中表達他對於保育動物的關懷以及對生 態環境汙染的憂心。
臺灣於解嚴後，由於新聞媒體利用暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等手 段增加收視率或報刊發行量，形成媒體亂象。新聞媒體走向小報化，媒體關注焦 點從嚴肅到通俗、從大政到瑣事、從理性到感性，引起強烈的抨擊聲浪。對於現 代媒體的亂象，敖幼祥以戲謔的方式，嘲諷當代的媒體生態與狗仔文化，顯現出 大眾對於新聞媒體八卦渲染現象的負面觀感。本文分別探討《烏龍院》系列中呈 現的新聞小報化的內容、呈現方式以及狗仔文化。而這些漫畫作品的出版時間，
都在《蘋果日報》與《壹週刊》登陸臺灣之後，顯現臺灣媒體近年來變質的趨向。
2田啟文，《臺灣環保散文研究》，頁 118。
在臺灣，教育除了成為職業晉升、提高收入的跳板之外，教育本身就是一種
數。1990 年 10 月，《中國時報》舉辦票選「影響我們最深的書籍」活動，在漫 畫作品中，敖幼祥的《烏龍院》被選為民國七十年代影響我們最深的書籍。3《烏 龍院》具備通俗性，有高度的市場適應性和商業性，因此烏龍院裡四位主角能跨 越各世代，歷久不衰。敖幼祥的漫畫生涯，幾乎可以和《烏龍院》畫上等號，或 者說《烏龍院》是最能代表敖幼祥的漫畫作品。
《烏龍院》漫畫發表於臺灣走向自由開放的年代，1980 年代是《中國時報》
的全盛時期，發行量突破百萬份，《烏龍院》每日在報紙上曝光，加上無對手競 爭，也使得《烏龍院》能夠迅速打開知名度，不僅照亮了敖幼祥的職業之路，也 成為臺灣漫畫界承先啟後的關鍵。可以說《烏龍院》的成功，受到時代因素與發 表平臺極大的影響。但若是缺少漫畫家本身的恆心與毅力，《烏龍院》也難以獲 得如此豐碩的成就。敖幼祥在創作《烏龍院》漫畫之初，臺灣的漫畫產業蕭條已 久，但敖幼祥仍憑著自己的執著與努力，踏入空窗多時的本土漫畫創作。在其漫 畫生涯中，他也不斷自我追求，精進畫技，展現出多元的畫風。在臺灣漫畫市場 再度陷入衰微之際，敖幼祥也未放棄他的漫畫之夢，反而轉往中國發展，開拓出 更廣大的市場。
敖幼祥融合了臺灣 50 年代以武俠漫畫為主流的劇情，以及 80 年代興起的評 論漫畫的幽默性質，加以習自日本漫畫的畫風，卻與日本漫畫有著明顯的區隔，
創造其獨一無二的漫畫風格。《烏龍院》系列漫畫強調的並非是華麗的場景與細 緻的人物刻劃，而是表現人性互動的劇情發展。《烏龍院》系列漫畫融合中國傳 統文化與現實世界的內容，也讓《烏龍院》擁有深厚且豐富的題材得以發揮，反 映出社會現象與時代意識。敖幼祥運用幽默諷刺的方式，將漫畫的娛樂消遣功能 與社會批判結合，使讀者在閱讀時能夠在虛實之間穿梭，從虛擬的漫畫世界中聯 想到現實的社會議題。《烏龍院》系列的成功與其所選擇的議題有非常密切的關 係，正是因為《烏龍院》系列所反映的議題能道出民眾的心聲，使漫畫內容具有 意義，才能如此深值人心，引發熱潮。敖幼祥至今仍然創作不綴，以他獨有的風 格在畫紙上舞蹈奇想，以筆墨塗抹繽紛，延續冒險和夢想。
3蕭湘文，《漫畫研究：傳播觀點的檢視》，頁 2。
參考書目 一、漫畫文本
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敖幼祥，《烏龍八部》，《中國時報》(臺北)，1984年3月1日至1984年12月31日。
敖幼祥，《烏龍院：四格漫畫精選》，臺北：時報文化，1986。
敖幼祥，《敖幼祥漫畫十年傑作選》，1-16集，臺北：時報文化，1989。
敖幼祥，《烏龍院20年精選紀念版》，臺北：時報文化，2007。
敖幼祥，《烏龍院精彩大長篇：七鮮魚丸》，臺北：時報文化，2005。
敖幼祥，《烏龍院精彩大長篇：御獸園》，臺北：時報文化，2006。
敖幼祥，《烏龍院精彩四格：花花木蘭》，臺北：時報文化，2006。
敖幼祥，《烏龍院精彩四格：迷途菜鳥》，臺北：時報文化，2007。
敖幼祥，《烏龍院精彩四格：偷天換日》，臺北：時報文化，2008。
敖幼祥，《烏龍院精彩四格：奧林霹客》，臺北：時報文化，2009。
敖幼祥，《烏龍院精彩四格：墨汁拳王》，臺北：時報文化，2009。
敖幼祥，《爆笑烏龍院》，1-5集，臺北：時報文化，2009。
敖幼祥，《烏龍院前傳》，1-9集，臺北：時報文化，2009-2011。
敖幼祥，《烏龍院精彩大長篇：活寶》，1-20集，臺北：時報文化，2006-2011。
二、專書
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甘險峰，《中國漫畫史》，濟南：山東畫報，2008。
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行政院研究發展考核委員會編，《「大家樂」問題成因及防制途徑專案研究綜
行政院研究發展考核委員會編，《「大家樂」問題成因及防制途徑專案研究綜