結論

研究者經由訪談與資料分析結果，將研究主要發現分為兩大面向：學習表現 優異之新住民子女的學校生活適應過程、學習表現優異之新住民子女其父母親教 養子女的方式，歸納整理出十點結論，茲分述如下：

壹. 學習表現優異新住民子女的學校生活適應

本研究中所指的學校生活適應，是指學童在國小階段校園生活中與學習環境 互動、與自身的家庭教養價值觀交互作用表現出來的反應狀態。本研究將學校生 活適應分為「人際關係」、「師生互動」、「學習適應」三個層面，經田野現場觀察 及資料整合分析後，結果分述如後。

一、四位新住民子女在校的學習適應情形十分傑出，學科、術科整體表現均優 藉由每個學期的導師總評，四位新住民子女在不同年級、不同時期的綜合學 習表現都十分出色。學習成績優異代表學生必須在整個學期的各項科目表現傑出，

不論是每次月考都會紙筆測驗的國語、數學、自然、社會、英語等學科，尚包含 藝術與人文、綜合、健康與體育等術科，這些在校的學習課程，孩子必須展現自 己的學習技巧，加上良好學習態度、學習習慣，才可能促成優異的表現。

喬特的在校表現自低、中、高三個年級的導師都給予讚許，尤其是他不會自 恃成績好就瞧不起弱勢的同學，或是排擠討厭的人，導師們都對喬特的好脾氣有 很深的印象。桐桐在歷任導師的心目中是個溫和有禮貌的女孩，且在學校常常代 表班上參加各類學藝競賽，舉凡作文、說故事比賽、校內繪畫比賽、桐桐的好人 緣和好表現也讓她多次獲選縣級模範生的榮譽。阿志對於自己所學習的事物都全 心全意地投入，對於師長交代的事情都能盡心做好，面對自己不擅長的國語科目，

阿志也聽從老師的建議勤讀課外書，努力加強自己比較弱勢的語文學習。小菁則 是樂觀看待學習的歷程，克服外界對她膚色的異樣眼光，努力用穩定的好表現和 包容心讓大家看到她的優點。

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二、四位新住民子女都品行都十分良好，尊敬師長、愛護同學樂於助人、個性溫 和並不是紛爭的挑起者。

四位新住民小朋友在校行為的共同點之一，即是對老師、長輩、同學都很有 禮貌，所謂的有禮貌，並不是出自刻意營造的形象，而是四位子女平時和同學、

師長，相處自然而然表現出的行為模式。這些行為模式背後成因，是來自新住民 家長們尊敬師長的教養價值觀所養成的，四對新住民爸爸媽媽積極配合學校老師、

參與學校活動、信任老師的態度，都成為四位子女尊敬師長最重要的身教。

研究中也發現，四位子女樂於幫助班上弱勢的同學，喬特和小菁喜歡協助老 師教導程度落後的同學，桐桐和阿志則是會對被同儕所排擠的同學伸出援手，幫 助對方解決所遇到的困難。四對新住民家庭都是跨文化的結合，也許是經歷過彼 此的磨合調適的歷程，比起課業成績表現，四對父母更重視孩子的品德和包容 心。

三、四位新住民子女結合老師與父母的教導形成自我的學習方法。

四位子女的學習策略雖有不同，但都以自己導師教導的方法為主，再經由父 母或同儕的指導與討論，逐漸內化成自己習慣的學習方式。四位子女都會在課堂 上做筆記、劃重點，而這項習慣的起頭都是源自老師上課時的引導，最初都是使 用鉛筆，而後逐漸演變至以直尺當成輔助工具並搭配紅筆、藍筆的劃記。無論是 天才型的喬特、桐桐，或是努力型的阿志、小菁，四個人都有複習和預習的好習 慣，而這項習慣的養成，來自新住民媽媽們每天陪伴孩子一起完成作業、共讀課 本與課外書所形塑而成的。

除了學習方法有規律之外，四位子女也在資料收集和考試技巧方面別有心得，

像是同屬於高年級的喬特和桐桐，考試和比賽的經驗相對豐富，兩人除了會整理 自己寫過的試卷資料，還會依照科目的不同使用不同的資料夾收集分類；而中年 級的阿志和小菁，升上中年級後才首次開始接觸國語、數學之外的考試科目，資 料收集的方法還屬於起步階段，藉由老師的指導後都學會應該把寫過的考卷題目 收集起來，方便複習。

在考試技巧方面，四位子女都熟記老師教過的作答方法，會從自己有把握、

會寫的題目開始作答，遇到有選項的題型時，會使用刪去錯誤答案選項的步驟協 助自己答題；四位子女在考試當天的考前複習，也都選擇以自己收集的學習單、

考卷為主，在有限的時間內複習自己曾經做錯的題目。

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四、四位新住民子女的課業的學習態度積極認真、上課十分專注、有任何問題都 會立即尋求老師解答、並且今日事今日畢，不拖泥帶水的好習慣。

四位子女的課堂表現都十分專心，四年級的阿志和三年級的小菁，喜歡上課 時跟著老師的提問應答，而同是六年級的喬特和桐桐都和低成就的同學坐在一起，

所以上課必須比其他同學更專心，才能協助老師指導需要幫忙的同儕。而四位學 習表現優異的子女共同的是，老師檢討完的考卷、習作，一定當天就完成訂正，

不會拖拖拉拉需要老師催促；上課期間如果遇到不會的題型、或是聽不懂的地方，

他們都會主動尋求解決問題，可能是直接問老師，也可能是找自己心目中該科表 現比較好的同學教導自己。

貳、學習表現優異之新住民子女其父母親教養子女的方式

研究著藉由訪談資料分析及田野調查，四對新住民父母親在教養子女的方式 及價值觀上有一些共同之處，以下分別自父母親所採取的教養態度、教養信念、

教養方式等面向，分析出六點結論敘述如下：

一、新住民父母親之教養信念重視禮貌、品德及尊敬師長。

參與研究中的四對父母親都很重視「誠實」、「禮貌」、「幫助他人」的品德，

在訪談的過程中也都表示能夠接受子女的課業有退步的時候，失敗並沒有關係，

重要的是，無論是在學校做錯事情、或是成績有退步，都要對父母親誠實，對自 己負責任，對老師的教導認真學習。也由於四對父母親組成的家庭比起一般本國 籍家庭需要克服更多文化、語言、認同、習慣上的問題，因此研究中的四對爸爸 媽媽更能體諒其它需要幫忙的家庭以及孩子，他們很看重在自己能力負擔的範圍 內幫助其他弱勢，即使無法在經濟上有所支援，也會選擇以行動或是服務幫助這 些弱勢，這些行為和尊敬學校老師的態度一樣，一點一滴隨著時間潛移默化，自 然而然的形成四位子女生活中的一部分。

二、新住民父母親採開明權威型的教養方式來教育孩子的行為及表現。

研究中發現四對新住民父母親普遍採行 Baumrind 家庭教養模式（parenting styles）中的「開明權威」的教養方式，只有一位新住民父親-桐桐爸爸，在家庭 規則的實施上比較武斷，給予孩子處罰時，有些時候並不會傾聽孩子的理由，所 以在教養方式的類型比較趨近 Baumrind 分類中的「權威型」。

四對爸爸媽媽在教養行為上以說理為主，偶爾會有嚴厲責罵的情形，但事件 過後孩子都能了解自已犯錯的原因，以及爸媽生氣的原因。而中國傳統上「不打 不成器」、「棒下出孝子」的觀念，認為以嚴格打罵來教育孩子的方式，在參與研 究的四組家庭中只有出現在孩子年紀幼小的時期，而此次數都不多，顯見新住民

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的教育觀。

除了陪伴孩子一起作業、閱讀之外，四對新住民爸媽們也都很注重孩子的生 活作息，和孩子溝通後訂定每天必須就寢的時間，如果作業和複習無法在就寢時 間前完成，就會得到相對應的處罰；除此之外，對於子女完成作業後書包書桌的 整理工作，也很強調自我負責和自我要求的習慣。

六、新住民父母親積極參與學校的親子活動、親職課程，並主動聯繫子女的老 師進行溝通，維持良好的親師關係。

透過學校師長們的觀察與訪談分析，四對學習表現優異子女的父母親都是很 積極參與學校活動的家長，並且樂於配合班級事務與活動，每逢學校舉辦各種大 型活動、親子活動時，四位新住民母親都一定會參加，四位台灣籍父親也會盡力 將工作時間空出，陪同母親一同出席。除了是希望能夠陪伴孩子成長外，四對爸 爸媽媽也都表示希望能夠藉著參加學校的大型活動、親職活動，增加自己對於教 養孩子方法的認識、以及新住民家庭的社會扶助有更多的了解，同時可以和其他 同是新住民的家庭分享育兒經驗。

除了積極陪伴子女參加學校各種活動外，四對新住民父母親也會透過接送孩 子放學的時間、或是打電話，和導師保持溝通，了解子女在校的實際情形，並且 對於學校老師的安排和事件的處理都表示尊重。