Braudel 認為轉變並非一時在之間，而是經過長時段的積累醞釀。而英國現代 歷史學家 J. C. D. Clark 的看法是將 1760 年代到 1780 年代視為是英國的近現代到 現代的切點，從上述各章可得知看 1760 年代的確是個分水點開端，包括圈地運動 極速的開展和感性時代的來臨。十八世紀隨著社會轉變傳統的鄉村形貌已不復 見。圈地，這個因應重商主義盛行的帝國主義和殖民市場需求糧食而興的土地政 策也造成鄉村景觀改變。由於整地需要耗費金錢、勞力與器械，大地主於是買下 零星土地，使得農地愈加擴大。在此時，英國的原生關係因為非物質生活，如一 向奉行的美德易變；以及物質生活，如茅舍被毀，這些皆改變了多數鄉民的生活。
在人口方面，1750 年代後世界人口不再倒退，快速增加。人口數量與生產供 給相關，人口過剩產生勞動力過剩、糧食供給等民生問題，這也導致鄉村由自給 自足共作走向到圈地運動。雖說過往鄉民以二元經濟營生，過往曾有和城市商人 合作的「外包工制」，但是商人往往以較低的工資支付，因此當時他們的生活只能 說勉強得到溫飽，所有的利潤都歸於大商人。圈地運動之後，鄉民更需自力自強，
他們和城市的經濟關聯也更大為增加。另外由於居處鄉村的鄉民勞力人口過剩，
導致他們必須外移城市到城市找工作，而城市因為工業革命下的需要正好也需要 勞動力，因而相互解決各自的問題。然而不論是鄉村或是城市，僱主為了得到更 多的利潤，不惜壓低鄉村城市下層勞動力的薪資和工時，這使得下層階級苦不堪 言。貧民問題因而加劇，雖說政府至伊莉莎白女皇末期便有濟貧法，但是待在指 定地點和工作要求的境遇更糟，最後許多人往往失去自由與生命。觀者可以從巴 斯時期市集行旅三幅畫中感受到鄉民的靜默，那不但是對自身命運的順從，也是
118 Goldsmith《荒村》裡的 sweet Auburn 被認為取材自 Nuneham Courtenay (它於 1761 年因圈地造園被毀)。十八世紀後半期重點在於 Brown 的風景園林理念，丘園內 及 Gainsborough 刻意組構的真實人事物。Gainsborough 處於巴斯業餘造園家的社 交圈裡，他沒有像 Goldsmith 一樣對那些圈地滅村的領主採取諷諭的口吻；反而
186 Ann Bermingham, Landscape and Ideology: the English Rustic Tradition, 1740-1860, 9-14.
119 藉由一陰一陽的表現法，鄉村就在眼前，比方說 Peasants Returning from Market(圖 1-4)遠處的鄉村和 Evening Landscape－Peasants and Mounted Figures(圖 1-5)的茅 舍；而城市則化為暗影，藉由市集買賣暗喻。這顯示出英國一向以鄉村為根本的 國家，也在資本化城市的影響下，受其左右。
在 Rosenthal 評論 Gainsborough 的 Wooded Landscape with Figures, Donkeys,
Pool and Cottage (1748) 和 Cornard Wood (圖 1-18)，他提到 Jeanette Neeson 對共
有人 (commoners)和易物經濟的討論讓我們得以採取森林共同所有人的角度觀看187 Christopher Thacker, The History of Gardens, 132.
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彰顯國家重視之價值。這是 Gainsborough 持續呈現的一種意象，雖說他實作此意 象時採用的條件有所進化。188此外，在西方國家裡，自然通常象徵政治體，Edmund Brurke (1729-97)就曾提到英國貴族社會就如同巨型橡樹；並且相較法國憲法之 下，英國憲政如同樹木慢慢發展，而與法國人為、幾何的的革命性憲政不一。對 於自由派份子而言，自然代表自由，它抗拒來自於君主政治命令和壓迫。森林和 那些流亡者，比方說知名的 Robin Hood 成為古代自由的象徵。189
在十八世紀中期社會經過前世紀的政體上君主立憲、經濟上重商發展、農業 上 圈 地 科 技 化 作 業 和 工 業 革 命 造 成 機 械 製 程 ， 各 方 面 均 極 速 變 化 。 因 此 Gainsborough 的森林不僅止於重申鄉村共有人式經濟之內涵；感受到時代巨變的 Gainsborough，其父親曾為市鎮商人卻因不願向人討債而破產，尤其能體恤那些 因為時代改變而被淘汰的下層民眾。他在此營造的森林，部分是他自幼時喜好不 斷發展的創作、部分是他感受鄉民不辭勞苦奔走於鄉村城市間討生活，而又有部 分森林是他再現的「失樂園」入口，鄉民們有些不得不離開，有些在其中過的苦 不堪言，然而城市人卻想一窺這變調的樂園美景。這個「失樂園」更是涵蓋喪失 過往鄉村實體和文化，而被部分優雅社會希求再臨、由 Gainsborough 所構築出的
「鄉村」。誠如 Waterhouse 發表的〈Gainsborough 的幻想畫〉，評論 Gainsborough 的幻想畫看似存在於真實生活，實際上卻不存於任何地方，且認定它是詩意的阿 卡迪亞，主在傳遞純真和鄉村質樸；同樣地，森林中界場域－Gainsborough 所創 造的懷舊樂園，它等同於 Waterhouse 所說的詩性阿卡迪亞，同樣無處可循。
筆者藉由本論文尋找出 Gainsborough 為何會於巴斯時期發展出鄉民市集行旅
188 Michael Rosenthal , The art of Thomas Gainsborough: "a little business for the eye", 191-3.
189 Peter Burke, Eyewitnessing: The Uses of Images as Historical Evidence, 44.
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主題，以及為何他會選擇森林場域作為鄉民市集行旅的中界場域。Gainsborough 的巴斯時期是英國邁入近現代時期的變遷時期，比如說圈地運動和工業革命造成 鄉民不得不放棄傳統的生活模式；上層社會的價值觀崇尚奢華、重商主義、懷念 傳統「歡樂英國」的鄉村美學...等；還有 Gainsborough 在巴斯地區所受的人文社 群薰陶，比方說當地鄉紳採取其風景畫以建闢心中理想的風景園林，並依照他的 畫作討論「如畫」，以及他得以進入貴族鄉紳的別墅觀看老大師的真跡，這些無一 不影響他的畫作。Gainsboroug 他之所以會選擇森林場域作為場景首先是森林連繫 著鄉村與城市，而且明顯可見城市對鄉村的箝制和影響有愈趨緊密的趨勢，也就 是說人為的各項法治和欲望操控著整個城市與鄉村。再來是與他薩弗克時期無贊 助人、純為自己而畫、呈現共有營生的繪畫 Cornard Wood (圖 1-18)有直接關係。
Cornard Wood 中的母題：衣著華美女性、捆薪男性、通行鄉民，以及薩弗克時期
其他張作品裡的出現的茅舍，一一出現在他巴斯中後期裡。巴斯時期讓他感受到 時代的斷裂，藉由公有地森林與上述母題所反映的傳統不再，曾經是以鄉野農田 立國轉變成為「富者越富、貧者越貧」的資本主義時代。Gainsborough 的三幅圖 畫感嘆公有地傳統的逝去，鄉民和乞食者只能受到貴族富賈執行的重商重利措施 的擺弄。最早出於 Locke 的社會契約概念，經由 Rousseau 吸收所寫成的《社會契 約論》談到自然概念，他們兩人都認為人類最初處於原始自然狀態，在此當下並 不存在私有制和不平等。如此一來此時的英國離早先英格蘭的氏族自然經濟團體 傳統愈加遙遠，亦可說回到自然原始狀態愈發遙遠。所以 Gainsborough 畫筆下的 巴斯時期鄉民市集行旅三幅圖，其實是在彰顯封建制度下的共有地制度，甚至上 推至 Locke 和 Rousseau 所言初始英格蘭氏族自然經濟團體的共有地的資源共享互 換，同時尊重生命權、自由權、財產權的自然法。122
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