綜合討論

本節將根據前述之研究結果進行更進一步的分析與討論。本節共分為三個部 分：第一部分將探討實驗課程對學生同理心的提升效果；第二部分將探討實驗課 程對學生幸福感的提升效果；第三部分則欲探討本實驗課程之貢獻及需改進的地 方。

一、 實驗課程對學生同理心提升效果之探討

本研究以國小六年級學童為研究對象，探討合作學習對同理心的影響，結果 顯示：合作學習組與傳統教學組的同理心後測成績並無顯著差異存在，故研究假 設一未獲得支持。

在進行量化資料分析時，研究者發現一個有趣的現象，不論實驗組或對照組，

同理心後測成績皆低於前測成績，對照組後測成績下降的程度高於實驗組。這樣 的研究結果與相關文獻探討不一致，許多理論都認為同理心的發展是隨著年齡而 增加（Selman,1980; Hoffman,1984），本研究的結果卻呈現下降的趨勢。而國內 在探討同理心年齡差異上的相關研究，其結果也不一致。許永芳（2002）採用問 卷調查法，發現六年級學童的同理心發展顯著高於四、五年級。而江韋逸（2012）

以自編同理心發展量表施測的結果卻發現五年級學生的同理心顯著高於六年級。

綜合上述，研究者認為由於本研究為實驗研究，學童僅接受短短八週，每週 3 節課的實驗課程，欲在這麼短的時間內有效提升學童的同理心著實不易。另外，

本研究的實驗對象為六年級學生，這群六年級學生即將邁入下一個學習階段，在 課業上面臨極大的壓力，而在心理和身體又面臨「狂飆青春期」的困擾，在這一 段時間，學生情緒波動較大，容易出現故意唱反調的行為，可能因此而影響了同 理心的表現。

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二、 實驗課程對學生幸福感提升效果之探討

本研究以國小六年級學童為研究對象，探討合作學習對幸福感的影響，結果 顯示：合作學習組與傳統教學組的幸福感後測成績並無顯著差異存在，故研究假 設二未獲得支持。

雖然以共變數分析來考驗兩組在幸福感後測成績的表現上未有顯著差異存在，

但實驗組在經過八週的合作學習後，在幸福感總量表及社會支持、愉快正向、生 活滿意、條件滿足這四個分量表上的後測成績皆有提升，僅有學習投入此一分量 表的後測成績是下降的。反觀對照組在經過八週的傳統教學法，不論在幸福感總 量表或五個分量表的後測成績皆呈現下降的趨勢。由此可見，合作學習對幸福感 的提升有正向影響。

許多研究都顯示幸福感與人際關係或人際互動有關，有良好的人際關係可以 提升幸福感（Wentzel&Asher, 1995；Schneider, 2000；黃資惠 2002；吳筱婷 2006），

而合作學習可增加同儕互動的機會，故研究者認為，若長時間使用合作學習，將 可能有效提升學童的幸福感。

三、 實驗課程之探討

（一） 學生對合作學習的上課方式的反應

實驗組學生對合作學習的上課方式反應良好，在課程回饋表中，學生對合作 學習上課方式之感受，各題平均分數介於 4.12~4.36 之間。另外，在課餘時間，

也有許多學生前來跟教學者反應，覺得這樣的上課方式很新奇、很有趣。教學者 也有觀察到，班上有一位很少說話也不常跟同學互動的女生，因為上課需要小組 討論及發表的原故，她開始與同組的同學互動，甚至代表小組在全班面前發表意 見。原本，她像是一位教室裡的客人，總是靜靜的坐著，沉浸在自己世界裡，上 課沒什麼反應，也沒什麼表情，但實施合作學習後，她必須要和組員互動，必須 要討論、發表。終於，我們聽見了她的聲音，聽見了她的想法，也看見她美麗的

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笑容。或許，這樣的上課方式沒有辦法立即看到顯著的成效，但是，至少我們看 到了有人開始改變了，教室裡也少了一位「客人」。

（二） 學生的同理心概念

本實驗課程設定了四項同理心教學目標：第一、能將心比心體會他人的生活 狀況；第二、能感受他人的情緒，並展現適當的關懷；第三、能以同理心做正向 語言的表達；第四、能以寬容的態度，接受不同的民俗文化。

從學生上課時的發表來看，學生對於第四項教學目標表現得最好，學生普遍 都能以寬容態度接受不同的民俗文化。研究者推測，應是這個世代的學生從小就 有比較多的機會接觸外國的語言、飲食、文化，甚至同班同學中會有好幾位是來 自異國婚姻的家庭。另外，學校也積極地紥根多元文化教育，強調彼此要相互尊 重，因此，這些學童較少表現出種族的刻板印象，也不常出現種族歧視的言語。

這四個同理心教學目標中，學生表現最差的是第三項。在進行這個部分的課 程時，研究者指導學生使用「三明治溝通法」，先表達對對方欣賞、認同的部分，

最後再表達自己的建議或想法。在操作的過程中，學生經常忘記要先表達對他人 認同的部分，就直接表達自己的想法，即使他知道對方目前的感受。研究者認為，

這個部分可能是因為受限於表達能力的原故，這個階段的學生習慣想到什麼就說 什麼，欠缺周延的思考，往往無法完整表達一件事情。因此，研究者推測，實驗 組學生在「同理心發展量表」後測成績未能有所提升，可能也是受到表達溝通能 力的影響，因為這份量表的題目是以情境對話的方式呈現。

另外，受試者在研究者自編的課程回饋表中，在同理心行為的自我評估，多 給予自己相當高的評價，各題平均分數在 4.08~4.60 之間，顯示受試者在同理心 認知上的表現不俗，但是否能在日常生活中表現出來還需要長期的觀察才能得 知。

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（三） 同理心教學之教材

研究者在文獻探討時整理了國內近十年來對同理心教學的研究，發現同理心 教學的教材大致可分成三類：繪本/故事教學、電影/影片案例教學、融入其他課 程（如：生命教育、創造思考、批判思考）。這三類教材其實只是用不同的形式去 展示不同的故事，如翁開誠（1997）所言，助長同理心的重要原則就是增進互為 主體的故事性思考，故事的形式可以是各式各樣的。

研究者在設計本實驗課程時，並無侷限於要用繪本或是影片來呈現故事，有 時我會讓學生讀報紙新聞，有時我會讓學生看簡短的影片，內容可以是真實事件，

也可以是虛構故事，重點在學生對故事的思考。然而，什麼樣的題材是適合國小 六年級學童討論的？是能夠引起他們興趣的？

從學生上課時的表現來看，學生對於「韓流入侵臺灣」以及「不一樣的飲食 文化—鴨仔蛋」這兩個主題討論得較熱烈，而對於「印度童工」、「外籍勞工」這 兩個議題反應較平淡。研究者推測，可能是因為前面兩個主題與六年級學生的生 活經驗較接近，不少六年級學生正開始喜歡韓國偶像，平常也有許多機會可以吃 到不同口味的異國美食，因此，在這兩個主題上有較多的經驗可以分享。至於「印 度童工」及「外籍勞工」的議題，電視媒體並不常有相關討論，學生對此議題較 陌生，故無法引起熱烈討論。

綜合上述，同理心的教材並不需要特定的形式，但在內容的選擇上要貼近學 生的生活經驗，才能引發共鳴。

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