網路倫理之相關研究

因此本節首先介紹網路倫理的定義和相關內容，其次介紹網路倫理的相關理 論，最後則歸納網路倫理的相關實證研究。

一、 網路倫理的意涵

（一）倫理的意義

倫理一辭源自希臘文ethos，意指風俗習慣。Frankena（1963）將倫理 義為一套社會的道德規範系統，提供人們在動機或行為上的是非善惡判斷 之標準（引自劉建人等人，2004）。Emmans(2000)認為倫理是指依據社會風 俗而建立的道德觀念與規則，倫理可以反映社會現況，並且經常隨著社會 現有的情勢而改變。而倫理是一個抽象的概念，不像法律有明文規定的法 條，較難明確界定事件的對錯，並容易造成道德想法的兩難（柯秉欣，

2006）。

根據上述文獻整理，倫理是一種社會的道德規範，判斷人們的動機行 為對錯之標準，但卻容易有道德想法的兩難情況發生。

（二）網路倫理的意義

電腦、網路和資訊等三個名詞常互相混用，但在討論專業性研究時，

常有定義不清之現象，因此當我們要討論電腦、網路和資訊的倫理問題時，

必須先區別三者有何不同。定義臚列如下：

1. 電腦倫理（Computer Ethics）－

劉建仁等人（2004）指出電腦倫理一直有兩種不同的定義，第一種為 著重人們的行為深受電腦科技的影響，產生許多以前社會從未發生的行 為，因此為了這些從未發生的行為，所以必須要有相關的的倫理規範來約 束。第二種是認為人類在資訊時代的行為原本就存在，只是伴隨電腦科技 的新環境而呈現出來，所以電腦倫理只是在原來的倫理議題中抽出與電腦 技術發展相關的部份。

1997 年美國電腦倫理協會（Computer Ethics Institute）提出電腦倫理的 十大戒律（引自尹玫君，2003），此十大戒律為：

（1）不能利用電腦作傷害他人的事（2）不能干擾他人的電腦工作（3）不 能偷看他人的電腦檔案（4）不能利用電腦進行盜竊行為（5）不能利用電腦 提供錯誤的證詞（6）不能重製或使用未付費卻有版權的軟體（7）不能未經 授權或未適當付費，卻使用他人的電腦資源（8）不能將他人的智慧成果作 為私用（9）反思自己所設計的程式和系統對社會所造成的影響（10）使用 電腦時要確實考慮和尊重他人（引自尹玫君，2003，頁 3-4）。

綜合上述文獻，電腦倫理是個人在使用電腦時，所須遵守的一切行為 規範。

2. 資訊倫理（Information Ethics）－

現今的社會結構隨著資訊科技的發展及網際網路的盛行因而轉變，對 於資訊的使用，不只必須依靠法律的規範之外，更需藉助倫理道德的規範，

來提供資訊使用者所應遵循的方向（朱家榮，2010）。因此劉建人（2004）

指出資訊倫理是涵蓋一切與資訊科技發展相關的倫理問題，包含電腦與網 路科技等。

Mason（1986）認為資訊倫理是指與發展和使用資訊科技有關的倫理議 題，在處理資訊科技的使用者和提供者所引發的一些有關倫理的問題，因 而提出有關資訊倫理的四個範疇（PAPA）：隱私權（Privacy）、資訊的正確 性（Accuracy）、所有權（Property）和使用權（Access）（引自朱家榮，2010）。

（1）隱私權（Privacy）－即蒐集、處理與散布個人隱私資訊時，所必須尊重的隱 私權問題。

（2）正確性（Accuracy）－即資料提供者供應準確資訊給使用者，以做成重大決 策的義務與權利。

（3）所有權（Property）－利用、傳播與重製資訊產品的權利與義務。

（4）使用權（Accessibility）－即對於資訊的讀寫權利與資訊資源的掌控權等問題。

（引自朱家榮，2010，頁 112-113）

綜合上述文獻，資訊倫理是與資訊科技相關的一切倫理問題。

3. 網路倫理（Cyberspace Ethics）－

網路倫理是因通訊網路技術與電腦系統的整合，而產生許多新的倫理 議題，並且網路倫理必須發生在網路環境中，而使用者也不再只是資訊專 業人員，所有在網路空間活動的人都可能觸犯倫理規範（劉建人等人，

2004）。吳清山、林天祐（2009）並指出網路倫理是在探討什麼是適當的網 路行為以及如何善用網路科技以成就美好生活的一門新興學問。因此黃誌 坤(2005)將網路倫理定義為探討人們在網路活動中所具有的資訊權利，更提 出資訊倫理與網路倫理之差異性，資訊倫理是規範人民在使用任何資訊時 所要遵循的準則，而網路倫理是針對在網際網路上的行為規範，所以網路 倫理是資訊倫理的其中一部份。

綜合上述文獻，網路倫理是網路使用者在網路上所應遵守的一切道德 規範。

綜合上述電腦倫理、資訊倫理和網路倫理的討論，並衡量國小學生資訊技能 的程度尚未成熟，因此本研究認為其倫理問題普遍僅與網路行為與倫理規範較有 相關，因此本研究僅以網路倫理作為研究的範圍，討論國小學生於網路環境中所 應該遵守的行為規範，並未擴大至資訊倫理來討論。

三、網路倫理之內容探討

資訊科技對人類社會倫理產生的衝擊，改變人際溝通的方式，並引發網路新 社群生活的各種倫理議題的產生，例如：網路駭客入侵、軟體下載、網絡社群間 的模糊界線、超時空限制的言論自由、網路購物、網路交友等網路活動，上述種 種問題的發生可能與原有的社會倫理規範已難以繼續適用有關，因此需要建立新 的倫理，以規範此新社群行為（溫明麗，2006），因此網路倫理的所規範的範圍快 速的增加擴大。而林吉祥（2004）也指出網路倫理為探究人類使用網路行為對與 錯之問題，內容應包括人際的溝通、訊息的傳遞、資料的搜尋、檢索、儲存、整 理、利用及傳播等行為。

並且陳俊翰、涂棟隆（2008）將目前網路倫理的相關研究文獻整理為網路使 用權、網路隱私權、網路著作權與資訊正確性，整理如下：

（一）網路使用權：指全民有公平使用網路的權益，不因經濟能力、城鄉差距或家庭背 景等而形成數位落差的情境。（二）網路隱私權：指使用者在網路上對於個人相關的資 訊(如姓名、電話、住址、身份證字號等)與從事網路各項活動資料(如使用電子郵件、即 時通訊、上網瀏覽或資料搜尋等)，擁有控制的權利，他人未經本人允許情況下，不得 蒐集、公開與使用個人資料。（三）網路著作權：指使用者在網路上活動時(如使用電子 郵件、即時通訊與網站瀏覽等)，蒐集、利用與傳遞活動中，應具備有著作權認知與行 為。（四）資訊正確性：指使用者在從事網路活動時(如使用電子郵件、即時通訊與網站 瀏覽等)所應具備的資訊正確性認知與行為。綜上所述，網路倫理內涵可分為網路使用 權、網路隱私權、網路著作權與資訊正確性。（陳俊翰、涂棟隆，2008，頁 53）

由於網路倫理所包含的議題範圍廣且討論之內容差異甚大，因此綜合過去相 關研究整理出，如表2-6。

表2-6 網路倫理相關研究議題統整表

表2-6 網路倫理相關研究統整表（續）

缺乏法律意識，並不瞭解有些網路言論所觸及的和應負的法律責任。

綜合上述研究發現，本研究欲探討台中市國小學生在匿名性的網路環 境中能否對自己所發表的言論能加以約束和負責。

（二） 網路智慧財產權

智慧財產權乃是指人類精神活動之成果而能產生財產上價值者，為保 護創作發明者之權益，乃以法律規範之權利（章忠信，2002）。在我國目前 立法保護的智慧財產權包含四大類：1.著作權－為保護著作人之著作權益 2.專利權－為鼓勵、保護、利用發明與創作來促進產業發展 3.商標權－保障 商標專用權和消費者利益。4.商業秘密－為保護具備決策重要性的資訊（劉 建人等人，2004）。

而謝銘洋（1995）的研究提到在資訊領域中關於智慧財產權的內容，

包含軟體、網頁、文字、影像、聲音以及各種透過網路傳輸的資料和程式 等，因此劉建人等人（2004）指出由於網路數位時代的來臨，在網路上的 文件、程式和原始碼等雖沒有著作權聲明，但未經允許使用，是不可以任 意使用，因而著作權的保護已隨著數位產品和超文本（hypertext）的出版環 境的改變而產生重大挑戰。因此本研究認為智慧財產權是不論無形或有形 的個人智慧結晶，都受到法律規範所保護。

尹玫君（2004）在國小學生的對於智慧財產權中的著作權議題討論中，

發現仍有不少以自我利益為思量觀點的學生，也是網路言論、資訊安全、

隱私和著作權這四個資訊倫理議題中，學生最不容易確實做到的，但是相 對的著作權的議題，卻是學生比較能較以法律層面來思考問題。

綜合上述，本研究欲探討國小學生在資源分享的網路世界中，能否對 於網路智慧財產權有正確的觀念，並符合規範的使用網路資源。

（三） 網路隱私權

Warren 和 Brandei （1890）把隱私權界定為「生活之權利」和「不受 干擾的權利」，是指個人對其自身事務的公開揭露權，所保障的是個人的思 想、情緒、感受和人格（引自簡榮宗，2000）。

隨著網路的興起，隱私權增加了資訊層面的議題，網路上探討資訊隱 私權則著重於個人資料保護，包括個人資料的保護與不侵犯他人的個人資 料兩個層面。劉建人等人（2004）並加以詳細闡述，資訊的隱私是指個人 可以控制個人資訊的使用與流向，也就是在沒有通知當事人並獲得其書面 同意之前，資料持有者不得將未經當事人同意，就將當事人為某特定目的 所提供的資料用在另一個目的上。而吳尚昆（2005）的研究指出網路隱私 權保護的客體包括如下:個人屬性的隱私權、個人資料的隱私權、通訊內容 的隱私權和匿名的隱私權。

尹玫君（2004）在國小學生的對於網路隱私權的議題討論中，發現學 生在面對與隱私權有關的議題時，可知學生的行為約分為兩類：第一類是 以遊戲的心態看待；第二類是以道德價值標準為依據；但是學生鮮少以法

尹玫君（2004）在國小學生的對於網路隱私權的議題討論中，發現學 生在面對與隱私權有關的議題時，可知學生的行為約分為兩類：第一類是 以遊戲的心態看待；第二類是以道德價值標準為依據；但是學生鮮少以法