劉立敏 (2010)曾經在〈視覺藝術教育觀點下的客家文化意 涵〉一書中，針對客家城鎮在地風格的視覺藝術教育意涵提出以 下看法：
地震雖是現階段科技無法預測的天然現象，透過了解中部客 家的後九二一經驗，學生可以學習團體互助的力量和可貴性，並 以入世參與的積極態度來檢視人與環境的關聯。
一、中科國小
臺中市東勢區中科國小的重建工程，當年由佛光山文教基金 會認養。中科國小在象設計集團陳永興建築師的籌劃下，以集村 型的客家聚落樣貌扮演中嵙里「社區中心」的角色。重建後不再 保有圍牆的實體功能，以溫和的木料和竹子為建材，呈現原鄉客 家情懷。校園中採用「借景」手法，將周邊東勢丘陵地的山丘和 溪流都納入校園景色。
佛光山文教基金會當年委由聖心法師就近管理中科國小的重 建工程，聖心法師所屬的九華山大願寺與中科國小多年來依然保 有互動情誼。
校門口右側石頭刻有星雲法師勉勵的「樂觀進取」話語。校門 入口處右方則設有懷恩亭，這是社區人士羅永發兄弟為感念先人 尊孔敬學的美德而捐建的孔子祠，建築體採古法施工，完全不用 鋼釘，而是採用松木料和接榫法施作，覆以黑瓦，顯得莊嚴典雅。
多年來，這座孔子祠已成為新校園的重要精神地標，祠前對聯上 書「祖述堯舜憲章文武」、下聯是「德參天地道貫古今」，將淵遠
流長的儒家的思想與精神意涵蘊於於境教之中。
整體的硬體設計皆顧及帅兒體形與安全考量，在洗手台、樓 梯、廁所空間等高度上均偏低，希望在混齡式教學環境中，強調 生活自理、社會互動的理念。
慈濟希望工程建造期間，有六千人次的「慈誠師兄」和三千 人次的「香積師姐」分組不眠不休的工作，透過雙手將一磚一瓦
、一釘一鐵，建造出堅固的安全校園。主體採用慈濟基金會一貫 設計的灰色磨石子建築，典雅大方，具有理性、溫和的視覺特色
。建築高度採二樓或三樓建築結構，減少城鎮校園的空間壓迫感
，有「鳶嘴山下的遊戲城堡」美禒 (慈濟希望工程—東新國小網 頁，2011/05/02)
三、東勢國小
臺中市東勢區東勢國小的重建工程，當年由佛教慈濟基金會 認養。建築規畫由曾啟川、張甡壽建築師聯合事務所負責，新亞 建設開發公司營造承包。重建過程中，對建築工程品質嚴格挑剔。
整體外觀具慈濟一貫風格與特色的灰色磨石子建築，採用 SRC 鋼 骨建材結構，由慈濟建築委員宋篤志、盧中原視察督導，在佔地 近三公頃的寬廣校地中，搭建四層樓的八字樑結構牌樓建築，以 左右對禒的 H 型校舍，呈現出帄衡、穩重與莊嚴的氣氛 (慈濟希 望工程—東勢國小網頁，2011/05/02)。
東勢國小的教室規畫上，刻意選取有效遮陽和能夠引入涼風 的特殊角度設計，使涼爽、通風成為教室必備的要件，一方面讓 學童能夠舒服的學習，另一方面則是希望節能減碳。
校園內設有多處露臺廣場，拓展校園內師生遠眺校園後方青 山美景的視角，讓「鳶峰下的樂音傳奇」有視覺創意想像的發展
。
四、中坑國小
臺中市和帄區中坑國小的重建工程，當年由英業達集團、聯 合報、中國廣播公司、中國電視公司聯合認養。中坑國小透過白 粉牆、洞窗和圍合向心型的客家聚落結構，與週遭的青山綠水相 襯。然而新校園設計的起點來自於瓦礫中的四棵苦楝樹，王維仁 建築師將山區學校的故事經驗表達的無窮無盡 (金光裕，2004) 中坑國小的校園建築以四棵苦楝樹來形塑場域精神，透過「
遊」、「觀」、「合」、「空」的空間情境，傳達經過、圍繞、結合、
開放的差異敘事，使學童可以在自然中體驗客家園林景致的氛圍
，也在無形中開展學習的空間 (中坑國小網頁，2011/05/02)。
地震後校園重建，開挖地基，無意中發現地層古沉積的大形 岩塊，校方獨具慧眼的將岩塊安置並設為鎮校之寶，這二件大型 生痕化石的留置讓中坑國小的新校園建築有了獨特性。
整體而言，開放空間的校園設計讓學童的室內空間、半戶外 空間、戶外空間有了一個新的連結，讓師生不只是可以在生活領 域的活動中有了遊憩的場域，甚至在下雨天都能有不受約束的環 境。