第五章 結果討論
第二節 自我形象
一、 台美兩組的相似之處
大體而言，台灣人與美國人的近況更新話題偏好有許多相似之處，說 明兩種文化圈中的人都以相似的方式塑造他們的公眾形象。以頻率多寡排 序，兩組首要皆以「自我」話題描述個人生活，以建立自我形象，其次則 以「內容」話題中所分享的娛樂、實用等訊息，展現個人品味。第三，兩 組也都會以敘述「故事」展現個人的幽默感。第四，兩組都會藉由公開自 己交際網絡、展現與「他人」的人際互動，以建立自我形象。至於「讀者
」話題則與自我形象的塑造無直接關聯。
這個結果不支持文獻中關於西方與東亞文化的描述。本文第二章中所 回顧的多筆文獻中（DeAndrea, Allison & Levine, 2010；Gao, 1998；Kanagawa,
Cross & Markus, 2001；Markus & Kitayama, 1991）皆提到，東亞文化比西方 文化更常以自己與他人的關係定義自我。然而在本研究中，筆者發現兩種 文化皆最常以個人的生活以及展現個人品味定義自己。而兩組張貼「他人
」話題的頻率都不高，台灣組為1.6%，美國組則為 2.0%33。
二、 台美兩組的相異之處
（一）台灣人偏好深度思考的自我形象
台灣組在形塑自我形象時，偏好展現他們「對生活的想法」，以塑造 深度思考的形象。比起美國組幾乎不張貼「抒發哲理」話題，台灣組的語 料明顯出現較多「抒發哲理」話題。台灣人藉由張貼自己認同的生活哲理
，吸引與自己有同樣想法的臉書朋友，與其產生更多互動，增強雙方的關 係。此結果顯示，自我表達在台灣文化中有一定的角色34。
另一方面，美國組則幾乎不張貼「抒發哲理」話題，顯示討論生活哲 理並非是美國人形塑自我形象的方式。除了「抒發哲理」話題，台灣組在
「描述生活」話題下的「思想」次話題也明顯比美國組高，再次支持台灣 文化較偏好塑造深度思考的自我形象。
（二）美國組偏好以社會議題形塑自我形象
美國組在形塑自我形象時，明顯比台灣組偏好對社會議題發表意見，
但兩組對名人或產品發表的意見則相差不多。筆者分析，這可能是因為討 論社會議題較容易威脅他人的積極顏面，因此台灣組較不願意對議題發表 意見。
DeAndrea、Allison 與 Levine（2010 ） 、Gao（1998 ） 、Markus 與
Kitayama（1991）皆曾指出西方個人主義文化比東亞集體主義文化有更強
的表達個人意見的傾向，本研究之結果可對以上說法提出修正，儘管此差
33 感謝口試委員尤雪瑛老師給予修改建議。
異確實存在，但僅限於某些較易威脅他人積極顏面的話題。若是話題本身 對他人積極顏面的威脅程度較低，台美兩組發表意見的頻率相當接近35。
台灣人比美國人多張貼「抒發哲理」話題的更新，顯示台灣文化的表 達自我傾向不比美國文化的弱，而是以不同形式呈現的。美國人傾向針對 較容易威脅他人積極顏面的「社會議題」次分類發表意見，但是台灣人較 重視人際和諧，避免威脅他人的積極顏面的行為，因此較多張貼「抒發哲 理」。因為「抒發哲理」較模糊，且不提及敏感話題，因此較難威脅他人 積極顏面。另外，台灣人可以透過「抒發哲理」更新間接地表達自己對某 件事情的感想，對事情不熟悉的閱讀者會不懂，但是熟悉的會懂，如此可 以維護與「自己人」之人際關係。
（三）美國人偏好主動積極的自我形象，台灣人偏好謙虛的自我形象 在「描述生活」話題之下的次話題中，美國組偏好分享「描述所做活 動」和「展示個人成就」，以建立主動積極的自我形象，也較常以正面語 氣描述自我。美國組分享「展示個人成就」的頻率是台灣組的六倍多，顯 示美國人比台灣人更願意嘗試增強自己的積極顏面。
美國組比台灣組更常張貼「描述所做活動」和「展示個人成就」次話 題，另一方面也說明他們偏好更具個人主義色彩的自我形象。在這兩個次 話題中，美國組都將自己做為動作的施事，使得自我成為近況更新的焦點
。
相反地，台灣組更常張貼的「描述所遇之事」次話題，則將自己作為 被動的受事。台灣人也較少張貼「描述所做活動」和「展示個人成就」，
傾向以負面語氣描述自我，這些結果都指向台灣文化偏好為自己建立謙虛 的公眾形象。
此結果支持 Markus 與 Kitayama（1991）、Heine、Lehman、Markus 與
Kitayama（1999）、許烺光（1985）提出西方的獨立我文化比東亞的互依我
35 感謝口試委員尤雪瑛老師給予修改建議。
文化試圖凸顯自我、指出自己的正面特徵，指向台灣文化與美國文化的差 異部分符合「獨立我」以及「互依我」的特徵36。