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第一 一 一節 一 節 節 自我 節 自我 自我概念 自我 概念 概念 概念的 的 的相關 的 相關 相關 相關理論 理論 理論 理論與研究 與研究 與研究 與研究
自我概念(self-concept)在個體人格發展過程中佔有重要的地位，是個體人格形 成的核心，也是影響個體行為表現的重要因素，在心理健康上有其重要的角色。
因此，自我概念的議題向來也是國內外教育研究者關注的焦點。二十世紀初，
William James 提出「自我」的概念，開啟了自我概念實證研究的先河；其後，除 心理學家持續投入研究外，教育研究者亦陸續著手有關教師與學童自我概念的探 討，為此議題之研究奠定良好基礎。本節將就自我概念的意義與內涵、相關理論 基礎，以及相關研究成果等，彙整學者及研究者的觀點與看法，逐一討論之。
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壹、 、 、 、自我概念 自我概念 自我概念 自我概念的意義及其相關概念 的意義及其相關概念 的意義及其相關概念 的意義及其相關概念
一、自我概念的意義
西元前四、五世紀，希臘哲學家蘇格拉底(Socrates)提出一句至理名言：「知汝 自己」(know thyself)，這句話如以現在的話來銓釋，即是認識自己的人格特質（羅 文基、朱湘吉、陳如山，1994）。古代中國，孫子云：「知己知彼」，意謂知曉他人
，也要了解自己。由此可見，人類對於自我的概念甚早前即已存在。
近代最早提出「自我」一詞者，係美國心理學家 William James(1890)，其認為 自我包括「客體我」(I)及「主體我」(Me)。前者稱為被覺知的客體(self-as- know)
，又稱經驗的自我(empirial self)，係經驗與意識的客體；後者稱為認知的自我 (self-as-knower)，又稱純粹的自我(pure ego)，係個體能經驗、知覺、想像、選擇和 計畫的主體。因此，自我含括兩種意義，其一專指被認同、被感受、被知覺的客 體；另一指個體所以能思考、能感受、並能認知客體的主體（郭為藩，1996）。其 中，被知覺的客體即是「自我概念」。Makus 則認為自我為一組描述自我特性的知 識結構與基模，個體將與自己有關經驗，以內在表徵方式組成自我基模，並以此 自我基模對社會環境之有關刺激進行理解與解釋（李麗蘋，2002）。
Rogers 指出自我(self)和自我概念(self-concept)是相同意義的詞彙，而自我概念 不僅是個人對自己能力及對自己的正、負面的評價，亦涵蓋自己與人、自己與事 及自己與物等關係的看法（陳玉玟，2008）。整體而言，自我概念可以說是一種「
假設性的構設」(hypothetical construct)，為個人所能覺知的，因此可由自我態度的 測量加以了解。然而，不同學者對自我概念的定義不甚一致，且相當含混，因而 造成理解上的困難（何英奇，1988）。因此，在探討教師的自我概念時，須先就其 意義加以釐清並界定。
綜合過去學者對於自我概念所下的定義，大致可區分為主體與客體、人格結 構、環境與他人互動、自我覺知的觀點等不同的觀點。分述如下：
（一）主體與客體的觀點
從主體與客體的觀點來定義者，首推 William James，其將自我定義為自己所 知覺、感受和思想而成為一個人，將自我分為客體我與主體我，主體我為經驗的 自我，客體我為經驗的內容，身體、情感、價值、信念等均是客體我的部分（Modell, 1993；引自郭為藩，1996）。而 Rosenberg(1979)認為自我概念是個體將自我當作客 體之思想與情感的總和。此外，Rogers 指出自我概念是一有組織、協調一致的概 念性完形(conceptual gestalt)，以一種客體結構存在，其內涵為知覺，包括對自己人
格特質的知覺、自己與外界關係的知覺、價值感的知覺等。總體而言，自我概念 係指「客體的自我」，是個人對自己所知覺的影像，是個人對自己態度、情感的一 種意象。
（二）人格結構的觀點
Freud(1948)從人格結構的觀點，認為個體具有「本我」、「自我」及「超我」
三個構面。其中，本我是所有動力的來源，是快樂主義；自我是人格中有組織、
理性的部分，是現實主義；超我則是人格中的傳統價值和道德觀念，是道德主義
（陳玉玟，2007）。李輝（1994）則認為自我概念是人格結構的核心，也是個人對 自己的看法、態度和評價，它支配著個人一切行為的表現。而洪若和（1995）認 為自我概念是一種概念性的心理結構，係指個人對其自身及環境主觀的想法與態 度，其主要受過去經驗和重要他人的影響，形成人格的核心，以顯現個人獨特的 行為模式。由此觀點看來，自我概念是個人人格的核心，行為的原動力，也是影 響個人所言、所思、所行的重要因素。
（三）個體與社會互動的觀點
社會學家 Cooley(1902)認為個人對自己的看法往往受制於他人對自己的評價
，其提出「鏡中自我」(looking glass self)的概念，認為每個人對他人而言都是一面 鏡子，反映出他人所表現過的事情，亦即自我概念的形成是透過與他人的交往，
在彼此的互動中，想像自己在他人心目中的形象，進而站在他人的角度思考他人 可能對此形象的看法，在此過程中漸漸地產生自我感（趙曉美，2000）。換言之，
自我概念可以說是個體透過與他人互動，想像他人對自己的看法，投身於他人的 角度而反觀自己的行為，並形成對自己的看法與評價。Mead(1934)根據 Cooley 的 觀點提出「概括他人」(generalized other)的觀念，指出人們對自我的認知常來自於 與他人的互動，從每個人扮演的角色中，經由他人對自己行為的期待來發現自我 (Newman & Newman, 1986)；因此一個人之所以能夠知道自己，對自己採取行動，
主要是根據別人對其反應的感情與決定，同時在不同環境下，他人對自己採取不 同的反應，也會造成不同的自我概念(Burn, 1988)。Labenne 和 Greene(1969)認為自 我概念是個體經由他人長期接觸的經驗中所逐漸形成的，人們是從經驗中去尋找 他們的認同體（李麗香，2004）。Sullivan 則認為個人自我概念的發展主要來自他 人對自己的期望與態度之評價反應，如果此種評價是負向失敗的，則個人的自我 概念也將受到損害（余紫瑛，2000）。國內學者李明昌（1997）則認為自我概念乃 是個人透過他人而間接對自身行為表現的一種主觀知覺與評估。陳慶福、鍾寶珠
（1998）也認為自我概念是經由個人與他人互動而逐漸發展形成，其進一步指出
，自我概念的構築過程中，生命中的重要他人與個體的互動影響十分深遠。
此外，Franken(1994)指出自我概念並非與生俱來，而是個體與外在環境接觸 後，再經過複雜的內化歷程逐漸發展而成。在此之後，國內諸多學者（林家屏，
2002；洪聖陽，2002；吳美玲，2001；姜韻梅，2003；侯雅齡，1998；黃淑玲，
1995；陳美芬，1996；楊妙芬，1995；蔡明富，1994）所持觀點多與 Franke 相去 不遠。其中，蔡明富（1994）也認為自我概念是個人透過與環境交互作用且和重 要他人的回饋後，所形成的一種主觀對自己的看法、態度與情感，是個人行為參 照的準則，也是人格組織或行為傾向最基本也最具決定性的主要力量。黃淑玲（
1995）認為自我概念是個人透過環境與他人互動的過程中，逐漸對自己本身的外 在形象、能力、行為、價值感等特質，所形成一種主觀的整體認知與評價。楊妙 芬（1995）認為自我概念是指個人與環境交互關係中，形成對自己的知覺、態度 和評價，從而塑造出對自己的一種概念，此概念是決定個人行為方式的重要因素
。陳美芬（1996）認為自我概念是個體於社會環境交互作用後，形塑出對自己的 一種概念，此概念將隨生活經驗或環境的不同而有所改變。吳美玲（2001）認為 自我概念是個體在與他人或環境交互作用中逐漸形成與發展的，因此個體在生活 環境中所表現的行為極易受重要他人評價的影響。林家屏（2002）認為自我概念 是個人對自己的看法，是個體與社會環境互動後，如何看待自己的行為、能力、
身體或態度等，個體可以知覺、認識及評價環境，從而決定反應的方式。洪聖陽
（2002）認為自我概念是個體透過與環境交互關係及他人回饋後，對自身外在形 象、內在特質所產生統整的知覺、態度及評價。姜韻梅（2003）認為自我概念是 個體成長過程中，藉由他人對自我互動的關係，個體對自我的覺知，以及生活中 各種學習與經驗的累積，而形成對自我的看法與價值。
綜合上述觀點可知，自我概念非與生俱來，而是個體透過與社會環境交互作 用且和重要他人的回饋後，所形成的一種主觀對自己的看法、態度、情感與價值
，是個體行為的準則。然而，在不同環境下，由於他人對自己會採取不同的反應 或產生不同的評價，因此會造成不同的自我概念。
（四）自我覺知的觀點
Felker 認為自我概念是個體對自身觀點的總和，包含個體知覺、理想、態度的 一套獨立系統（江國樑，2000）。Trehollm 與 Jenson 則認為自我概念是個體對自己 做為一個人所持有的主觀觀點或自身形象（李燕、李浦群譯，1995）。Byrne (1984) 認為自我概念是個人對其行為、身體、個人價值所抱持的態度，以及個人對自己 知覺的評估。Rajabally(1987)認為自我概念是個人對自我價值的判斷，也是一個學 習而得的概念系統。Dusek(1996)進一步闡釋，基本上，自我概念可界定成吾人看 待自己的方法、形成自我的方式，其包含不同角色中的自己。
國內學者泰半也以此觀點來定義自我概念，楊國樞與張春興（1984）認為自 我概念是個人心目中對自己的印象，包括對自身存在的覺知，以及對個人身體、
能力、性格、態度、思想等方面的評認。溫世頌（1986）認為自我概念是對自己 能力、性向、興趣、需求的自我評估或衡量。黃春枝（1988）認為自我概念是一 種形象(image)，是個體對自我的覺知，是個人主觀的認定。莊懷義、劉焜輝、曾 瑞真與張嚴鐸（1990）認為自我概念即對於自己的概念性認知架構，也就是對自 己的認知方法或認知的內容。黃德祥（1994）認為自我概念是個人對自己的理念
、情感與態度的總合，個體試圖解釋自己建立基模(scheme)，以便將對自己之印象
、情感與態度組織起來。簡單地說，自我概念就是個人對自己的整體看法。張淑
美（1995）認為自我概念即是自己對自己的看法，是知覺、思考、行動的主體對
美（1995）認為自我概念即是自己對自己的看法，是知覺、思考、行動的主體對