第貳章 文獻探討
第一節 自我與外觀
外觀是自我的一部分，而自我能透過外觀具體展現。這一節主要探討外 觀和自我概念如何相互影響，以及探討個體在社會化的歷程中如何發展用來 評價外觀的認知基模。
一、自我概念
自我概念(self concept)的名詞起始於 1890 年心理學家 William James，乃 個體認為「我是誰」(Who am I ？) 的整體覺知，也可以說是個體對自己各 方面評價的總和，包括自己的個性、能力、興趣、人際關係，以及處理事物 的經驗、對生活的目標和對自我的認識與評價等等。社會學者庫里(Cooley) 於 1902 年提出「鏡中自我」(looking-glass self)一說，解釋自我概念如何產 生。他認為社會互動像是一面鏡子，個體在乎自己在他人面前的表現，並想 像他人對自己各方面，包含外觀、行為舉止、人格特質等等的評價，且會依 他人觀點修正自己外觀的呈象，並從這樣的互動回應中逐漸形塑出對自己的 觀點與感覺，而自我概念就是在這樣的動態過程中累積形塑（張春興，
1989）。
米德(Mead)認同庫里的觀點，他認為自我概念非先天存在，而是經由社 會互動與自我回應逐步釐清對自我的認知。社會互動的過程中，個體是他人 評價的對象也是有覺察力的主體，而隨著生活經驗的累積，自我概念才逐漸 成形。米德延伸 William James 的概念認為自我是主體我（I）與客體我
（Me）構成的二元實體。主體我，是指最原始樣貌的我，這樣的我（I）可 能是具衝動和創意的；客體我，乃自我在社會化的過程中學習社會規範、團 體價值等意識形態後的樣貌，而這樣的我（Me）扮演監督主體我的功能，
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以減少主體我隨機不可預測的衝動行為(Kaiser, 1997)。主體我和客體我之間 沒有明顯的界線，而個體社會化的歷程是指個體的主體我與客體我不斷透過 對話，達到內外和諧的過程，如使個體能而有合乎社會規範的表現但又不失 自我獨特性，因此社會化的歷程也與自我概念發展的過程是重疊並進的。
米德所提議的主體我/客體我之概念也可從物質我(material self)、社會我 (social self)和精神我(spiritual self)三個層次的互動關係來瞭解。其中物質的 自我，乃個體所擁有物質性的所有物，包含容貌、體型、服裝等等，個體的 外觀即屬於物質我的部分；社會的自我，乃他人眼中所認定的個體，或是說 個體所處的社會體系中所扮演的身分角色、職業地位等等，社會我可視為個 體外觀管理的依循；精神的自我，乃個體擁有的內在經驗，包含能力、價值 觀、理想等等，精神的自我則影響著個體面對物質自我與社會自我的態度
（張春興，1989）。
自我概念的形塑可視為主體我與客體我在物質我、社會我與精神我不斷 對話形成的穩定狀態，當三種自我層面之間有所衝突，主體我與客體我會試 圖做出調適，使自我維持一種平衡的狀態，例如當個體的覺得物質的我的體 重太重，便可能採取運動或飲食控制等減重行為；或是個體在不同的社會情 境中，對自己有不同的角色認知（精神我），而呈現不一樣的行為表現（社 會我）。
自我概念也受個體真實自我的狀態和理想自我的狀態影響，美國人本主 義的心理學者羅吉斯(Rogers)於1951年提出自我概念是個體與環境互動的產 物，包含兩個層面，分別是「真實我(real self)」和「理想我(ideal self)」。前 者真實我是指個體覺知自己是個怎麼樣的人，後者理想我是指個體期望自己 成為怎樣的人；而真實我與理想我之間存有差距，差距的大小會影響個體的 自我概念（張春興，1989）。
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自我概念的形塑是動態持且持續終身的歷程，青少年時期開始進入抽象 認知發展期，也是自我概念發展的重要時期。根據Erikson的社會發展心理理 論，個體發展在青少年階段的主要任務就是自我統整，統整不良的青少年容 易出現角色混淆等狀態(Gillivray, Sweeney,& Jeannette, 1997)，Ungar等人(2007) 一項跨國的青少年研究也指出自我身分認同是青少年在惡劣環境下是否具有韌性的
關鍵，而有清楚的身分認同能協助自我概念之建立。
總之，自我是多元複合且動態的概念，自我概念乃個體自我系統的核
心，會主導或影響個體對的自我外觀以及自我形象的看法。青春期是個體外 觀明顯變化的階段，也是發展自我概念以及外觀管理的關鍵時期。
二、外觀與自我概念
外觀係指個體外在所呈現的視覺意象，包含了容貌(face)、體態(figure)和 裝扮(dress) (Cooley, 1902)。一般而言，個人的體態可以藉由運動和調整飲食雕 塑，也可以運用服裝的色彩、線條達到修飾的效果；裝扮更是可以透過各種造型設 計呈現出不同的風格；相較之下，個人五官容貌的自我調整性最低，但也可以透過
化妝呈現不同的視覺效果。外觀是自我的一部分，由外觀提供的視覺訊息是他
人了解我們的線索；他人對我們的外觀有意或無意的回應，都可能形成我們 對自己外觀的看法，而這些由外觀而來的生活經驗也影響著個體自我概念的 形塑。
史東 (1960) 指出服飾對個體的身心都有正向的影響，因為服飾不只具 有外在溝通的功能，也具有與內在連結的作用，服飾是個體外觀很容易被注 意到的部分，合適的服飾不只可以做為良好社會互動的催化劑，還可以提升 個人的自我認同、心情、認知態度等等。在社交活動個服飾以非言語的形式 溝通，不只留給他一個人印象(image)，也傳達「我是誰」的訊息(message)，
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而這可以用來解是為何人們傾向與自己裝扮接近的人交往(Buckley, & Roach‚
1974)。
史東(1960)認為起初個體可能對服飾外觀毫無想法，只是先接受服飾在 社會互動對自我外觀的影響，過程也許有正向的回饋或負面的經驗，然後個 體開始連結服飾與自我外觀的關係，從中體會文化規範與自我以及自我外觀 的關係。許多文獻也同意史東的觀點，研究證實服飾所呈現的外觀屬於個人 公我的一部分，與自我的相似性極高，可視為自我概念的延伸(clothing as the proximity of self) (Miller, Davis, & Rowold, 1982; Suzanne Sontag, & Schlater, 1982; Cosbey, 2001)。
Kinley (2010) 一項研究服裝尺寸與女性自尊關係的文獻指出：當體型偏 大的年輕女性套上尺碼顯示小一號，但服裝尺碼大小並沒有小一號的服裝 時，容易感受到服飾外觀帶給他們的正向經驗，而且這樣的正向感受使他們 更滿意自己的身體外觀，可見個體對自我外觀的感受與個體的社會經驗和個 體對外觀的認知有關。國內也有許多研究證實個體對外觀的知覺會影響個體 的自我概念（王婉馨、邵于玲， 2012; 王韻、詹夢菱， 2011; 靳晨瑄，
2010）。以王韻和詹夢(2011) 的研究為例，他們研究的目的是探討女大學生 對自己身體意像的滿意度對自我概念的影響，結果發現越來越多大學女性持 有「瘦即是美」的觀念，且該研究發現那些堅信越瘦越美的女性，比較容易 覺得自己太胖或不夠瘦而不滿意自己的外觀，表現出較低的自尊，甚至可能 出現過度節食等不健康的瘦身行為。雖然前述的研究多以女性為主，近幾年 國內也有研究發現「男性要具備陽剛外觀」的觀念也逐漸進入青少年的認 知，越來越多的年輕男性不滿意自己的身體外觀，而有較差的自我形象（胡 凱揚、王俊明，2005；郝天行，2011）。
青春期賀爾蒙的改變，使青少年的身體外觀出現明顯的變化。半個世紀 前就有研究身體的吸引力和身體的效能與青少女和青少男自我概念的關係，
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結果發現個體的身體外觀越合乎異性認為的性感或陽剛，個體的自我概念越 佳 (Lerner, Orlos, & Knapp, 1976)。Seidah 和 Bouffard (2007) 的研究發現青 少年可分為兩類，其中一類的青少年以「我之所以為我」為榮(being proud of oneself as a person)，而另一類的青少年以「自己的身體外觀」為榮(being proud of one’s physical appearance)，結果證實青少年對身體外觀抱持的認知 態度會影響青少年的自我價值，且後者的青少年存有「我的外觀代表我」的 價值觀，相較於前者比較不滿意自己的外觀，其自我價值感也比較低。
上述的研究結果可以解釋外觀對自我概念的影響，不過事實上自我概念 和外觀是相互影響的。Perry, Schutz 和 Rucker (1983) 的研究發現個體自我實 現的程度和對外觀關切的程度呈負相關。換句話說，個體自我實現程度越高 者，外觀對其自我概念的影響力越低，而 Perry 等人對其研究結果的解釋是 服飾是個體用來展演自我的一種客體，但是當主體能夠達到自我實現的程度 時，對客體依賴的程度就會減低。
綜合上述，個體對外觀的關切度與其自我概念有密切的關係。外觀扮演 表象自我，是我與他人進行社會互動的媒介，而社會互動的經驗又會形塑一 個人的自我概念。過去與自我和外觀相關的研究多以量化為主，但研究者認 為影響自我概念的因素之多，且其形塑之過程是緩慢累積而成，外觀和自我 彼此產生的影響應該是經歷多次心理對話的過程，而量化研究無法呈現其間 細微的心理變化。
三、外觀與自我基模的關係
自我具有穩定和延伸的概念，而外觀是自我延伸的具體呈象。日常生活 中每個人常在進行外觀評估的工作，不只覺知自我的外觀，同時也會評估他 人外觀所傳遞的訊息，而個體用來評估外觀的認知基準謂之「外觀基模」
(appearance self-schema)。外觀基模是自我基模(self-schema) 的延伸概念，自
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我基模是個體處理任何與自我有關的基本認知結構，而外觀基模是個體處理 任何與外觀相關的基本認知結構(Jung, & Lennon, 2003)。換句話說，外觀基模 是個體對自己外觀所持有的價值態度，不只會影響個體如何看待、評價自我
我基模是個體處理任何與自我有關的基本認知結構，而外觀基模是個體處理 任何與外觀相關的基本認知結構(Jung, & Lennon, 2003)。換句話說，外觀基模 是個體對自己外觀所持有的價值態度，不只會影響個體如何看待、評價自我