自覺他人對隔代家庭型態的看法

「我不想讓別人知道我的家庭，放學後，大家的爸爸媽媽來接回家時，只有 我總是爺爺奶奶來接我，當同學問我怎麼每天都看到你的爺爺奶奶呢？我會告訴 同學是因為爸爸媽媽太忙，我不敢講自己只有與爺爺奶奶住。」（曲曲，p8）

為什麼不敢講出自己與祖父母居住的情形？生活在隔代教養家庭的兒童，是 否準備好及接受面對自己的家庭結構轉變，上述一段話是曲曲表示放學時心裡常 有的矛盾與失落想法，在與隔代教養兒童接觸時，可發現與兒童談論到家庭這部 分，會讓兒童很難抉擇要如何回答，「要說多少才適合呢？我可以說自己的家庭 狀況嗎？阿嬷會不會生氣？別人會怎麼想？」這樣的問題可能在兒童心中反覆的 出現，為什麼會有這樣的現象呢？污名化、社會價值觀與接受度的影響或許可能 是其中的原因，然隔代兒童生活於大環境社會下，是如何自覺他人對其家庭型態 的看法。負責隔代教養家庭業務的社工談到：

「比較大的孩子比較不會去，他們可能比較不會去突顯比較老師或是孩子怎 麼看他們，但是比較小的孩子我是有聽過他們說過，同學笑他們沒有爸爸或 笑他沒有媽媽，就是比較小還是會有這樣的狀況，就算現在一直在倡導這個 東西，但是難免還是會有這樣的情況。」（社工員編號01，p3）

在討論自覺他人觀點時，首先先從十位受訪者的地理環境瞭解，在十位受訪 者中，有五位是居住在宜蘭縣，包括礁溪二城、壯圍、冬山鄉等，這些區域人口 較為稀少，因此所讀學區之校園人口數亦較少、鄰居亦是如此。另外五位居住於 宜蘭市區，分別有羅東鎮與宜蘭市，相對於宜蘭縣地區而言，人口是較多的，研 究者將十位受訪者分為宜蘭市區與宜蘭縣區來討論。國小階段的兒童生活主要就 是住家附近、校園等為主要活動空間，因而研究者從社區鄰里、老師、同儕等面 向來與兒童討論自覺他人看法。

一、遠離繁華--鄉村隔代教養

珊珊、乖乖、辰辰、甄甄、糖糖五位受訪者是居住在宜蘭縣，包括礁溪二城、

壯圍、冬山鄉等，這些區域人口較為稀少，當地的交通不方便，僅有少數幾班公 車通往市區，所讀學區之校園人口數與班級數也少、鄰居相對於宜蘭市區是較少 的。

（一）鄰里環境

1、互動頻繁的鄰里環境

生活於鄉村地區的隔代教養家庭擁有著很豐富的社會資源網絡，鄰里朋友會 互相照顧隔代教養家庭中的兒童，對祖父母而言是莫大的幫助，鄉村地區的鄰里 互動強烈。

珊珊居住在宜蘭縣地區，鄉村地區的鄰里關係及互動均較為密切，珊珊表示

「跟鄰居，應該算很好。」(p3)，珊珊的祖母則更具體的表示與鄰居互動是頻繁 且互助的。

珊珊的社工也提到珊珊家庭與鄰居互動密切，就社工的觀察，珊珊的鄰里支 持網絡是很強的。

「應該是說他們住的環境，他們那邊是小社區，所以鄰里都認識，其實這一 家比較會願意讓人家知道他們的現況，而且其實跟鄰居互動還滿不錯，可以 看到阿嬷會走到附近跟隔壁的聊天。珊珊的哥哥也說這邊的阿嬷有鄰居會協 助他找，一個比較主動、一個比較被動，因為阿嬷這邊鄰居給他的支持還滿 多的，跟鄰居還不錯，因為他們應該還滿熟的，就是鄰居會來找他們，他們 也會來去找，不會很隔離。」（珊珊之社工，p4）

同質性高的家庭狀況，彼此可以互相支持與同理，無形對隔代教養家庭而言 是一個很正向的支持環境，乖乖所居住的壯圍地區，隔代教養現象非常普遍，鄰 里互助程度高，當問到與鄰里的關係時，乖乖表示「不會啊！因為我們大部分都 是認識的，然後住過去一點那邊也是同學，也是兩個同學住在一起，他們也是會

有阿公與阿嬷，所以他們阿公、阿嬷都會跟我阿公、阿嬷聊。」(p7)，從乖乖的 觀察，很多兒童也有祖父母，因此大家是屬於同質性的，彼此間感情甚好。

另一名負責隔代業務的社工也提到鄰居「他們就是相互的情感連結還滿常 的。」(編號01，p3)，該名社工表示：

「有一些部分是附近的鄰居、阿公、阿嬷可能會關照這樣的家庭，所以會很 關照像這樣的家庭，那所以，你可能常聽到他們會說，哪裡的阿婆會拿菜過 來給他們或拿米過來給他們，可能關照的方式比較多物質上的給予，那關心 的部分也是有，就是可能負責，就是可能他們在此地住越久的家庭，通常他 們都會有一些在地的資源。」（社工編號01，p3）

研究者到甄甄的家裡時，發現甄甄的奶奶外出時，家中的孫子主要都交由附 近鄰居照顧，當天家中弟弟大哭大鬧時，附近鄰居會不定時關心甄甄的家庭狀況，

可發現到多數居住於鄉村地區的隔代教養家庭有著豐富的社會資源環境支持，鄉 村地區鄰里網絡的強烈連結，對兒童的鄰里環境是有助益的。

2、歧視的鄰里環境

除了上述的家庭外，也有例外存在，糖糖的家庭在鄰里眼裡是問題家庭，因 此鄰里會排斥自家兒童與隔代兒童一起互動，甚至害怕兒童因此而學壞，糖糖與 鄰里的關係，讓糖糖感受到明顯的差異，鄰里的奶奶總是排斥自家孩子與糖糖交 朋友。

「他們的孫子每個人都想要跟我玩，結果他們有些人，有些阿嬷一樣會很關 心我，阿有些阿嬷喔，有一家的人會很討厭我，叫他的孫子排斥我，他們就 因為我爸爸的關係，他們就叫他們的孫子進去，而且他們別人的小孩都沒關 係，可是他就給大家叫去那邊玩，叫他們不要跟我們玩，我就自己去看電視，

還有一家人的小孩，他們不會理那個阿婆，還有廟裡面的人是最關心我們的 家人。」(糖糖，p6)

糖糖的主責社工表示糖糖的家庭本身就是比較偏僻的地方，因此鄰里較少，

而祖父又因為不想讓鄰里知道家庭的狀況而跟鄰里的聯繫甚少。

「可能阿公愛面子，不想讓他人因為覺得兒子都這樣對他，所以他不想讓人 家知道她的狀況。」(糖糖，p5)

糖糖的家庭因父親的施暴，導致祖父基於面子問題而將自我家庭封閉，盡量 減少於外界聯繫。而鄰里對於施暴的家庭有較多的歧視與偏見，甚至擔心自家的 孩子會因此學壞，也因此影響到糖糖家庭與外界互動的品質。

（二）師生關係

隔代教養兒童生活中，除了家庭是兒童最常接觸的場域外，學校是兒童長時 間接觸的場域，兒童在自己所處的校園中，老師如何與兒童，互動甚為重要。五 位居住在鄉村地區的兒童，有著普遍的現象即校園人口少及小班教學制，然老師 與學生的互動關心與老師個人特質有關，因此無法定論，五位隔代教養兒童的校 園老師在隔代教養兒童心中扮演著怎樣的角色：

1、老師是我的益友

辰辰的姊姊表示與學校老師有密切的關係，總是把所有心事向校園老師傾 吐，經由老師的陪伴，辰辰的姊姊表示很多不愉快與價值觀均迎刃而解。

「從上次老師說阿嬷這樣的管教方式對我們是好的，我就覺得還好了，我會 跟老師說我的心裡的事情，老師說這樣的管教方式是對我們好的，所以我覺 得這是好的。」(辰之姐，p5)

2、老師是減少歧視環境的幫手

學校老師似乎還滿注重「尊重」這部分的教育，珊珊的奶奶表示兩位孫子很 少討論到在學校被取笑沒有爸爸媽媽的事情，珊珊的奶奶提到：

「他現在去學校同學都知道，那個男生五年級啊，同學都知道他沒有爸爸跟 媽媽啊！不知道是老師有吩咐還怎樣，回來很少聽到他說同學笑他喔！那女

孩也很少說，老師有吩咐吧！很少聽到這樣的話說自己沒爸爸。」（珊珊之 奶奶，p3）

3、一視同仁的老師

珊珊與辰辰眼中的老師對所有同學是一樣的，該兩位受訪者有共同的特色，

即他們在校的表現是優異的，而學校老師似乎針對成績較為優異的學童給予較少 的「特別照顧」。

「學校對我們的照顧，一樣啊！」(珊珊，p4)

「他們的課業都很好，他們會跟你說他國文考幾分啊！因為他們有補習 喔！跟你分享。」（珊珊之社工，p4）

「都一樣，老師對功課好的同學很好啊，我上次考第三名的時候，老師有 說我很乖。」(辰辰，p3)

（三）我的同儕關係

兒童階段同儕關係是很重要的，在學兒童會互相比較同學之間的差異，居住 在鄉村地區中、擁有多數隔代教養家庭的地區，兒童的同儕環境是何種樣貌。主 要可分為兩類：

1、我是沒有差異的

辰辰所居住的冬山鄉，隔代教養家庭多，甚至同學之中有不同結構的家庭出 現，因此對辰辰的家庭而言，在校與其他同學並沒有任何差異。辰辰的學校同年 級只有一個班，在朋友對他的看法時，表示班上還有各類型的小朋友一起，且大 部分的人亦有爺爺奶奶，而辰辰的父母親是死於意外，因此對於辰辰而言，自己 與朋友是沒有差別的。三年級的辰辰針對同儕這部分提到「很好啊，我跟朋友都 玩在一起。」（p3），而辰辰也表示：

「其實還好，因為我們班上有兩個是仁愛之家的，有兩個同學沒有爸媽，所 以到仁愛之家喔！其他的人也是有爸爸媽媽還有阿公阿嬷的家庭啊！所以 我們都玩在一起，沒有特別的不一樣。」(辰辰，p6)

對於自我家庭的看法，很少有兒童表示不在意，然乖乖表示，他對於自我家 庭並不感到丟臉。他說當談論到是否與祖父母住的時候，他會說「會啊，有人問

對於自我家庭的看法，很少有兒童表示不在意，然乖乖表示，他對於自我家 庭並不感到丟臉。他說當談論到是否與祖父母住的時候，他會說「會啊，有人問