藝術傳播與策略

當代藝術經歷了多元主義式百家爭鳴狀況的洗禮後，呈現藝術與商業結合 的現象，眾多收藏家、畫廊、畫商出現，影響當代藝術的型態。ADIAF 為一個 由私人法國藝術收藏家組成的團體，「杜象獎」是他們最為人所知的藝術獎項活 動。但在種類紛陳的法國當代藝術舞台上，藝術家唯有回歸根本並賦予時代性 意義，才能創造出自己的個人特色，並令收藏家們的眼睛為之一亮。這些藝術 家非但是收藏家們的養分，更可以是他們賴以為生的空氣。因此，如何將這些 藝術家的作品推展出去，成為 ADIAF 的首要任務。

近幾年 ADIAF 不斷地藉由舉辦大小展覽，向國際傳播法國當代藝術。因 此，「藝術傳播」的議題亦是本研究所欲探討的相關領域之一。期望藉由了解藝 術傳播之特性與內涵，作為檢視 ADIAF 推廣法國當代藝術方法之理論依據，並 以此為基礎，進一步歸納出其傳播策略。

一、藝術傳播的模式

利用技巧與想像力，創造可與他人共享的物品、環境或經驗，並將美的觀 念表達出來者，即稱為「藝術」²⁴⁹。在人類藝術發展的過程中，藝術往往隱含 將自身所欣賞的事物與他人分享的互動過程，因此，藝術本身就已具有傳播的 特質。

傳播學者邵培仁認為，藝術訊息的創造與傳播，和一般訊息有相同之處，

248 李萬康編，op. cit.，113。

249 大英百科全書中文版編譯部。《大英百科全書中文版：精譯本》（臺北：臺灣中華書局，

1986），145。

但也有其獨特規律²⁵⁰。中國語言文學教授曾耀農也認同此一觀點，他更指出藝 術傳播的訊息是一種特殊訊息，藉由創作過程中藝術家的不同個性與背景因 素，造就其作品的特殊性²⁵¹。中國藝術評論家尤西林更點出藝術傳播在現代文 化符號傳播中具有特殊的地位²⁵²。因此，藝術傳播可視為是一般傳播的延伸，

當中雖有與其他傳播相似之處，但由於製造者（藝術家）的獨特性，使其被賦 予另一層意義。中國傳播學教授宋建林更將藝術傳播的過程拆解成五個互相關 連的部分，分別為傳播者、接收者、訊息、傳播媒介以及回饋訊息等²⁵³。此五 項基本要素可視為藝術傳播的本質，茲概述如下：

（一）傳播者：指藝術訊息的引發者，即訊息的創作者與製造者，包括個 人（如藝術家、經紀人、畫商、收藏家等）以及機構（如美術館）。傳播者的特 性會影響到訊息的內容，若以藝術家為例，由於不同創作者之不同經歷與背 景，才會產生具區別性、獨特性之創作。同時也與前述曾耀農所認為創作過程 中需有藝術家個性因素之投入，才能使作品具備特殊性之觀點不謀而合。

（二）接收者：指藝術訊息的接受者與回饋者，為訊息傳遞的對象。即日 常生活之欣賞者、使用者、觀眾、聽眾等，可統稱之為「閱聽眾」。然而此接受 者對於作品文本的篩選以及詮釋，可再形塑為新的文本，與羅蘭巴特（Roland Barthes, 1915-1980）所提出之「作者已死」概念相互吻合。此類閱聽者可藉由 對於作品的回饋作用，最終也可制約與影響藝術訊息的生產以及創作趨向。

（三）訊息：不管是藝術訊息或一般的訊息都是由一連串相關的符號彼此 組合，才可產生意義。宋建林更認為，藝術訊息必須透過一定的符號、線條、

色彩、聲音與造型等構成具體的形象，來傳達作品理念以及當中的審美意涵

254。因此，藉由訊息，藝術家可向閱聽眾傳遞其創作構想，而閱聽眾也可藉由 訊息回饋他們的感受。因此訊息的流動是雙向的，可使傳播者與接受者產生社 會互動，但卻與其他種類的傳播一樣，會有失真與訊息強度衰退的現象²⁵⁵。

（四）傳播媒介：即訊息的傳輸者，作用在於承載訊息並傳遞給接受者，

250 邵培仁編。《藝術傳播學》（南京：南京大學出版社，1992），75。

251 曾耀農、尚端武。〈藝術傳播的信息〉，《遼東學院學報》，第 8 卷第 48 期（2006）：75。

252 尤西林。〈藝術傳播的現代性機制及其界線〉，《哲學與文化》，第 38 卷第 10 期（2011）：

62。

253 宋建林。〈藝術傳播的要素及其互動過程〉，《美學論壇》，第 2009 卷第 3B 期（2009）：

9-12。

254 ibid., 10.

255 曾耀農、尚端武，op. cit.，77。

是傳播者與接受者中介的橋樑，更是訊息的載體。一般而言，博物館、藝術家 協會皆具備此功能，除可藉由展覽的方式傳遞外，更可利用印刷品、數位記錄 的發行，甚至是電子媒介進行傳播。不同的訊息，所適用的傳播媒介也會不 同，端看其性質而定²⁵⁶，但最終目的皆為將訊息成功地傳遞給接受者。

（五）回饋訊息：閱聽眾可藉由多重管道，對於所接受的訊息進行訊息之 回饋。政治大學教授蔡琰認為回饋可被視為一種利用輸出結果來規範與修正訊 息的反應機制²⁵⁷。政治大學傳播學院教授黃葳威也提出，藉由回饋訊息可有助 於修正並改善傳播的過程或內容²⁵⁸。因此，回饋訊息具重要的功能，可使訊息 接受者轉變為訊息傳遞者。利用雙向管道傳遞訊息，可增加訊息強度並使傳遞 過程更加順暢。

由以上敘述可知，藝術傳播是一種於社會體系中所進行雙向社會互動的行 為，無法離開媒介而獨立存在。曾耀農更將藝術傳播視為一種特殊的行為過程

259，由上述此五項要素組成，經由回饋機制，使訊息傳播者與接受者之間可產 生一不斷變動循環的關係，與傳播學研究之父 Wilbur Schramm（1907-1987）所 提出之傳播模式雷同。是由「編碼 ─譯碼─解碼─訊息」（encoder-interpreter-decoder-massage）所組成的一種反覆、循環之傳播模式（圖 18）。

圖 18 Wilbur Schramm 回饋循環傳播模式

資料來源：Wilbur Schramm, “How communication works,” Wilbur Schramm (ed.), The Process and Effects of Mass Communication. (Urbana: University of Illinois Press, 1954), 8.

256 陳雅慧。〈探詢數位時代中敘事與媒介之關係〉，《中華傳播協會 2008 年年會論文》（2008）：

90。

257 蔡琰。〈生態系統與控制理論在傳播研究之應用〉，《新聞學研究》，第 51 期（1995）：

172。

258 黃葳威。〈原住民傳播權益與電視新聞節目：一個回饋的觀點〉，《新聞學研究》，第 55 期

（1997）：77。

259 曾耀農、尚端武，op. cit.，77。

上述回饋循環之傳播模式僅考慮訊息本身的傳遞，未將社會現實考慮進 去。就藝術傳播而言，背後複雜的藝術買賣網絡會造成實際上的傳播差異，法 國當代藝術學者 Anne Cauquelin 將之稱為「網絡效應」（L’effet réseau）²⁶⁰。他 認為當代藝術已與傳播社會緊密連結，商業與藝術藉由傳播以一種新的樣貌呈 現，造成傳播社會中當代藝術的角色與其他領域相融；委託製造者、產品合作 者的出現，使各類中介者介入原有「生產者─消費者」的線性關係中。因此，

Anne Cauquelin 提出了兩個模式來解釋藝術與傳播社會間的關係：模式一（圖 19），為現代藝術的傳播模式，具有清楚的定位與線性關係。藝術領域是傳播社 會中的獨特領域，參與者各自獨立，中介者（畫廊或畫商）則藉由迂迴的方 式，作為藝術產製者與消費者之間的溝通管道²⁶¹。模式二（圖 20），為當代藝 術的傳播模式，顯示當代藝術作品不再由學院主義或前衛派所分享²⁶²，更不再 需要中介者的角色，而是直接面對大眾，接受他們的回饋，成為一種網絡循環 互動的關係。藝術在跳脫殿堂框架後，可傳播與互動的範圍更廣，也使得在現 今社會中，所有人都可成為藝術家，觀眾可以決定想要看怎麼樣的藝術²⁶³。

圖 19 Anne Cauquelin 模式一

資料來源：Anne Cauquelin. L’ rt C tem r . (Paris: Presses Universitaires de France, 1992), 62.

260 Anne Cauquelin, op. cit. 47.

261 林彣全。《當代藝術之圖文傳播現象研究─以後現代藝術家 Barbara Kruger 的創作為例》（臺 北：國立臺灣師範大學圖文傳播研究所碩士論文，2011），108。

262 Anne Cauquelin, op. cit., 62.

263 林雅琪、鄭慧雯譯。亞瑟‧丹托（Arthur C. Danto）原著。《在藝術終結之後：當代藝術與歷 史藩籬》（臺北：麥田出版，2004），256。

圖 20 Anne Cauquelin 模式二

資料來源：Anne Cauquelin. L’ rt C tem r . (Paris: Presses Universitaires de France, 1992), 62.

莎拉・桑頓將藝術圈內的人分為六種不同的角色，分別為藝術家、畫商、

策展人、藝評家、收藏家與拍賣公司的專家，但彼此的角色劃分並不十分明 確，有時亦會有同時雙重身分的人²⁶⁴。兼具藝術領域教學者、藝術論述者以及 客座策展人等三種不同角色的高千惠教授認為，從二十一世紀的許多展覽中，

可發現藝術家、藝評者、策展人、收藏家、美術館行政人員等角色混淆，替代 性的幅度變大，也終結了過去不易取代的專業知識與技能，變成只要進入藝術 系統中，規格若無太大差異，就可進行效用並彼此取代²⁶⁵。

中國美術學院章利國教授結合上述的藝術傳播模式與藝術市場中的角色，

解釋藝術品在藝術產業中被產製並流通的過程（圖 21），除延伸前述學者所提 出之論點外，更深入說明藝術產業中的不同傳播階段，各有哪些角色與身份。

當中，藝術收藏家扮演購買者的角色，即藝術訊息的接收者，他們可透過文化 中介與藝術商業中介轉達反饋訊息²⁶⁶，除此之外，亦有機會與藝術家本人對 談。日本收藏家宮津大輔即認為當代藝術的魅力之一，就是可以有機會與藝術 家本人接觸²⁶⁷，此訊息的交流也成為藝術收藏家認識作品的捷徑²⁶⁸。

264 李巧云譯。莎拉・桑頓（Sarah Thornton）原著。《藝術市場探秘》（臺北：時報文化，2010），

29-30。

265 高千惠，op. cit.，2006，170。

266 章利國，op. cit.，21。

267 石瑞仁編，op. cit.， 42。

268 ibid., 25.

圖 21 藝術產業中的訊息傳播模式

資料來源：章利國，《藝術市場學》（杭州：中國美術學院出版社，2003），19。

收藏當代藝術的 ADIAF 成員無法自外於社會網絡之影響，除作為接收藝術 家訊息的接收者、藝術市場中商品的購買者外，他們更轉換角色，藉由舉辦展 覽的機會成為訊息的傳播者，重新創造藝術品的價值，並將法國當代藝術的內 涵與藝術品結合，化為訊息向外傳遞。利用藝術傳播的特性達到其組織的目

收藏當代藝術的 ADIAF 成員無法自外於社會網絡之影響，除作為接收藝術 家訊息的接收者、藝術市場中商品的購買者外，他們更轉換角色，藉由舉辦展 覽的機會成為訊息的傳播者，重新創造藝術品的價值，並將法國當代藝術的內 涵與藝術品結合，化為訊息向外傳遞。利用藝術傳播的特性達到其組織的目