第二章 民族邊界的形成：17 世紀以前
第一節 蘇格蘭的民族邊界形成
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第一節 蘇格蘭的民族邊界形成
一、邊界的劃下：羅馬的征服
羅馬的征服和其行政劃分，界定了大不列顛島(Great Britain)的分區雛形，
型塑英格蘭、蘇格蘭的地理分界。在羅馬的征服之前，大不列顛及愛爾蘭諸島 為塞爾特族群游牧生活所在，當中並無明確的國家、領土分界的概念。羅馬的 征服，從西元前 55 年的凱薩(Julius Caesar)領軍開始，共有五次之多，並在之後 意圖佔領全島，但最後功敗垂成。其結果，羅馬在大不列顛的北方興建了哈德 良長城(Hardrian's Wall)，由此劃定了不列顛尼亞(Britanian)行省和喀里多尼亞 (Caledonia)地區，構成英格蘭、蘇格蘭的地理邊界(Hecther, 1975: 52-59)。
羅馬的外來介入，把原本並無區域、族群劃分的大不列顛島，強力分割成 多個區域，並為以後的不列顛諸民族意識的型塑，先預劃下了分界。其後長達 500 年的羅馬統治，以及對邊界的掌控，更讓蘇格蘭、威爾斯、英格蘭的邊界 具體化，有著實質的阻隔意義。其結果，便是蘇格蘭低地和高地，雖然兩地文 化、環境極大的不同，卻都被歸入｢蘇格蘭｣的範疇，預先替｢蘇格蘭民族｣定下 了其生存及所在的範圍。
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圖 1. 西元 400 年的羅馬不列顛地圖
資料來源：https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Anglo-Welsh_Wars
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二、邊界的鞏固：蘇格蘭王國的成立
自羅馬人劃定邊界以後，大不列顛島被分成數個區域。哈德良長城的豎 立，及隨後的羅馬統治，更是劃分開了蘇格蘭、英格蘭的發展路徑。羅馬的行 政及法律制度、馳道的修建、農耕技術的引進、羅馬的土地資產所有權制度，
都緊緊連結英格蘭區域和羅馬帝國的經貿、行政、軍事網絡(Hecther, 1975:
54)。隨後的外來入侵，則更讓大不列顛島的南北/英格蘭-蘇格蘭差異化更大 (Hecther,1975: 54)。英格蘭先後為薩克遜(Saxon)人、諾曼(Nortman)人侵略、統 治，並在日後演變成英格蘭王國；蘇格蘭則歷經北方的丹麥人(Dane)、挪威人 的侵擾，且也受到諾曼人的入侵，形成了由馬克平(Kenneth McAlpin)領導的當 地氏族聯盟，抵抗較晚進入的外來群體，而這聯盟也就成了日後蘇格蘭王國的 雛形(Hecther,1975: 54-56；唐玉禮，1999：6)。
封建王國的成立，體現著不同家族統治、制度、法律等的施行，一連串新 的從屬效忠階序體系。中央的王權透過一層層領主與封臣的從屬效忠，間接地 管控其王國屬地，如稅收、勞力、土地、軍力等資源。諾曼人國王大衛一世 (David I)在 12 世紀引進諾曼封建制度，由此建立以王權為中心的政治控制階層 系統；利用在阿斯頓(Alston)開採的銀製造王國通用的貨幣，藉著把自己的頭像 刻在銀幣上，象徵性宣告貨幣流通的區域皆是他的領地；建造城鎮(burgh)作為 王權從事買賣和稅收的據點、王國轄內劃分之行政區域，愛丁堡、史特靈 (Strling)、丹弗姆林(Dunfermline)等作為區域政經中樞的城市，就在此時設立；
宗教上除了大力資助修道院的建造，更建構一整套蘇格蘭王國的教會階層組 織，把全國劃分成數個教區，每個教區有著主教和統領該教區宗教事務的主座 教堂；在英格蘭王亨利一世(Henry I)的支持下，他和教宗的代表紅衣主教帕帕
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羅尼(Giovani Paparoni)折衝，意圖把蘇格蘭的聖安德魯教區正式提升為蘇格蘭 的總教區(archibiocese)，由此在制度上脫離英格蘭的約克總主教管轄；在司法 上，大衛一世設置了司法官制度(justiciarship)，以福斯河(River Forth)為界，分 別在以南和以北的區域各設立一個司法官作為王權統治的輔助，並在王權直接 統治的君王個人領地設置了皇家治安官(royal sheriff)31。大衛一世的政治、經 濟、宗教、司法制度變革，史稱｢大衛革命｣(Davidian Revolution, 1124-53)32，該 革命標誌著馬克平當初建立的鬆散氏族同盟，已轉型為具有一定中央權力控制 York)在英格蘭王亨利三世(Henry III)和蘇格蘭王亞歷山大二世(Alexander II)之間 簽訂，確立了兩個封建國王領地的邊線。但徒法不足以自行，單靠條約的簽訂 不足以維持邊界的穩固，有鑑於邊境土地上常見的雙方相互掠奪衝突，雙方後 來在 1249 年派任邊境封臣(Marches)戊守邊線的土地，直到 1603 年蘇格蘭、英 格蘭結合成為身合國33為止(Pease, 1912)。即便 1603 年以後進入身合國時期，蘇 格蘭依然以獨立於英格蘭管轄的國家身分成為共主邦聯的一員。藉著一定程度
31 Davidian Revolution. In Wikipedia. Retrieved January 14, 2016 from https://en.wikipedia.org/wiki/Davidian_Revolution
32 同註 25
33 身合國(Personal Union): 或稱君合國(Union of the Crowns)、共主邦聯，是指兩個以上國家共奉同一人為 國家元首(杜蘅之，1991: 90)。1603 年，都鐸(Tudor)王朝的伊莉莎白一世(Elizabeth I)沒有子嗣，故傳王位 予遠房親戚的蘇格蘭王詹姆斯六世(James VI)，後者從而繼位成為英格蘭和愛爾蘭王國的國王(愛爾蘭於 16 世紀為英格蘭征服)詹姆斯一世(James I)，並開始了英、蘇共主同盟的斯圖亞特(Stuart)王朝。
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的資源控制、戰爭勝利，以及統治菁英的外交手腕34，蘇格蘭的邊界和獨立自 主從 13 世紀確立下來，並一直維持到 17 世紀。
圖 2. 英格蘭和蘇格蘭的邊界封臣領地
資料來源：http://wwwborderreiverstories-neblessclem.blogspot.tw/2013_01_01_archive.html
除了確定了民族的地理邊界，封建王國時期也確定了該民族及區域的名 稱。就像在緒論當中所提的，Scot 這個詞是外來字，為羅馬人所使用，而且指 涉範圍是現今的愛爾蘭島人群，後因為愛爾蘭東岸的海盜部分移居至大不列顛 北部，而把 Scot 延伸指涉到大不列顛北部的人。實際上，當時候不論是愛爾
34 在外交方面，蘇格蘭王國和法國的長期結盟--老聯盟(Auld Alliance, 1295-1560)--其所保證的法國軍事 援助，讓南方的英格蘭不至於輕啟戰端。然而，隨著蘇格蘭宗教改革後，長老教會勢力上升，且和議會的 貴族結盟，以王室聯姻和對抗英格蘭為基礎的老聯盟漸漸失去吸引力，議會更傾向和同為新教陣營的伊莉 莎白一世之英格蘭結盟。蘇格蘭的統治菁英，藉著英格蘭和法蘭西的矛盾，在兩者中間進行平衡的外交策 略，從而維持王國的獨立。
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蘭，抑或現今蘇格蘭地區的人，都沒有用 Scot 一詞作為自稱35。一直到中世紀 後期，也就是 11 世紀，才漸漸指稱大不列顛北部的蘇格蘭王國。然，在 13、
14 世紀的時候，Scotia 仍會泛指愛爾蘭和蘇格蘭王國，如蘇格蘭國王羅伯特一 世(Robert I，1306-29)就曾在書信中以｢小蘇格蘭｣(Scotia Minor)來指稱他所統領 的封建王國，以｢大蘇格蘭｣(Scotia Major)指稱愛爾蘭36。利奧十世，作為中世紀 歐洲的最高國際事務裁決權威--教宗--在 16 世紀時以紹令宣布 Scotia 限於指稱 蘇格蘭王國，這才確定｢蘇格蘭｣名稱在地理區域的歸屬(Fitzpatrick, 1927: 376-379)。
利奧十世的紹令，一方面確定｢蘇格蘭｣所屬的政治地理範圍，從而圈限其 適用的對應人群；另一方面，他也切斷愛爾蘭島和｢蘇格蘭｣的概念連結，區劃 了｢蘇格蘭｣和｢愛爾蘭｣的個別地理和政治意涵。對蘇格蘭王國而言，利奧十世 紹令除了有助於鞏固其在大不列顛北部的地理邊界，但同時卻也消除了未來｢蘇 格蘭｣民族聲討愛爾蘭領域的正當性，且確立蘇格蘭和愛爾蘭為不同領地的法律 定位。
簡言之，蘇格蘭王國的成立，代表著一個有一定控制資源能力和邊界的政 治實體出現，同時也是｢蘇格蘭｣作為有著地理空間之政治現實的首次具體存 在。作為一個國家，蘇格蘭王國在民族建構上，提供了邊界及文化符碼的基 礎。並且也因為蘇格蘭王國的成立，以及之後教宗的裁定，這一塊哈德良長城 以北的區域，才正式被稱為｢蘇格蘭｣，確定未來這塊區域所產生的民族名稱。
蘇格蘭(Scot)，至此脫離羅馬文獻的一個部落意義，轉變為一個王國、一個民族 的稱呼。
35 同註 8
36 同註 10
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三、邊界的再構：1707 年《聯合法案》(Acts of Union, 1707)
自 16 世紀的宗教改革以來，宗教信仰成了歐洲政治的一大分類標誌。各封 建國家的君主、城邦的領主、騎士團等，以新或舊教的名義，再加上現實政治 考量，來彼此區分敵我、結盟、征伐，導致了一次次的戰亂動盪。與歐陸僅一 海峽之隔的大不列顛，自然也無法免於其外。蘇格蘭、英格蘭先後捲入舊教和 新教的衝突，並先後產生了各自的新教教派--蘇格蘭的長老教會(Presbyterian Church, Church of Scotland or Kirk) 、 英 格 蘭 的 聖 公 會 (Church of England, Angelican Church)--舊教封建貴族勢力先後在蘇、英兩國落敗，新教資產階級37 掌控的議會個別在兩國握有實權(Herman 著，韓文正譯，2003: 28-32; Hetcher, 1975: 104)。蘇格蘭、英格蘭因此先後成為新教國家。
1707 年《聯合法案》的簽署通過，一方面出自英、蘇兩國議會的利益考 量，另一方面卻也再次確認英、蘇的差異，再構了由宗教系統建構的民族邊 界。在議會利益考量方面，英格蘭議會要求戰略安全，避免蘇格蘭成為詹姆士 二世(James II)38舊教勢力的復辟反攻基地(Herman 著，韓文正譯，2003: 48)；蘇 格蘭議會尋求經貿利潤，以彌補在｢達連計畫｣(Darien Scheme)殖民失敗的鉅額 損失，並免除英格蘭及其殖民地的貿易關稅(Herman 著，韓文正譯，2003: 48;
Hetcher, 1975: 71-72)。雙方的要求經談判、各自的討論和表決，隨後都被滿 足。蘇格蘭議會同意英格蘭，它不會支持信奉舊教的人任蘇格蘭王，而是支持 (Hecther, 1975: 98)。
38 詹姆士二世: 斯圖亞特王朝的君主，1685 年繼位，意圖擴大君權，及恢復舊教為國教。他的政策引發 新教貴族居多的英格蘭議會憂心，後者遂於 1688 年發起｢光榮革命｣(Glorious Revolution)，迎來瑪莉公主 和其夫婿奧蘭治(Orange)親王威廉即位，罷黜詹姆士二世。
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(Herman 著，韓文正譯，2003: 50-65、67)。另外，英格蘭作為合併當中經濟規 模較大的成員國，也得相應地負擔聯合王國的絕大多數稅負，但也得享有合併 後新國會的較多議席--五百一十三席；相對的，蘇格蘭則負擔極低比例的稅 負，但也只得享有新國會的一成席位--四十五席(Herman 著，韓文正譯，2003：
63；靡佳譯，Speck 著，2002: 40-41)。
在民族邊界的再構部分，《聯合法案》雖然使蘇格蘭議會廢除，被併入到 倫敦的國會，和英格蘭事務同裁決。然，長老教會掌握的宗教、教育，連同司 法、地方制度，都維持自主39(唐玉禮，1999: 8; Anderson, et al. 1997; Herman 著，韓文正譯，2003: 97)。換句話說，《聯合法案》除了一方面讓蘇格蘭、英 格蘭政治合併，但同時也承認蘇格蘭，特別是長老教會的自主和國教地位。可 以說，《聯合法案》不僅延續羅馬時期一直存在的地理分界，它也承認了封建 王國以來的不同制度，並再次組構了蘇格蘭的政治內涵，特別是它在聯合王國 的地位--一個和英格蘭政治地位平等(或近乎平等)的王國組成成員。