除了鑽研科學研究之外，以淺喻深地解說科學原理確實也是科學教育者李景 均的專長之一。遺傳醫學學者喬可法堤（A. Chakravarti）曾描繪李景均善於以科 學為架構來整合所體察到的生活面向：「他不單是以發現的角度著眼和感受科學，
尚且還將科學作為汲取各種觀察層面整合至總體的一個架構。」67尤其李景均又 兼具中西知識經驗的背景，這讓他能夠信手將文化差異用來作為取近譬遠的例 子，就好比〈從兩個保溫瓶談：人類智力遺傳模型的特性〉這篇文章，在開場白 處就宛若是話家常般地聊及美國人喜好用凍飲瓶和中國人習慣用熱水瓶，可能有 人會認為凍飲瓶和熱水瓶兩者是截然不同的，但是從科學的角度來看，無論瓶子 是拿來蓄冰或是蓄熱，都同樣是運用真空隔絕熱傳導這一個基本原理來達到保溫 功能。68
接著，他再談到在社會中普遍存在著「有其父必有其子」的觀念，並對「龍 非生龍」或是「鴉巢生鳳」的案例感到奇怪或是欣慰而議論紛紛，其實這看似不 同現象的差異，在科學上也可以用在一個隨機交配族群整體兩代之間基因分離與 重組的自然遺傳法則來作為解釋（如圖 4-1），且唯有在非常強又有力的社會環境 力量嚴密外控之下，才會讓族群整體兩代之間一模一樣（如圖 4-2）。69這篇文章 釐清了大眾長久以來認為孩子會原封不動地繼承父母遺傳的迷思，而如此重要的 概念解說與圖例被廣泛地收錄於心理學、普通生物學、兒童發展和教育年鑑等相 關書籍之中。70
67 Aravinda Charayati, “Obitury: Ching Chun Li: A Personal Remembrance of a Hero of Genetics,”
American Journal of Human Genetics, 74, 2004, p. 791.
68 C. C. Li, “A Tale of Two Thermos Bottles: Properties of a Genetic Model for Human Intelligence.”
In Robert Cancro, Intelligence: Genetic and Environmental Influences, New York: Grune & Stratton, 1971, p. 2.
69 C. C. Li, “A Tale of Two Thermos Bottles: Properties of a Genetic Model for Human Intelligence.”
In Robert Cancro, op. cit., pp. 2-15.
70 Eliot B. Spiess, op. cit., pp. 625-626.
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AAbb aaBB AaBb
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圖 4-1：隨機交配族群整體之兩代基因分離與重組聯結分布圖71
71 圖片取自：C. C. Li, “A Tale of Two Thermos Bottles: Properties of a Genetic Model for Human Intelligence.” In Robert Cancro, op. cit., p. 9; C. C. Li, “Progressing from Eugenics to Human Genetics,” op. cit., p. 28.
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AAbb aaBB AaBb
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圖 4-2：族群整體之錯誤遺傳世襲概念圖72
72 圖片取自：C. C. Li, “A Tale of Two Thermos Bottles: Properties of a Genetic Model for Human Intelligence.” In Robert Cancro, op. cit., p. 7; C. C. Li, “Progressing from Eugenics to Human Genetics,” op. cit., p. 28.
三、 毋忘答謝恩情，關懷原鄉發展
為了堅守科學驗證原則之信念而逃離原鄉的李景均，除了向在歷劫時期為他 排除萬難前赴新大陸的知遇貴人答謝救援恩情之外，他也並未忘卻中國大陸受到 李森科歪曲遺傳科學理論的荼毒，因此他翻譯了其他知名學者討論該項議題的書 籍，並亦持續關注中國大陸在遺傳學方面的發展，且以自己的專業回應時事表達 見解。