第六章 研究結果
第二節 訪談結果分析
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以台灣獨立音樂人為對象的實證研究 第六章 研究結果
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綜上所述，受訪的獨立音樂人大部分不會因為市場搭便車現象而降低創作意 願，亦即，這些音樂人不會因為自己創作產生的外部效益沒有歸於自己，就減少 創作，主要原因有三：「不在意」、「有利於宣傳」、「認為自己有回饋社會的義 務」。除此之外，因為獲利模式改變，音樂市場可能不再具有外部效益和公共財 特性，因為演唱會是只有去現場的人才能享受到該價值，就算演唱實況被偷錄製 下來，還是無法完全重現現場演唱的魅力，蓋該現場演唱的價值一大部分來自於
「體驗經濟」276。由此可知，誘因理論以經濟分析角度描述著作權市場並不完 備，因為在特殊市場（如獨立音樂市場）中，創作者並不如理性經濟個體會去權 衡創作的社會效益與自己的成本，他們會因為各種因素而放棄音樂作品外部性和 公共財特性所產生的社會效益。因此，即使獨立音樂市場仍會發生本文第三章第 二節中圖 5的隱匿需求和效益外溢的現象，獨立音樂人也不一定會因此過低生產
（Q1），而會因為「不在意」、「希望回饋社會」或是「預期未來會因宣傳效益而 獲利」，選擇繼續生產 Q*，故可能不會發生誘因理論學者主張之市場失靈現象。
圖 5：外部效益
不過，由於問題設計關係，此結論只是在「非商業之利用行為」下產生的結 果。獨立音樂人對於「商業利用行為」就顯得沒那麼寬容，許多獨立音樂人都表 示，如果是商業性利用行為，會希望對方支付自己授權金277。因此，未經授權的
作意願的影響。
276 參本文第二章第二節獨立音樂產業現場演出價值系統。
277 羅竺、沈聖哲、安妮，參本文第六章第一節訪談結果肆、一、著作人格權保護的法益是否重 要；沈聖哲，參本文第六章第一節訪談結果肆、三、獨立音樂人對著作權的態度；范姜也提到自 己的授權概念是「非商業」，參本文第六章第一節訪談結果壹、著作市場搭便車現象對獨立音樂 人創作意願的影響。
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294；Summer 和阿霈甚至認為，模仿和傳唱都是創作重要的學習，因此不介意他 人改作自己的作品295；阿霈在談到自己的啟蒙者楊乃文和魏如萱時，更表示：
「有一陣子會想把所有楊乃文的歌都唱得一模一樣，有一陣子也一直研究魏如萱 唱歌，發現許多自己從未使用過的共鳴點，我覺得模仿的過程非常寶貴，模仿是 最好的學習，因為它成為日後技巧的一個選擇。」；最後值得一提的是，音樂人 安妮在描繪自己最喜愛歌曲〈永無島〉的創作過程時，表示「是我在聽著 mary see the future 的《多雨的城市》demo，發着呆寫出來的歌。他們的音樂很浪漫 很有畫面，很感染我的情緒，就寫了〈永無島〉」，可見他人作品不只作為累積的
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人的作品或表演方式甚至受其他音樂人深深影響，部分音樂人提到「模仿」在自 己表演學習過程中的重要性，更有音樂人的創作是受其他音樂人創作的啟發。由 此可知，「模仿」或許不一定是獨立音樂人創作的原動力，但它對獨立音樂人創 作實力的累積、以及表演風格的塑造，有一定影響力；而音樂作品激發另一音樂 作品的現象，更實際存在在獨立音樂產業中。如同前述福音歌曲孕育了一代搖滾 巨星貓王（Elvis Aaron Presley）一樣，著作的「累積性」使著作的最大價值往往 體現在它對續創作的激發296，獨立音樂人的回答正好反應了先前創作對創作活動 的重要性。
在此情況下，著作權「所有權利保留」的絕對保護，可能減少音樂人接觸其 他音樂作品的機會，而不利於尚未踏入音樂圈中的創意者累積創作實力，甚至可 能發生抑制音樂人創造力的反效果，故著作權制度在獨立音樂市場中，是否仍為 最有效率的市場介入手段，就有商榷餘地。
參、著作權真的能夠提供誘因？
本研究透過訪談找出獨立音樂人創作三階段的動機，並分析該等動機可能對 應的誘因，再檢討著作權制度是否為確保該等誘因存在的「必要條件」。為了更 鉅細靡遺分析不同誘因對行為的影響，本研究以心理學的動機理論中的雙因子理 論將創作的誘因分類，就其如何影響動機、影響範圍、影響時效作全面了解。以 下依照創作各階段的動機分析其誘因：
一、 獨立音樂人「創意源頭」的創作誘因
根據本研究訪談結果，獨立音樂人開始玩音樂的動機包含「受其他音樂人影 響」、「受同儕影響」、「受大環境或特定事件影響」、「巧合」、「興趣」、「成就 感」、「自尊」、「受其他藝術品啟發」；創作的動機包含「描寫經歷或故事」、「表 達價值觀或抒發心情」、「受其他音樂作品啟發」、「混搭時空的產物」、「表達對社 會的關懷」、「為了完成自己想要的作品」、「為了賣掉」、「平常沒事就會創作」、
「會考慮對社會的影響」297。以下從獨立音樂人的描述中整理各動機可能包含的
296 參本文第三章第二節貳、三、智慧財產權是最具經濟效率的誘因
297 參本文第六章第一節訪談結果參、一、「創意源頭」的創作動機（一）玩音樂的動機？
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誘因：
受其他音樂人影響：阿賣覺得張震嶽「講出了很多一般人不敢講的話，很有 個性，而且用很有趣的方式唱出來」，阿霈認為五月天使她「開始對樂團嚮 往」，而沈聖哲認為其他音樂人的作品「很酷」、「想學他們」、「作白日夢就 想說我也想當歌手，我也想寫歌」，由此可知他們創作動機應該是「希望能 成為跟那些歌手一樣的人」和「表達自我意見的需求」。分析此部分動機可 能的誘因：「對他人具有影響力」、「能寫出很酷的歌」，而自我表達需求為一 種內在驅力，是自己內心想要這樣做，並非外界所引發，故沒有誘因。
受同儕影響：因為參加吉他社、街頭文化社或是跟志同道合的朋友一起開始 玩音樂，創作動機應為「希望能跟同儕或朋友交流音樂、有共同話題」，可 以劃歸為 Maslow 理論中的「社交需求298」。誘因可能為：「滿足社交需求的 要素」。
受大環境或特定事件影響：范姜提到當時台灣嘻哈圈逐漸抬頭的環境改變，
羅竺和王睿認為自己人生際遇引發自己開始玩音樂的動機，這部分的描述包 含「既然黑人可以取樣，那我們是不是可以取樣台灣的音樂來做」、「參加過 的台北國際爵士音樂營讓我念念不忘爵士樂」、「進步的好機會」，因此可能 的動機為「興趣」、「進步需求」、「為了嘗鮮」，可能的誘因為：「足以引發自 己興趣的東西（在此就是音樂本身）」、「有趣的事情（即新的音樂型態）」。 進步需求為自我實現需求299，按照 Maslow 的理論，來自「個體本我」的渴 望，故本研究認為它是一種內在驅力，不具外在誘因。
巧合：無動機存在。
興趣：誘因為「足以引發自己興趣的東西（在此就是音樂本身）」。
成就感：動機為「自尊需求300」，此部分描述著重於「他人的正面回饋讓自 己很有成就感」，因此誘因為「他人正面回饋」。
自尊：動機為「自尊需求301」，此部分描述為「想要做給他看」，想證明自己
298 參本文第四章第二節壹、Maslow 需求層級理論。
299 同前註。
300 同前註。
301 同前註。
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的能力，推測誘因為「別人對自己能力的肯定」。
受其他藝術品啟發：此部分描述為「是我創作靈感來源，自然而然就被那些 抽象的東西吸引」，故誘因為「那些抽象的東西（即藝術品）」。
描寫經歷或故事：此部分描述為「先有一個故事，然後先寫下詞，再試著把 詞唱出來」、「聽到一個故事所想到的靈感」、「很有感覺，就把她網誌改成一 首歌」，由此可知創作的驅動力來自於「故事」，因此誘因為「故事本身」。
表達價值觀或抒發心情：動機為「自我表達需求」，自我表達需求為一種內 在驅力，並非外界所引發，故沒有誘因。
受其他音樂作品啟發：同「受其他藝術品啟發」，誘因為「其他音樂作品」
混搭時空的產物：誘因為「整個外在環境」，沒有確切人為可提供的誘因。
表達對社會的關懷：動機在「關懷社會、凝聚社會意識」，為 Maslow 理論中
「超越自我的靈性需求302」，是一種超越個體對於更高層次的真、善、美等 道德上的需求，非匱乏性需求303，故本研究認為其屬內在驅力的一種，不具 外在誘因。
為了完成自己想要的作品：此部分描述為「因為胖丁想做一首伍拍子的歌 曲」、「企劃…決定完成」、「想要表達不一樣的棉花糖…被聽見」、「聽起來蠻 有武俠的感覺」，可能的動機包含「責任感」、「想完成作品」、「想被人聽見
（表達自我的需求）」、「作品本身聽起來的感覺」，因此可能的誘因為「作品 本身」、「完成一件事的成就感」。至於責任感和表達自我需求為一種內在驅 力，是源自於內在的行動力，屬於內在驅力，無外在誘因。
為了交易：描述是「寫的時候沒特別想什麼，可能那時候真的很想寫一首能 夠賣掉的歌」，推測誘因為「經濟上報酬」。
平常沒事就會創作：無誘因。
會考慮對社會的影響：此部分描述為「我覺得社會現在缺乏一些光明的東 西」，為「超越自我的靈性需求」，同前述屬於內在驅力之一種，不具外在誘 因。
302 同前註。
303 同前註。
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本研究將上述誘因以赫茲伯格的雙因子理論為基礎，分類為激勵因子和保健 因子。激勵因子與保健因子的區分本研究採取主、客觀混合判斷方式：客觀上，
本研究將上述誘因以赫茲伯格的雙因子理論為基礎，分類為激勵因子和保健 因子。激勵因子與保健因子的區分本研究採取主、客觀混合判斷方式：客觀上，