認同度可視為人類的一連串心理歷程，並廣泛的應用在各個領域 上，本節針對認同度之相關研究做探討，共分為四節：一、認同的定 義；二、地方認同的意涵；三、認同度的相關研究；四、小節，敘述 如下：
一、認同的定義
關於認同的研究與討論，大致可分為兩大方向。一種是著重個人 對 自 我 或 他 人 的 認 同，另 一 種 則 是 強 調 個 人 對 其 所 屬 的 文 化、社 群 、 地域的認同（黃鈺婷，2007）。本研究屬於第二種研究方向，以下將 簡述各學者之相關理論與定義。
Kelman (1958) 認為「認同」乃是指一個人接受了別人的影響 力時便發生了認同作用，因為一個人欲對別人或別的團體維持及建立 一種滿足自我界定的關係時，他必須接受別人的影響力，即接納別人 的行為，此時自然發生了認同作用。認同亦是個體受到楷模的影響的 一種過程或方式，有的偏向認知層面；有的偏向行為層面；有的認為 是在不知不覺中進行；有的強調價值、良心；有的強調整體（簡慶哲，
1990）。卓世宏（1998）指出，認同是主體（個人）與客體（他人或 團體）趨於一致的心理歷程，此一心理歷程，就心理層面而言，即為 主體所產生的歸屬感。張茂桂（1999）在種族與族群關係的研究中將 認同定義為：個人在成長過程中，長期學習而具有深刻的特殊價值意 識與情感，和個人所屬的歷史記憶、集體意識。李振仁（2001）指個 體 對 於 其 他 個 人 或 團 體 所 表 現 出 的 態 度 、 觀 念 、 或 行 為 模 式 表 示 認 可，而願意模仿或表現出其他個人的行為或成為團體的一份子，參 與 其行動而產生歸屬感。
郭 為 藩 （1975） 將 認 同 的 程 度 劃 分 四 種 不 同 的 程 度 ： 1.認 知 的 (cognitive)：即個人覺得自己屬於某一個團體，並能瞭解這一個團體 的特性。2.情感(affective)：即個人不僅對認同團體或對象有歸屬感，
對其有感情，並在情感上有「團體內」和「團體外」的劃分。3.知覺 的(perceptual)：即除了認識認同對象團體外，且能產生愛好的感覺。
4.行為的(behavioral)；即不只乎認知、態度與價值觀，尤重於行為表 現，能表現所認同對象或團體的特性。黃琇玫（2003）將認同定義為，
個體經社會學習或社會化後，在心理上所產生的一種主觀的歸屬感。
此外，認同還具有競爭與變化的特性。由於認同必須透過社會與 物質狀況來維持，因此當社會與經濟環境有所改變時，認同也會隨之 變化。而當一個社群藉尋求過去「真實」的歷史，以使大家共有的歷 史與文化一體性得以表徵，並強化及再肯定認同時，認同在此不僅是 一種既存之物，同時也是創造中的變化之物（黃琇玫，2003）。
上述的論述皆著重人們心理意識的認同，且大部分指向個體 對他 人或團體的認同態度，本研究將此認同運用於地方文化產業上，即 促 使人民對地方產生價值內化的作用，此作用同時是一種心理意識的層 面，如榮耀感、歷史文化的認同、記憶價值認同等，它會激發人民的 精神動力及行為動力，此精神及行為動力即成為地方推動文化產業最 主要的實質力量。而此種認同必然會影響個體與其地方的關係，形 成 對地方事務的共識，並影響整個群體的行為。
二、地方認同的意涵
所謂地方認同指的是，自然環境的特徵或表現、可被觀察的活動 和機能、以及意義或象徵交錯的產物，這些特徵可以交互的被關聯或 結合在一起，而使地方展現多樣性的意義。而地方認同除了是地方事
實（環境、活動）的全然呈現外，透過情感的轉換，地方認同其實 是 人 類 經 驗 的 相 互 分 享 ， 也 就 是 說 ： 地 方 的 意 義 是 根 植 在 環 境 與 活 動 上，但特性卻是人的意向與經驗所賦予的，這種轉變通常經歷了一些 複雜、或是單純的過程。由此可知，環境的特質可能在不知不覺中形 塑了個人的特性，而地方感及認同也可由人所創造、建立。因此，地 方認同可說是個人的心理歷程，是心裡對地方產生意義的意向表徵。
而Tuan在 論 述 地 方 感 時 ， 認 為 經 由 對 特 殊 建 築 物 、 對 特 別 的 地 點、發 生 於 此 地 的 事 件、以及 經 常 性 活 動 的 涉 入 等，個 體 的 認 同 感 、 安全感及關懷建立，空間及其實質特徵構成了地方感。地方感有兩個 意思：1.地方本身所具有的特質。2.人們自身對地方的依附（王志弘，
1995）。
Relph (1976) 認為，除了透過不同的方式區分地方，產生地方 感，地方感也有真實與不真實的差別，兩者不一定有明顯的區界，常 常是相互轉換的。真實的地方感通常是透過接觸與經驗獲得，人容易 讓自己進入內部（Inside），而自覺成為環境的一部分，當一個人愈 將自己納入地方的內部，覺得自己屬於這個地方，便愈容易產生地 方 認 同 ， 甚 至 產 生 對 地 方 的 依 附 。 而 內 部 性 （insideness） 與 外 部 性
（outsideness）在討論地方依附與地方認同時，是經常提到的。簡單 的來說，內部是透過實際經驗感受，地方是環繞在生活中，是生活的 一部分；外部就像從一個旅行者的角色，「有距離的」來看地方，這 種內、外部性並非全然的分離，一個人對地方可能同時具有內部與外 部的感覺，這展現了地方的雙重性，一種是經驗生活世界的基礎，一 種是地方的本體。
地方特質可以是環境、建築或是使人印象深刻的活動；地方 依附 則是個人與環境之間的正向情感聯結，個人對地方的記憶與個人的經
驗是不可分的(McAndrew, 1993)，隨著不同的親身接觸經驗，人對一 個地方的情感可能產生改變。當親身接觸的經驗增加時，人若把自我 納入環境的內部（inside），產生了歸屬感、擁有感，覺得自己屬於 這個地方，那麼就容易建立起對地方的認同。
換句話說，Relph (1976)認為一個「地方」之所以存在，最重要 的取決標準是個人的心靈歸屬；所謂「地方認同」不是制式的條列出 地方環境特徵，而是從個人經驗中體會環境與活動，經由情感轉換成 記憶、懷念或分享，將「地方認同」內化到自我認同中，成為自我經 驗的一部份。而透過地方文化活動的舉辦，地方被建構出來，也增強 了地方認同（黃琇玫，2003）。
綜合上述文獻可知，地方認同可以是針對一個事件、環境、建 築 或活動，藉由親身參與互動的過程，所產生認同度的一個過程，本研 究將地方的認同視為，人民對一特定空間的認同度。
二、認同的相關研究
多位學者對於探討認同之相關理論，對象雖不同，但其概念卻有 相當之共通性。黃琇玫（2003）、McAndrew (1993) 與Relph (1976) 皆認為，須透過親身的體驗，才會對一個地方產生認同感。認同的概 念來自於認同對象本身所屬的特性之外，亦再加上個人自身經驗及社 會、文化關係所累積的一種歸屬感，藉此歸屬感，個人獲得探索、發 展其生活世界的內在心理動力，進而產生認同度。本研究彙整認同 度 相關研究如表2-8：
表2-8 認同度相關研究一覽表
作 者 年 代 研 究 發 現
續下頁 1.部 份 個 人 背 景 變 項（ 性 別、居 住 地 都 市 化 程 度、族 別、遷 居 本 地 時 期 ）在 鄉 土 認 同 上 有 顯 著 差 異 。
2.中 介 變 項（ 鄉 土 知 覺 ）對 鄉 土 認 同 具 有 預 測 力，其 中「 鄉 土 美 感 」對 鄉 土 認 同 中 四 個 層 面 具 最 大 預 測 力 。
3.部 份 個 人 背 景 變 項（ 性 別、居 住 地 都 市 化 程 度、遷 居 本 地 時 期 ）係 透 過 中 介 變 項 對 鄉 土 認 同 產 生 間 接 影 響 。
1.社 區 意 識 與 產 業 文 化 活 動 認 同 度 存 在 著 顯 著 正 關 。
2.居 民 基 本 背 景 屬 性 與 產 業 文 化 活 動 認 同 度 高 低 類 群 有 顯 著 相 關 。
3.居 民 基 本 背 景 屬 性 不 同，其 產 業 文 化 活 動 認 同 度 構 面 不 同 。
1.花 鼓 陣 使 居 民 對 社 區 的 關 懷 度 與 認 同 感 明 顯 的 增 加 。
2.花 鼓 陣 使 居 民 樂 於 參 與 社 區 活 動 且 使 居 民 間 的 關 係 較 親 密 。
3.花 鼓 陣 使 居 民 更 積 極、更 主 動 參 與 改 善 社 區 生 活 品 質 。
1998
2000
2002 卓 世 宏
吳 秋 田
梁 恩 嘉
表2-8 認同度相關研究一覽表（續）
作 者 年 代 研 究 發 現
續下頁 1.各試 題平 均分 數 3.99分 ， 學 童 鄉 土 認 同 感 屬 於 正 面 。
2.男 生 在「 經 濟 生 活 認 同 」、「 社 會 生 活 認 同 」、
「 文 化 生 活 認 同 」層 面 上 比 女 生 有 較 高 的 認 同 。 3.不同年級、父親教育程度、母親教育程度、父 親 職 業 及 鄉 土 知 識 來 源 的 國 小 學 童，其 鄉 土 認 同 無 顯 著 不 同 。
4.居 住 時 間 對 國 小 學 童 鄉 土 認 同 感 有 顯 著 差 異 。 5.國 小 學 童 鄉 土 知 識 與 鄉 土 認 同 間 無 顯 著 相 關 。 研 究 民 眾 透 過「 休 憩 活 動 」對 自 然 環 境 所 產 生 的
「 地 方 感 」，也 就 是 用 造 訪 者 在 市 郊 森 林 中 的 感 覺 與 經 驗，來 看 自 然 環 境 在 民 眾 心 中 的 價 值 與 意 義。研 究 成 果 認 為 每 個 地 方 都 有 跟 其 他 地 方 相 似 的 特 性，但 也 有 其 獨 特 的 個 性 與 地 方 感，造 訪 者 可 從 中 獲 得 自 我 價 值 及 安 全 感 等 。
社 寮 地 區 居 民 的 地 方 認 同 主 要 受 年 齡 、 居 住 時 間、社 會 關 係 強 弱，及 參 與 地 方 文 化 活 動 的 程 度 所 影 響 。
2001
2001
2003 李 振 仁
呂 怡 儒
黃 琇 玫
表2-8 認同度相關研究一覽表（續）
作 者 年 代 研 究 發 現
資料來源：本研究整理
四、小結
關於認同，黃鈺婷（2007）認為，是個人對其所屬文化、社群或 地域的認同，而透過地方文化活動的舉辦，地方被建構出來，也強化 了地方認同（黃琇玫，2003）。本研究認為，地方認同是個人的心理 歷程，是心理對地方產生意義的意向表徵，並透過親身對旅遊目的地 體驗的一個過程，加深印象，同時增強地方的認同感。而上述文獻指 出，個人背景的不同對於認同度也會有所影響，故此，本研究擬針對 不同遊客特性對臺南古蹟認同度做進一步探討。以瞭解遊客之重視及 所認同之層面，以加強相關單位在建立地方認同時之參考依據。
關於認同，黃鈺婷（2007）認為，是個人對其所屬文化、社群或 地域的認同，而透過地方文化活動的舉辦，地方被建構出來，也強化 了地方認同（黃琇玫，2003）。本研究認為，地方認同是個人的心理 歷程，是心理對地方產生意義的意向表徵，並透過親身對旅遊目的地 體驗的一個過程，加深印象，同時增強地方的認同感。而上述文獻指 出，個人背景的不同對於認同度也會有所影響，故此，本研究擬針對 不同遊客特性對臺南古蹟認同度做進一步探討。以瞭解遊客之重視及 所認同之層面，以加強相關單位在建立地方認同時之參考依據。