諮商領域中的雙性情慾及性實踐

雖然雙性情慾者不見得會選擇雙性戀身分作為性認同，然而在單性戀結構 下，可能並沒有太多允許雙性情慾主體自由選擇性認同的空間，曾渼津與游美 惠（2008）特別強調，要談雙性情慾，不能單看個人心理層次，或只著重社會 結構，而是必須將主體放置到異性戀結構的社會中去理解，如此才能看見社會 權力機制對雙性戀的指稱意義以及論述分析。雙性情慾者之所以會被貼上叛逃 者、騎牆者之名，正是在二元結構下矛盾且無法分割性別場域的特性使然（李 瑩萱、施俊名，2012；曾渼津、游美惠，2008），因此許多雙性情慾者只能根 據當下的情慾對象來標定自身身分，無法在不切割的情況之下保有為自己定義

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性身分的話語權。Parsons 研究指出，無論男女性別，雙性戀者的心理健康水平 皆較同性戀者低，即有可能因為雙性戀者更不願透露性傾向的緣故（引自蔡依 庭，2017）。

Mohr、Israel 及 Sedlacek 對 97 名諮商師做的調查研究發現，平均每名諮商 師擁有4 個男／女同志親友，卻擁有 0 個雙性戀親友，由此可見諮商師在生活 中十分缺乏對雙性情慾的認識，也難以覺察自身價值觀，在諮商過程中可能隱 含對雙性情慾的負向態度或刻板印象卻不自知，而造成對雙性情慾當事人的傷 害（引自陳葦玲，2013）；一項針對台灣諮商師性傾向諮商勝任能力所做的量 化研究顯示，諮商師本身認識越多同志親友，在諮商實務工作中關於性傾向諮 商的勝任能力、知識及態度皆有較高得分（陳佑齊，2014）；前述研究與劉安 真、趙淑珠（2006）所做的研究結果相呼應，諮商師本身是否有熟識的性少數 親友，將影響諮商師對性少數當事人的正向態度及刻板印象；上述研究均可顯 示雙性情慾者難以現身及隱微的情慾位置，可能在諮商實務中更加難以被同理 及獲得有效處遇。

劉安真（2017）根據國外學者與實務工作者的資料，整理歸納出幾個處於 性少數的邊緣處境常見的議題，分別是：少數族群的壓力、內化恐同、出櫃議 題、社會支持與原生家庭對伴侶關係和心理層面的影響、關係的不確定以及缺 乏性別角色指引、缺乏法律認可保障等等；其中少數族群的壓力的影響擴及全 面，常見的有感受到歧視與偏見、預期被拒絕的心態、揭露或隱藏身分的決 策、內化對同志身分或同志伴侶的汙名，以及需要因應上述壓力等等；其中特 別值得注意的是，個人內在可能在內化恐同的情況之下，進而因關係而產生罪 惡感與自我厭惡，轉而批評伴侶、性慾低落（因罪惡感而排斥、或因厭惡而壓 抑）。雙性戀的諮商經驗中存在許多不同於同性戀的特有議題，諮商師的同志 友善態度並不足以協助雙性情慾的情感困擾及認同議題。國內研究也指出，諮 商師面對諮商實務中的非單性戀當事人，須主動表現相關的態度與知識，而非

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僅僅是被動地「不歧視同志、同志友善」就足夠（賴書平，2017；陳宜燕，

2007）。在雙性戀極少現身的台灣社會中，社會大眾－－包括諮商師－－對雙 性情慾的認識仍屬薄弱，也極有增進認識之必要；欲促進多元價值的社會，需 要有意識的倡議，以及建立屬於雙性情慾者的本土化論述。

二、「性」在諮商實務中的相關議題

「性（Sex）」是指個體的生物性和身體型態與特徵，而「性慾／情慾

（Sexuality）」則是以生理的性與社會文化意義為根基的性認同、性慾望（楊 幸真，2007）。性的範疇可以由生理（生育、生殖構造、生理反應、性交行 動）擴展到生活的各式主題中，例如性感表現（打扮方式、調情挑逗、性別氣 質）、性的象徵（氣味、刺激、幻想）、自覺的性吸引力（身體形象、人際關 係）、性道德與規範（人格特質、生活型態、社會性別）、對親密的渴望（情 慾偏好）等等，也由於性在文化中佔有很大的意義與影響，與人類生活密切相 關，作為助人工作的諮商，自然需要盡可能了解性的面向。

葉致芬（2017）整理台灣諮商輔導與心理系所中，以「性（Sexuality）」

為研究主題的學位論文，發現僅有10 篇，但若擴大搜索至性議題如性別、男女 同志、雙性戀、跨性別、懷孕或人工流產、愛滋、性騷擾、性侵害、亂倫、外 遇、多重關係、性交易等等，則有176 篇之多。換言之，實際上「性」以多種 形式存在於日常生活與學術社群之間，然而在台灣心理諮商領域中，仍然是以 性階層或性困擾的角度看待「性」的相關議題，未能有足夠的研究由「性慾／

情慾（Sexuality）」的角度支撐建立論述。

將台灣與性相關的研究主題類型，和美國性教育、性諮商與性治療協會

（AASECT）針對專業認證列出須具備的十七項核心知識領域⁷做個比對，可以

7包括倫理與倫理行為、從生理－心理與社會觀點探究全人生命週期中的性發展、家庭與社會文

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經由對照發現性議題研究的比重落差極大，除了「性別認同」、「性騷擾／性 侵害（含亂倫）」、「非單一固定配偶與婚姻外的性議題（含外遇、第三者、

多重關係）」此三項主題之外，其餘研究主題可說是付之闕如（葉致芬，

2017；朱元祥、李珣、林燕卿，2012）。葉致芬（2017）也發現，在前期訓練 或實務現場，諮商師重視性問題的處理勝於發展或維持健康愉悅的性，更有將 性「私人化」且「去性別化」的謬誤。

林蕙瑛（2005）在實務工作中發現，當事人求助的原因看似性問題，卻也 是關係問題，當事人的性觀念態度、性生理及心理的覺察也是性諮商的重要環 節，雖然看似由性問題著手處理，但隱含其下的更包括性別角色、個人情慾的 狀況，或許可能包括性失落等情緒，面對社會趨勢的多元性，呈現在諮商中的 性問題下隱含的各種議題也會越趨複雜和衝擊。然而多數諮商師較常只有在面 對遭遇性侵、性暴力等當事人時，才會意識到其中存有性或性別議題（陳金 燕，2009）。

性傾向並不限於性行為本身，也關乎個體的身分建立與認同，性同時也是 探索身體及建立親密關係的重要管道。將性議題放置在社會脈絡下，更能由整 體的角度看見當事人的處境，達到更高層次的同理，並運用此理解與當事人合 作進行介入處理。

化因子與性價值和性行為的關係、性傾向和性別認同、親密關係與技巧、性表達與生活方式的 多元性、性與生殖的解剖與生理、影響性的健康和醫療之相關議題、性功能與行為範疇相關議 題、性剝削、網路／媒體與性、物質濫用與性、性愉悅技巧的提升、理論學習與應用、專業溝 通與個人反思技巧、性研究／理論／教育／諮商與治療等訓練的歷史、性研究的原則與方法

（中文翻譯參照葉致芬，2017）。

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