哈兒在巴瑞的帶領下，從遺世獨立的汪洋大海，回到沙灘上明確標示著二元 性別的人群裡，隱隱揭示著隨著巴瑞的現身，哈兒與社會的互動關係漸漸不同以 往。在第二部中，巴瑞為哈兒的生活帶來了更多與社會互動的契機，而在兩人關 係開展之初，拒斥父權性別秩序裁制的哈兒，也在因父親早逝而接掌了葛曼唱片 行的巴瑞，藉由詢問哈兒的打工意願，將兩人間的互動提升至戀人交往的層次，
並同時確立了兩個人在交往中的從屬關係後，逐漸的失去了原先的離群身分。
第一節 變動的個體身分
不同於在莎士比亞的《亨利四世》中，身為王儲卻自甘墮落的哈兒王子，成 天與厚顏無恥的福斯塔夫在街上廝混，遭來國王亨利四世的斥責，「你是個出身尊 貴的王子，這一切跟你帝王的血統如何能相稱？」(威廉‧莎士比亞《亨利四世(上)》
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110)，並為本名為亨利的哈兒王子，不若諾森伯蘭伯爵的兒子，本名也叫亨利的飛 將軍(Hotspur)，英勇善戰、揚威沙場，感到痛心疾首，甚至表示，希望兩個亨利能 調換過來，「那他的亨利就歸我了，我的就送給他」(威廉‧莎士比亞《亨利四世(上)》
28)，突顯了哈兒王子與飛將軍雖然名字同為亨利，卻分屬於不同的個體身分，無 法互易，當巴瑞在兩人關係之初與哈兒嬉鬧時，告訴哈兒「你應該改稱自己為飛 將軍(Hotspur)」(78)，則強調了哈兒個體身分的可變動性，隱喻了兩極性別身分同 時存在的可能性，並預示了巴瑞終將為哈兒披上象徵父權的國王所認同的英雄戰 袍。
本節將沿著哈兒與巴瑞從初識到交往的時間軸，爬梳哈兒的性別身分，社會 互動中的變化。首先出場的是巴瑞的母親葛曼太太。
一、葛曼太太
翻船後，哈兒在巴瑞的提議下，跟著巴瑞回家，因此遇到了將年輕的雄性個 體視為年幼個體的葛曼太太。她雖以「男孩(boy)」指稱哈兒，卻如鴿子咕嚕咕嚕 叫般的對他輕柔低語(cooed)，在她的眼中，哈兒如嬰幼兒般是「無辜的小可憐(poor innocent)」(28)，而在社會文化裡，如哈兒在英文作業〈時間滑行〉(Time Slip)中 所指出的，「有個墓碑是：得年兩歲三個月。他們以月數來計算嬰兒的年紀，嬰兒 時期，月數似乎比較重要，一旦長大之後，月數再也不重要了」(陳佳琳譯《在我 墳上起舞》72)，時間對嬰幼兒成長的重要性，遠大於性別秩序對嬰幼兒成長的影 響，葛曼太太揚棄哈兒建立在雄性個體身分上的性別身分，認為雄性個體在成長 上的今昔差異，僅為時間流逝對尺寸大小的影響，「你的一切就和當年沒兩樣，只 不過大了一點 (You’ve got nothing now you didn’t have then. Everything is still the same, only bigger)」(30)，與男孩終將隨著光陰的流轉成長為男人無關。
當哈兒覺得自己「彷彿只有五歲，而她則剛把我從偷嬰賊手上奪回來(I was five
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years old and she had just plucked me from the clutches of a baby-snatcher)」(28)，頻 頻以警笛(siren)形容葛曼太太的過度反應，葛曼太太卻強行連同內褲脫下他的牛仔 褲，且帶著足以撼動希臘眾神的笑聲告訴哈兒，「別以為我不夠了解男孩(You think I don’t know about boys)」(30)，並抱怨起長大後連「在他老媽面前都要鎖門」(陳 佳琳譯《在我墳上起舞》42)的巴瑞，認為自己生兒育兒，已熟悉男孩的生理構造，
質疑身為人子的雄性個體「有什麼特別稀奇的東西需要在母親面前隱藏起來」(30)。
對葛曼太太而言，所有的男孩都跟自己的兒子巴瑞一樣，只是一個身形隨著 時間有所變化的年幼個體，實非穿著緊身內褲以強調自身生理性的哈兒所渴望的 社會互動關係，因此讓哈兒驚恐的表示「任何成長中的男孩(growing boy)都會被葛 曼太太嚇到」(31)，並在起身準備鎖門，以防止葛曼太太闖入浴室時，因誤以葛曼 太太再次現身了，而急著「隨手從毛巾架上抓了一條毛巾」(陳佳琳譯《在我墳上 起舞》48)，象徵著欲保護其雄性個體身分的企圖，結果腳一滑，整個人摔進浴缸 裡，造成「浴缸邊緣湧出一股波浪(sending a tidal wave over the side)」(陳佳琳譯《在 我墳上起舞》48)，呼應了哈兒用以形容葛曼太太聲音的 siren 一字，所隱含的希臘
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晚了……(112)
言談間，已並置了哈兒在其與巴瑞間的關係，與葛曼先生在其與葛曼太太間 的關係的性別位置，將哈兒從年幼個體的身分，移轉至雄性個體對應於性別秩序 中的男性身分，並從父權社會文化下，男性領導、女性服從的性別秩序中，斷定 巴瑞的晚歸，為哈兒所一手策劃，因而抱怨連連，不知道巴瑞的晚歸，實際上另 有原因。
葛曼太太正視哈兒建立在雄性個體基礎上的男性身分，同時也展現在她在感 謝哈兒為失去父親的巴瑞帶來快樂後，對哈兒所提出的事業建議上：
我在想，你要不要做專職？工作不錯，待遇又好。也許再過幾年，等你 年紀再大一點，更瞭解狀況，誰知道呢？─也許我們會再開一家分店，也 許兩家；一家開在南角這附近，這兒觀光客多，你就可以管店了。(陳佳 琳譯《在我墳上起舞》191)
最初，繼承父業的巴瑞，詢問哈兒是否同意在葛曼唱片行內打工，並在哈兒 質問他「你不只是想給我一個工作，對不對」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》97)時，
坦誠自己欲與哈兒發展進一步的關係，將兩個人未來在事業上的合作關係，隱喻 為兩個人未來的戀人關係，「你要不要試一試？幾天就好了？一個禮拜？我們一定 會配合得很好的」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》98)，認為彼此不該浪費時間，逼迫 哈兒同意一試。因此，哈兒原來在葛曼唱片行裡的暑期工讀身分，同時也隱喻著 哈兒在他與巴瑞的戀人關係中，被劃歸為從屬他者的女性身分。而葛曼太太提議 哈兒可轉為正職，並隨著年齡增長晉升為店長，非但隱喻著雄性個體終成長為在 性別秩序中，具主宰地位的男人，也反映了原僅將哈兒視為年幼個體的葛曼太太，
已正視哈兒的男性身分，並欲歸還哈兒在他與巴瑞間戀人關係中的主宰位置。
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二、同儕團體
翻船前，哈兒總因為膚色過白，無法展現群體共識下的陽剛特質，而遭受同 儕「粗魯的議論」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》25)。結識巴瑞，並正式相戀後，哈 兒坐上巴瑞的鈴木機車，在街道上奔馳並加入了年輕飆車族的行列，更直接被擁 有「女生頭(girl’s head)」(133)的飆車騎士，視為巴瑞的女朋友，以陰性代名詞指 稱，「應該沒錯，你看這娘們(she)抱他那樣子」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》159)。
當年輕飆車族大聲渲染女生頭性別錯置的代名詞後，女生頭誇張的改口說「我 是說這小子(I mean he)」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》160)，使得其他年輕飆車族群 起效尤，圍住哈兒與巴瑞，嘲笑起哈兒無法對應於其雄性個體身分的「正常」性 別身分，直至巴瑞制止「一向不太喜歡人群」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》161)的 哈兒，「本能地想轉身逃跑」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》161)的衝動，以自己以前 和父親一起發明的語言，建立了保護傘，讓年輕飆車族誤以為他們是外國人，撤 除了哈兒與巴瑞的性別身分，認為自己「就像是剛才看見兩個蜷在一起的嬰兒」(陳 佳琳譯《在我墳上起舞》162)，不再以習以為常的性別秩序框限他們，甚至將他們 視為群體中的一分子，跟他們玩在一塊兒。
哈兒雖以嘉年華式的描述口吻，戲謔的替每一位出場的年輕飆車族取了丑角 般的名字，甚至以「遊樂場(The fun-fair)」指稱這一場同樂會性質的混亂，並在史 皮無意間揭穿哈兒非外國人的身分後，以慢速鏡頭般的敘事手法，分解了每個角 色的動作，誇張化了僅僅發生在「不超過十秒」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》173) 的鬥毆事件，放大了每個細節的重要性，突顯了在對峙場景中，相較於最後被壓 倒在女生頭胸口下的巴瑞，同樣在意外中被女生頭壓在身下的哈兒，因女生頭在 混亂中抓住他的陽具，促使他「為了自衛，我用力往後方一甩，結果：女[生頭]
發射出去，降落在巨人和史皮之間」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》172)，並在出於
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本能，欲扶住被絆倒的巴瑞時，被原本該落在史皮胸前的拳頭打得正著，就結果 來看，無異於為人犧牲的英雄，可以稱得上是在陰錯陽差下，所表現出的陽剛特 質。而哈兒在與女生頭的對戰中取得勝利，則象徵了哈兒從原先剝奪他男性身分 的社會群體身上，奪回了自己的雄性個體身分，同時也在以暴力制服女性的同時，
獲得了自己在父權性別秩序中的男性身分。
當年輕飆車族鎩羽離去後，史皮安慰滿臉是血的哈兒，「在燈光下大家都是這 樣」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》175)，則隱喻著哈兒不再是初見巴瑞時的離群男 孩了。然而，在成為群體一員的同時，哈兒也失去了自身建立在性別秩序外個體 獨特性。
三、家庭成員
在家人眼中，哈兒的雄性身分在十六歲前，一直未受到重視。哈兒在自白裡 指出，八歲時他曾在艾索姨媽烤薑餅人時，「替她用葡萄乾裝飾小人的眼睛、鼻子 和嘴巴」(陳佳琳譯《在我墳上起舞》23)，自此受到艾索姨媽的肯定，認為他極具 烹飪(culinary)天賦，「應該『成為料理者』(ought to ‘go in for a cook’)」(13)。值得 注意的是，哈兒在此刻意直接引述艾索姨婆當時所使用的文字，保留了艾索姨婆 對哈兒個體身分所持的立場；艾索姨婆捨棄涉及專業(professional)水準，意指廚房 團隊領班的廚師(chef)一詞，改採因不具專業意涵，同時也被用以指稱性別秩序裡，
傳統勞動分工中歸屬於女性的家務工作，在文字的弦外之音(connotation)上較 chef 次一等級的 cook 一詞，其所存在的性別化意涵，有別於文字表面所呈現的中性詞 性，除了反映出隱藏在未刻意標誌性別的名詞下，哈兒的非陽剛特質，而非哈兒 的生理性在父權性別秩序中所呼應的性別身分，也突顯了在哈兒八歲時，艾索姨 婆並未正視哈兒的雄性個體身分。
除此之外，哈兒在自白中表示，「我最好說明一下：從沒有人及時提醒我有關
48 就跑的困境(a man must face what a man would rather run away from)」(陳佳琳譯《在 我墳上起舞》26)，即可窺探出，哈兒的父親雖漠視哈兒的雄性個體身分，卻從未
48 就跑的困境(a man must face what a man would rather run away from)」(陳佳琳譯《在 我墳上起舞》26)，即可窺探出，哈兒的父親雖漠視哈兒的雄性個體身分，卻從未