林世仁許多童詩著作中，就屬《古靈精怪動物園》最稀奇古怪。光從書名「古 靈精怪」這四個字判讀，即可略知一二。林世仁在這本書的作者介紹中有一段前言：
我悄悄推開心門，瞥見一群古靈精怪。
我眨眨眼，招招手。
牠們興奮的探出頭，走出來……
剎那間，心的宇宙敞開成一座動物園！
我瞧見各個不同的我，
化身成一隻隻可愛的奇幻獸，
在嬉戲，在呼喚，在等待……
於是，我拿起筆，
為牠們寫下歡迎的詩篇……97
這段充滿詩意的作者前言，闡述了林世仁對這本書的初衷。《古靈精怪動物園》
詩集裡的每一首詩，都以一隻古靈精怪為主題。每一隻古靈精怪皆不同，但卻不是 你我熟知的妖魔鬼怪，如：年獸、虎姑婆、白蛇精……等，而是作者自己獨創的精 怪，像是：一點不鴕鳥、替身獸、猶豫獸、傻不嚨咚狼、一飛沖天雞……等。使得 整本詩集充滿奇異色彩，以及超現實風格。
關於超現實主義的定義，趨勢教育基金會在Youtube 網站上的詩人陳義芝教你 讀詩（二）──什麼是「超現實主義」的教學影片，有一段說明：
簡單來說，超現實就是自我意識、拒絕理性。……詩人利用這種自動書寫，
讓產生的意象跟意象相互摩擦，產生了一種機變性，也就是一種偶然。98
97 林世仁，《古靈精怪動物園》，台北︰國語日報，2014 年，作者介紹。
98 陳義芝教你讀詩(二)，Youtube，趨勢教育基金會，2015 年 5 月 8 日，
https://www.youtube.com/watch?v=f4vKE9Vl8zg&t=348s。
「超現實主義」是一種本我的意識，不需要經過思考或社會化的制約。它跳脫 世俗與社會的規範，呈現無意識內心世界的獨創表現。《古靈精怪動物園》詩集裡，
即有許多超脫現實生活與世俗想像的作品。如：
〈猶豫獸〉
猶豫獸，法力強，神通廣 只要牠願意
縮小太陽、放大月亮，白天夜晚一樣亮！
只要牠願意
星星變蝴蝶、小草變青蛙
河水倒流、天地顛倒、地球變成大西瓜！
只可惜……這些妙事兒通通沒發生 因為猶豫獸──太猶豫！
什麼事兒該做……什麼事兒不該做？
想啊想，想半天……
例如，現在你正看著牠 牠還在猶豫：
是要現身微笑讓你嚇一跳？
還是消失跑掉讓你找不到？
在我們現實生活中，不可能有猶豫獸的存在，即使有猶豫獸，也不可能會讓星 星變蝴蝶、小草變青蛙，或是河水倒流、天地顛倒，甚至讓地球變成大西瓜！如此 誇張、超現實的景象，卻在林世仁的童詩世界呈現。陳義芝說：
超現實主義的確能夠使得詩的表現更為深入到內心的舞台，內心的世界。如 果我們期望文學有它的深刻性，超現實主義的確會幫助我們到達這樣的一 種境界。99
這種寫法雖然不合常理，其誇大反常的表現，確實令人印象深刻。再舉第二首
〈替身獸〉：
〈替身獸〉
替身獸，性子怪 愛當別人的替身
農人罵小豬：「你這個大豬頭！」
替身獸立刻變成大豬頭
山大王罵小妖怪：「你給我滾!」
替身獸立刻全身沾滿灰，從山上滾到山下
「我再也不要見到你！」
替身獸立刻兩眼淚汪汪
有人打架，替身獸頭上就腫包包 有人摔跤，替身獸膝蓋就紅通通 唉，替身獸怎麼這麼想不開？
愛找罪受，愛當倒楣鬼？
哦──那可不一定……
「讓我抱抱你！」媽媽抱起小寶寶 替身獸全身暖和和
99 同註97
「我要親親你！」
小孫子對爺爺說 替身獸臉頰紅通通
現在呀現在，
替身獸整顆心都亮了起來！
只因為，在某個小小角落 有人輕輕說：
「我愛你。」
〈替身獸〉也是另一類不存在的虛擬形象。林世仁藉由人的另一個虛設的形體，
創造出另一隻古靈精怪，讓詩有了新的想像和趣味。黃永武在《中國詩學﹒設計篇》
的〈反常合道與詩趣〉一章中說：
詩既有創新語言、創新想像的任務，所以從形式上說，詩句是可以不用日常 語言習慣的聯接法，也可以改變字的詞性作用﹔就內容上說，它可以跳出習 慣的聯想，它可以賦予常用字一種新鮮的用法，它可以超出常理的過分誇張，
它也可以改變日常的景物，使任何無情的變為有情，它可以自定一套主觀的 推理方式，看似無理，卻生妙意。凡此種種創作的技巧，前人或稱之為「無 理而妙」，或稱之為「反常合道」。蘇東坡說：「詩以奇趣為宗，反常合道 為趣。」（詩人玉卷十引），指出奇趣往往可以從「反常合道」的技巧中產 生。100
如此看來，詩人跳脫常規、超越常理，改變原有的邏輯推理，運用「反常合道」
的技法，詩中自然妙趣橫生。又如第三首〈傻不嚨咚狼〉：
100 黃永武，《中國詩學﹒設計篇》，台北︰巨流，1989 年，頁 250。
〈傻不嚨咚狼〉
傻不嚨咚狼全身都是金屬片 風一吹，奇哩匡啷！
叮叮噹！叮叮噹！
傻不嚨咚狼有多傻？
看牠算數就知道：
1＋1＝兩棵樹 鵝－鵝＝雪花飄 山×山＝綠色海浪 是÷是＝什麼都不是
傻不嚨咚狼什麼都不會 只會敲打樂
走著、跳著、跑著 奇哩匡啷！
叮叮噹！叮叮噹！
傻不嚨咚狼最愛聽敲打樂 牠覺得自己好幸福
坐著、躺著、趴著 連作夢也能聽得到：
奇哩匡啷！
叮叮噹！叮叮噹！
〈傻不嚨咚狼〉是另一首「超現實主義」的表現。這首詩的古靈精怪有個古怪 可愛的名字，名為「傻不嚨咚狼」。傻不嚨咚狼不僅全身都是金屬片，牠還會算數、
敲打樂。這樣獨創、不可思議的形象與描寫，在一般的童詩實不多見。然而，對於 童詩想像的運用，許漢章表示：
一首兒童詩的情趣，往往借助於神奇的想像與巧妙的比喻和深刻貼切的表 現。因為想像可使情感昇華，可以美化事實，詩中如果沒有想像，就會顯得 貧乏而不深刻，質拙而少美感。想像可以突破時空的限制，使平凡普通的事 物，變得更神奇古怪。但想像必須從真實的生活中入手，才能合乎情理，才 能令人感到自然貼切，合乎邏輯，這樣才能深深體會出事物的情趣來，否則 不經事實，憑空捏造的想像，會讓人有唐突荒謬之感。（《國語日報週刊》， 許漢章，1989.02.05，8 版。）101
許漢章認為：想像必須從真實的生活入手，合乎情理，合乎邏輯，令人感到自 然貼切，才能體會事物的情趣。不宜過度天馬行空。而以兒童的認知心裡來看，「超 現實主義」不合邏輯的獨創表現，對於兒童有限的生活經驗，可能較難以理解或引 起共鳴。像是字的小詩1《字字小宇宙》中的〈果〉這首詩：
〈果〉
颱風天，
一塊田 飛起來，
落在一棵樹上。
田說：「哎呀，對不起，
壓到你！」
樹說：「沒關係，
我有鐵頭功，
頂著你沒問題 你要好好長，
長滿稻子，
也是我的驕傲哇！」
101 引自陳春玉《林煥彰童詩研究》，台東師範學院兒童文學研究所碩士論文，2002 年，頁 19。
林世仁在這首詩裡，想傳達「果」這個字是由「田」加上「木」這兩個字而來，
但是，詩中第一小節：颱風天，╱一塊田╱飛起來，╱落在一棵樹上。這段敘述雖 然不可能成真，但在小讀者有限的認知裡，可能會信以為真。第三小節樹說：沒關 係，╱我有鐵頭功，╱頂著你沒問題……更是超乎現實的可能。王耀梓認為：
想像必須不能為純主觀性的，必須兼顧生活性、自由性、理智性。……真摯 強烈的詩情，若要回歸到生活的現實，使人們容易接近，必須靠理性的思考，
導引想像航行的方向，使想像不至於在藝術的天空振翅高翔中迷失了方向，
進入誨澀難懂，使讀者難以親近的境界。也只有如此，想像才能開拓出詩的 闊大境界，並且為讀者所接受。102
因此，文學裡的想像，若過於主觀，超乎常理，讀者可能不易理解接受，尤其 是取材於現實生活中的題材。但若是取材於現實生活之外的事物，可能會有意想不 到的效果。例如《誰在床下養了一朵雲？》的〈宇宙之外〉：
〈宇宙之外〉
我站在宇宙邊緣
往外丟了一顆石頭……
「咻！」石頭一直往外飛
（哈，宇宙比我們想像的還要大！）
「匡啷！」宇宙被我射破一個洞
（咦……洞外頭會是什麼呢？）
102 王耀梓，《林煥彰童詩創作研究》，國立高雄師範大學國文學系國文教學碩士論文，2012 年，
頁190。
「唉唷！」石頭彈回來砸到我的頭
（耶，這裡真的是宇宙盡頭！）
以上三種可能
究竟……哪一個會成真呢？
夢裡，我聽見天上傳來一聲大叫：
「哇！」是哪一個小鬼砸破了 我的玻璃窗？」！
沒有人清楚宇宙之外會發生什麼事，沒有人看過宇宙之外的景象，除了太空人。
就因為我們對宇宙之外認知有限，儘管太空人登陸過月球，科學家拍攝到黑洞的影 像，但宇宙之外究竟有多大多深多廣，卻沒有人知曉。〈宇宙之外〉這首詩的主題，
本身就超脫現實生活範圍，因此作者大可以無所顧忌，無邊無際的發揮其想像力，
任想像如脫疆的野馬般，奔馳在毫無圍籬的無人草原上，不必擔心是否會衝撞他人。
林世仁在詩集中「超現實主義」的展現，深刻強烈的風格深深植入讀者的心。
豐富的想像力，是創作者不可或缺的要素，藝術如此，文學亦然。想像可以帶領我 們在文學的天空中自由翱翔，在文學的海洋上自在航行。然而，若沒有一定的飛行 軌道，或失去掌舵的方向盤，不論在天空或海上，都有可能迷失方向，不知身在何 方。
第伍章 結論
詩，以精簡優美的文字，表達至深的情感，創造無限的意象。
在兒童文學的類型中，童詩的讀者雖然屬於小眾，然而，童詩淺短的內容、豐 富的想像，卻能滋養兒童文學的內涵、激發兒童無限的創意。誠如林世仁所言：好 的童詩是兒童文學裡的鑽石，質小晶瑩，雖然體積不太引人注意，卻能閃爍出最純 粹的光。
本論文以林世仁的七本童詩著作，《地球筆記本》、《古靈精怪動物園》、《誰在 床下養了一朵雲？》、《文字森林海》、《字字小宇宙》、《字字看心情》和《字字有意 思》七本書籍為主要研究範圍。跳脫傳統的修辭法與語言風格的視角，透過文本分
本論文以林世仁的七本童詩著作，《地球筆記本》、《古靈精怪動物園》、《誰在 床下養了一朵雲？》、《文字森林海》、《字字小宇宙》、《字字看心情》和《字字有意 思》七本書籍為主要研究範圍。跳脫傳統的修辭法與語言風格的視角，透過文本分