跨國認同

跨國認同一向為移民研究中很重要的議題，特別是研究處於異國，移民 者對會同時移居國和原居國的的文化影響；第一代的移民者對於原居國的文 化、記憶都會很深刻，同一文化族群者又會因集體共同的記憶，而將這共同 的記憶視為其精神歸宿。

高雄市美濃區為高雄市中唯二的客家鄉鎮，¹⁴²美濃人在離鄉發展時就一 定會成立旅外美濃同鄉會──僅隔一溪的旗山區也有旅旗山美濃同鄉會─

─藉由同鄉會才維持對家鄉的感情，並藉由同鄉會互相照顧。¹⁴³移居到巴西 與阿根廷後，美濃人成立美濃同鄉會的習慣也帶到異國，在這兩個國家皆有 成立美濃同鄉會，藉由同鄉會組織，移居他國的美濃人可以與自己客家人的 身份與文化做為聯繫，強化自己對於客家人的認同，也因為自身對於客家人 的認同，而強化同鄉間的情誼。

巴西的美濃同鄉會成立於一九九五年二月二十二日創會，由邱明秀先生 擔任第一任會長。¹⁴⁴在同鄉會成立前，巴西的美濃人便定期舉行聚餐聯絡感 情，在成立同鄉會後，更是希望能有自己的會館場所，共同聚會能有固定場 合，並能有處理同鄉事之場地，故在一九九七年二月九日聚餐時，發起「建

142 高雄市兩個客家鄉鎮為美濃區與杉林區，其中美濃區 95%人口都為客家人，杉林區的 客家人也是由美濃區翻過月光山移過去的，所以通常提到高雄市的客家人多會先提到 美濃區。

143 許多旅外的美濃鄉親會說，很多閩南人討厭客家人，所以他們在外都不敢說客家話，

甚至還要學閩南語，只有在同鄉會裡面，他們才可以自由自在地說「家鄉話」；也因 為這種同鄉情感，當外出的美濃人需要幫忙時，同鄉會成員都樂於幫助「自己人」。

144 溫吉雄(1997)〈巴西同鄉計劃籌建美濃會館 邱明秀溫吉雄劉展文三位會長將帶領完 成〉，美濃：《美濃月光山雜誌》，第 542 期，1 版，1997 年 04 月 09 日。

美濃會館」之捐款活動，希望能順利興建屬於美濃人的聚會場所。¹⁴⁵

無論是移居巴西或阿根廷，美濃移民者們於平常日便會聚會，不特別等 重大節日會才舉辦聚會，且所有移民家庭會一同聚餐，方式為幾個家庭一起 輪流作東，頻率約為每週都有交流。

「在那邊其他像我哥哥我姊姊，幾乎所有的同鄉都是結婚後過去，所以說他 們每一個禮拜，每一個禮拜都會請客，每一家人請客，所以說感覺上說不會比在 美濃孤單，還要更熱鬧，因為 7、8 個家庭，每個禮拜輪一次，都是好幾桌，全家 人出動的呦。這個禮拜輪到你，下個禮拜輪到你，喔~~那個每一家煮的菜都不一 樣。」（B1）

「我們在一起常常一起吃飯呀，在那邊大家感情都很好，常常會聚在一起，

很熱鬧，你看，這就是我們一起吃飯的照片。」（B3）

「在那邊大家感情很好，同鄉都有同鄉情誼呀！在那邊都像一家人一樣，感 情很好。」（B4）

「那邊大家有空就在一起，都美濃人嘛，能幫忙就幫忙，也比較熟啦！」（B5）

「我們那邊感情都很好呀，都很熟，也都很好，你看我回來這邊（註：回美 濃過年），我都可以直接拖著行李箱就過來這邊住（註：當時筆者與該受訪者是在

145 溫吉雄(1997)〈巴西同鄉計劃籌建美濃會館 邱明秀溫吉雄劉展文三位會長將帶領完 成〉，美濃：《美濃月光山雜誌》，第 542 期，1 版，1997 年 04 月 09 日。

另一位受訪者見面、訪談的），就知道我們感情有多好了。」（B6）

圖 4-6 巴西美濃客家鄉親聚會時合照留影 資料來源：受訪者提供

圖 4-7 巴西美濃客家鄉親聚會時合照留影 資料來源：受訪者提供

圖 4-8 美濃客家鄉親聚會時情況 資料來源：受訪者提供

移往阿根廷的美濃人雖然都是同個家族成員，美濃人仍於 1985 年時組 織了「阿根廷美濃同鄉會」，後因黃氏家族成員裡並非全都為美濃人，且有 其他六堆地區之客家人加入至同鄉會，美濃同鄉會於次年（1986）更名為「阿 根廷六堆客屬同鄉會」，並向僑務委員會申請立案，是阿根廷第一個客家同 鄉組織。阿根廷六堆客屬同鄉會的成員很團結，在成立後曾大規模地調查過 在阿根廷的六堆客家人之戶口，並替每一戶成員製作了一本通訊錄，上面清 楚地註明了會員來自何方、何時到達阿根廷。此外，每年辦理春、秋兩次大 聚會，¹⁴⁶聯絡所有成員之感情。

146 筆者在與現任美濃同鄉會會長訪談時，會長表示，春為新年時聚會，秋為中秋節聚會，

此兩次聚會以中秋聚會為全阿國美濃人最重要之聚會。目前旅阿根廷六堆客屬同鄉會 年度聚會已改成一年慶祝一次。

「在那邊都很團結，每天都看的到，回臺灣後反而沒有什麼聯絡。」（A1）

「回臺灣比較沒那麼多的聯絡了，感覺上感情比較難維繫。」（A5）

「就算我們回來很多年了，聽到他們（註：移居阿根廷的美濃人）有回來的，

就會聚餐啦！每年都會，很熱鬧的。」（A2）

「我們美濃人啦……客家人啊，很重感情的。」（A3）

「美濃人很照顧自己人，都自己人嘛！自己人就會照顧自己人，會聚會辦活 動什麼的。」（A5）

除了聯繫彼此間的感情外，美濃同鄉會亦經常組團參加僑界活動，並常 在僑界裡得到好成績。以 2000 年阿根廷全僑聯合運動會為例，當年旅阿根 廷六堆客屬同鄉會就獲得了精神總錦標，以及啦啦隊比賽季軍，各項比賽中 也名列前矛。

除了同鄉會凝聚了美濃客家人的向心力外，另一個凝聚美濃客家人向心 力的力量就是「客語」。

在一般人的觀念裡，族群或國族的構成要素：多為歷史、共同經驗、集 體記憶、語言、傳統習俗、衣著方式、飲食、生活型態及基本價值觀。而在 多種要素中，「語言」最常被認為是組成族群或國族的必要條件。Welz 認為 居住在同一個地方的一群人，他們擁有相同的文化與語言，這群人同時亦是

他們自身文化的代言人，這群人的行為模式、心態想法則被認為與該文化相

147 Welz, Gisela, Die soziale Organisation kultureller Differenz. Zur Kritik des Ethnobegriffs in der angloamerikanischen Kulturanthropologie, In Berding, Helmut (ed.) Nationales Bewusstsein und kollektive Identität. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, (1994) p.67

148 1946 年中華民國政府派遣魏建功、何容等人來台成立了「臺灣省國語推行委員會」， 並訂定法律及其他措施打壓其他族群語言(如：臺語、客語、原住民語……等)。被打 壓的族群語直至 1976 年臺灣地去解嚴後才慢慢地改善了使用這些族群語言的情況。

許雅惠，〈語言政策與臺灣社會〉，《網路社會學通訊》，No.77(2009.03)。

http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/77/77-15.htm 2014.04.21 點閱

149 臺灣地區客家人於 1988 年 12 月 28 日走上街頭，發起了「還我母語」運動，訴求客 語及其他母語之地位。 中華民國文化部臺灣大百科全書，詞條：母語認證。

http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=100364 2014.04.21 點閱

150 馬來西亞大學學院副校長何啟良教授，在 2002 年全球客家文化會議上也曾提到客家人 的認同是一種「方言認同」，可見客家人常是以「客語」，做為「認同」的重要指標。

見何啓良，〈政治認同、文化認同與「跨國性」〉(發表於 2002 全球客家文化會議，臺 北國際會議中心，臺北，2002 年 12 月 13 日至 17 日)。

「我家小孩還會講客家話、中文，我有送小孩到中華會館唸中文。」（B3）

「我家呦！別人我是不知道啦，我家裡就是不准給我聽到西班牙文，他們在 學校都講西班牙話，在家就要給我講客家話……我們那邊就是完全講客家話，不 然我就打嘴巴，我是覺得我們自己的語言不能忘。」（A3）

「……像我姊的媳婦是阿根廷人，生了兩個小孩和他阿嬤打電話時都是講客 家話。他們客家話很會，講的客家話還很標準，可能比你還更標準。」（A1）

「不會講客家話的回來就沒有感情，比較不會回來，還會講的人就還會回來 看。」（A2）

「我的小孩還會講客家話和國語，但是中文字就不太認得了。」（B6）

「在家都講客家話啦！我們那邊的都還會講客家話，不過也有人的客家話開 始不好了。」（B4）

在這種以「客語」為基礎的愛鄉的環境下，美濃客家人對己身「美濃人」

和「客家人」的認同十分強烈，且兩要素缺一不可：不是只少一項要素就不 認同己身份，而是提到其中一項就一定會提到另一項；也因為這種身份認同 使得他們對於巴西美濃同鄉會，及旅阿根廷六堆客屬同鄉會，還有客語的認 同更深刻，對同鄉會及語言傳承的堅持就更看重了。David Jye Yuan Shyu在

Padrões de Linguagem nos Imigrantes Chineses – Diglossia（葡語，中譯為「Diglossia

─巴西華人的語言模式」）一文中也特別提到巴西客家人對於客語很重視，

他說「比起其他中國方言群者，客家話深深地在他們方言組織裡保存著。」。

151

由於對己身「美濃客家人」的認同十分深刻，即使是遠居於巴西、阿根 廷，這些美濃客家人對於美濃故鄉事仍十分關切、重視。在網路傳達訊息技 術發展成熟之前，不少旅居巴西、阿根廷的美濃人會訂閱《美濃月光山雜誌》， 一訂就是幾十年；每月三期的美濃《美濃月光山雜誌》是他們對故鄉事的窗 口，也透過《美濃月光山雜誌》抒發對故鄉的情感。訂閱《美濃月光山雜誌》

除了可解思鄉情外，旅巴西和旅阿根廷的美濃人也會透過《美濃月光山雜誌》

了解美濃發生什麼事；如果故鄉需要出錢出力，也會透過《美濃月光山雜誌》

對故鄉進行回饋。例如：1998 年美濃區「反水庫運動」鬧的沸沸揚揚地，

除了在臺灣的美濃人十分重視這件事外，旅居巴西的美濃人透過《美濃月光 山雜誌》瞭解美濃反水庫的動態，並透過返臺美濃鄉親帶回「反水庫連署簽 名」，¹⁵² 阿根廷同鄉會則是發起捐款活動，支持故鄉反水庫運動。¹⁵³前幾年 美濃區公所財政困難時，美濃區公所曾發起「養燈」的活動，有好幾位旅阿 根廷的美濃人年年認養數十盞路燈，使故鄉不會因路上沒路燈而發生意外事

除了在臺灣的美濃人十分重視這件事外，旅居巴西的美濃人透過《美濃月光 山雜誌》瞭解美濃反水庫的動態，並透過返臺美濃鄉親帶回「反水庫連署簽 名」，¹⁵² 阿根廷同鄉會則是發起捐款活動，支持故鄉反水庫運動。¹⁵³前幾年 美濃區公所財政困難時，美濃區公所曾發起「養燈」的活動，有好幾位旅阿 根廷的美濃人年年認養數十盞路燈，使故鄉不會因路上沒路燈而發生意外事