跨國遷徙之理論與脈絡

本節分為二大部分，第一部份介紹相關的遷徙理論，包含現代化理論、歷史 建構理論、跨國主義與網絡理論，最後更談及遷徙理論與跨國婚姻之相關性；第 二部分介紹日本、台灣七○及八○年代之間的社會整體情況。

壹、遷移理論與跨國婚姻相關研究

一、現代化理論（Modernization Theory）

早期遷徙研究認為移出地與移入地位於直線的兩端，中間受到各項推拉力因 素影響，個人身處其中，便會針對各項因素進行理性評估，而決定期是否遷徙。

早期的遷移研究著重於移出及移入地對個人造成的推力及拉力。每個地方同 時存在著吸引人、排斥人的因素，吸引人的因素形成一種拉力，而排斥人的因素 則是一種推拒人口進入的推力，同時受到個人的性格、智慧、對其他地方的認識 程度等，而影響其對於原居地、移入地的判斷，換言之，透過個人審思判斷後，

當移入地拉力大於推力時，個人就會進行遷移（Lee,1966）。

現代化理論強調個人理性評估的關鍵在於金錢、經濟層面。研究遷徙的現代 化理論主張，移入地與移出地放置於直線的兩側，遷徙者就處於這一條直線上，

受到兩地推力、拉力的相互影響之後，個人會從中進行評估，而評估最主要的考 量在於金錢、經濟層面，也就是遷徙者最關心的問題在於遷移之後，自己所能獲 得的薪資收入會增加多少，因此遷徙的產生可視為個人理性判斷之後的決定

（Mitchell,1969）。現代化理論立基於兩地平衡發展的觀點，假設遷徙者原本居 住於缺乏金錢資本卻富含勞力資本的地區，因此遷徙者藉由遷徙至移入地之後，

可將自身的勞力資本轉換為比原居地較多的金錢收入，而當移民者賺取定額金錢 收入後，他們又會再度返回原居地進行投資以改善家鄉環境，並將自己所習得的

工作技能發展家鄉之企業與工業發展（Greory and Cazorla,1987）。

由此可知，依據現代化理論的觀點，遷徙所造成的人口流動會促進移出地與 移入地之間均衡發展，並且遷徙者也成為改善原居地的實際行動者。

二、歷史建構理論（Historical-Structuralist Approach）

然而，許多探討移民的研究者發現，遷徙者並非完全如現代化理論所言，成 為改善原居地的實際行動者，因而歷史建構理論立基於全球政治、經濟體系的觀 點，提出遷徙者是勞力性商品的看法。

Donnan 與 Werbner（1991）指出許多針對移民匯款與儲蓄的研究卻透露出，

遷徙者反而是把大部分的收入花費於消費商品，並且當遷徙者返回家鄉時，其在 移入地所學得的技能無法適用於家鄉的工作環境。有鑑於此，歷史建構理論提出 全球政治、經濟體系的觀點，也就是把所有的國家區分為中心與邊陲區域，而移 民者乃是由政經邊陲國家遷徙到中心國家，換言之，這些遷徙者是一種勞力性商 品，從低工資的勞力輸出地區遷徙到高薪資的勞力輸入區域，因此在移民者身上 可以清楚看出中心與邊陲國家不平等的情況，也加強了對於邊陲國家移民者勞力 剝削的現象（Gonzalez and McCommon,1989）。

換言之，歷史建構理論認為遷徙者絕非積極想要改善原居地的行動者，而是 世界資本主義潮流下，不能控制權力的抗爭、奮鬥者。

三、跨國主義（Transnationalism）與網絡理論（Networks）

無論現代化理論或歷史建構理論，二者均強調遷徙者選擇移動的主要考量在 於薪資差距、實質金錢要素，然而單一的經濟因素卻不能全面地解釋，遷徙者移 動之後對移出地及移入地所造成的影響和變化。

跨國主義強調遷徙者移民之後，依舊穿梭於兩個社會及文化之間，促使移出 地和移入地之間不再是簡單的，一條線上兩端的關係。跨國主義主張移出地與移

入地之間不再是單一條線性的關係，遷徙者在遷徙之後會藉由現代通訊、交通科 技會自由地往返二個國家的邊界，穿梭二種截然不同的文化與社會系統

（Georges,1990）。Gupta 與 Ferguson（1992）認為遷徙者會運用自己對於原居 地的回憶，在移入地建構新的生活方式。當這些遷徙者對於移入地產生歸屬感受 時，代表他們已經克服居住於移入地的孤獨感覺，並在移入社區內已經擁有親 屬、朋友，對於移入地文化具有相當程度的熟悉感（Chavez,1991）。Basch 等人 提出跨國主義強調移民定居於國外之後，仍然維持著自己與原居地的經濟、政 治、社會連帶，例如：穩定而持續的匯款與投資，密切聯繫或交替居住的家庭親 友，透過僑界團體發揮對母國政治的影響力等，所以移民的生活空間是跨國度的 社會場域，而國家與文化的認同也是多元的（引自藍佩嘉，2002）。

即將遷移的人們，可以透過與來自於相同原居地的移民者聯繫，協助自己在 未來的移入地尋找工作、住所，彼此互相照應，減低遷徙所可能帶來的風險、危 險性（Ho,1993）。Stack（1996）更進一步提出，遷徙者日後選擇返回原居地是 以親屬關係為主要考量，而非經濟因素抉擇。換言之，遷徙不單是一種行為，更 是一種過程，遷徙舉動的產生及其之後所產生的影響，都需要考量遷徙者所身處 的社會環境背景與人際網絡關係，並且遷徙者不僅藉由現代科技聯繫母國、擴大 生活場域，更藉著人際網絡分享彼此之間的資源。

網絡理論將人際網絡關係視為遷徙者的社會資本。Lomnitz（1977）提出人 際關係網絡可以將原本分散的遷徙者聚集在一塊，尤其當遷徙者在居留地集中越 多社會及經濟資源時，可以促使遷徙者們彼此之間的關係更穩固，也使得來自於 相同家鄉的遷徙者可以藉此順利地在居留地維持生活。Brettell（2000）指出社 會人際網絡與親屬會同時協助遷徙者適應社會環境的變化，並且透過人際網絡集 中、分配各式資源，促使來自於相同原居地的遷徙者在移入地，得以自我維持、

鞏固該網絡的穩定性。一旦移居者的數量達到某個關鍵門檻，網絡的擴張會降低 移動成本與風險，促使遷徙的機率增加，帶動額外的移動而擴大網絡（朱柔若，

2008）。因此，遷徙者透過人際網絡在移入地聚集，便容易形成彼此相互協助、

適應新生活的族群團體。

當人際網絡不斷擴張、穩定時，族群性議題越顯重要，且資源集中、分配者 的重要角色也越趨彰顯。女性遷徙者往往居於遷徙者人際網絡的重要位置，也就 是女性遷徙者可能是人際網絡的起始者，或是人際網絡內集中、分散資源的重要 支配者（Zavella,1988）。Uni（1991）更提出當族群成員的族群認同意識較為強 烈時，女性會展現出較男性更為顯著的領導能力，且積極承擔分派、平均資源的 任務。Gmelch 與 Gmelch（1995）認為女性遷徙者在移居地享有較多自由、權力 與工作機會，所以多數女性遷徙者較不願意返回原居地。Brettell（2000）指出 遷徙者透過人際網絡形成的族群團體，亦或建立起族群企業，不僅發揮協助遷徙 者適應移居地生活與社會文化的功能，也容易成為遷徙者維繫原居地文化的一種 管道。

綜上所述，單一經濟、社會階級因素雖是遷徙的要素，但是遷徙者在遷徙過 程前後所身處的社會環境背景、人際關係支持網絡、與原居地聯繫情形等等，均 是促成遷徙者選擇移動的重要考量，因此性別、族群與社會階級都是分析、探討 遷移者、遷移過程的重要基礎。並且遷徙之後的移民者更會藉由各種通訊方式，

維持與原居母國之間的聯繫，穿梭於不同社會、文化、政治與經濟系統之間，促 成其多重、流動的位置與認同觀點。

移民者的生活空間是跨越國度、跨越界線，其所持有的認同觀點也不能再以 單一項目來判斷與衡量。Kearney（2000）提出討論跨越國際的移民認同過程時，

不僅需要考量移民在二個國家、二個區域之間的聯繫狀況，同時也必須考慮移民 身處社會環境脈絡下國家與各種社會機構可能造成的影響力量。遷徙主體既然佔 據了多重的社會位置，其認同也會依不同的社會時空、生活處境而流動與轉變（藍 佩嘉，2002）。當移民者對於原居地的經濟、政治與社會涉入程度減低時，他們 關於家鄉的社會聯繫網絡也不再活躍，但是其內心依舊保持著與母國的連繫感

受，也就是傳統界定清晰的國家、族群與文化認同定義與意義，已經無法捕捉、

詮釋現今跨國移民認同建構的多重、流動過程（Park,2007）。

跨國遷徙不僅對移民者自身產生變化，對於派送或接受這些移民的國家、地 區，也形成不可忽視的影響。Stalker 指出對人口外移國來說，國際人口遷徙可 以紓解人口壓力、降低失業率、增加海外匯款收益，但是這些國家同時可能會發 生人才外流與移民出走文化的現象（引自蔡繼光，2002）。儘管外來移民可以帶 來許多有利的影響，例如：外來移民願意從事待遇不佳的工作，為本地勞工創造 更好的就業機會，移民使當地人口年輕化，並協助維持整體的人口數等，但大部 份的移民接受國家仍舊無法避免強烈的反對聲浪，本地人民害怕從邊陲的貧窮、

落後國家遷入之移民，會替自己的家鄉產生更多犯罪現象、傳染病蔓延、降低生 活水準等等社會問題（蔡繼光，2002）。

綜合言之，移民者生活空間已不再是單純的定居狀況，對移民者而言即使身 處僑居地，內心依舊聯繫著自己的原生母國，甚至也會於各個層面不停循環、往

綜合言之，移民者生活空間已不再是單純的定居狀況，對移民者而言即使身 處僑居地，內心依舊聯繫著自己的原生母國，甚至也會於各個層面不停循環、往