第二章 文獻探討
第二節 「迷」之科幻閱聽人
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選邊站隊外，是否還有其他選擇？
第二節 「迷」之科幻閱聽人
在 Henry Jenkins 為 Fandom: Identities and Communities in a Mediated World 一書所撰寫的後記中，他以 The Future of Fandom 為題，著力探討迷研究（fan studies）的困境和未來。他提出了幾個問題，展現並嘗試回答當代迷研究的困境，
其中一個這樣問道：「為什麼研究生依然不得不解釋，他們選擇以迷文化為畢業 論文題目原因？」（Jenkins, 2007, p. 363）
這樣的問題反映了迷研究一直以來在文化研究和閱聽人研究中，所面對的 一種焦慮：「關於愉悅和娛樂」的研究主題何以值得認真對待？對 Henry Jenkins 來 說，通過回答這個問題，他想尋找的不只是一個「合理化」的辯護，更是對於當下 迷研究到底為何，以及將要去往哪裡的思考。
Jenkins 的這個問題，絕不意味著以此為題的研究生不需要解釋。因此我想以 這個問題為起點，通過文獻回顧，希望回答兩個問題：為何要以迷（fan audiences）
而非一般閱聽人為研究對象？在當下的媒介和科技環境，以及我的研究對象所 在的社會環境中，該從哪些方面分析和理解「迷」以及科幻迷？
一、迷：一般又特殊的閱聽人
作為對 de Certeau（1984）關於日常生活消費作為一種抵抗策略這一觀點的回 應，聚焦於大眾流行媒介消費的迷研究，在 1980 年代末，開始逐漸成為一個頗有 價值的案例（Jonathan Gray et al., 2007, p. 2）。以「迷」之名展開的研究，至今已近四 十年。但「為何研究迷」（Gray et al., 2007；Jenkins, 2007）似乎依然是個懸而未決，
或至少尚未交出令人滿意答復的問題。
在 Gray、Sandvoss 和 Harrington（2007）三位學者回溯的迷研究演進中，他們 將迷研究劃分為三個階段。第一階段的標誌是「以潛在的權力的二元性為假設」，
通過「偏袒（side）」迷在迴避支配性意識形態的策略，並以反對大眾媒介和非迷閱 聽人對迷的嘲弄來維護迷/群（fandom），從而將迷研究建構成一種有目的的政治
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性干預。然而，早期的迷研究卻未能解構主流社會放置迷的二元結構。這個時期 的研究，通常聚焦於迷/群的活動和實踐，恢復迷這個身份認同政治的「正常」，卻 也因此維持了非迷/迷的二元分化。大多數迷研究學者在很大程度上，忽略了那些 並不熱衷參與所謂「迷群實踐」的迷，還誇大了迷和迷群的「權力」，過分強調了
「反抗支配」的政治性（Gray et al., 2007, p. 2-3；Sandvoss, 2005）。
自 1990 年代中期，迷研究入第二個發展階段，轉而開始從其他角度觀察迷 群與權力的問題。在這個時期，學者們從布迪厄(Bourdieu)的理論視角出發，發現 迷/群不僅始終居於社會階層結構之中，迷群還會在群體內部複製既有的社會和 文化階層結構（Sandvoss, 2005）。迷/群不再被視為對於現存階級體制中的反抗力 量，而是維護社會和文化既有秩序的代理。這種通過「慣習」概念來解釋迷的嘗試，
又幾乎完全忽略了迷的個人動機、享受和愉悅，也依然無法回答「閱聽人為何會 成為迷」以及「為什麼迷會這樣做」的問題（Gray et al., 2007）。
「迷」與「權力」、「媒介消費」的關係十分複雜，無論是「反抗支配」或「社會階 層」都無法單獨解釋。Gray、Sandvoss 和 Harrington（2007）三位學者認為，從當代 視角來看，前兩階段迷研究的對象，局限在了 Abercrombie 和 Longhurst（1998）所 歸納的迷之光譜中，某個非常小的領域內。隨著媒介科技的發展，迷研究的第三 個階段，也就是當代迷研究，逐漸轉向更廣闊的領域，跨越了整個「個體與社會」
的光譜。微觀層面上，藉助心理分析取徑，迷研究重新聚焦迷與所迷之物的關係；
鉅觀層面，當代迷研究意識到迷的閱讀、品味和實踐，是與更廣闊的社會結構相 連，超越了從前局限於霸權和階級的論述，開始涉及當代社會、文化、經濟轉型，
以及全球和在地辯證關係。
因此，通過對作為當代日常生活結構中一個組成部分的迷/群的研究，第三 階段的工作目標在於「捕捉現代生活中的基本洞察」。當迷的消費開始成為一種
「理所應當」或「習以為常」的現代傳播和消費時，對於迷的批判和調查反而變得 更重要。具有特定和顯著模式的迷的消費，和迷群中的社會互動，不僅成為現代 社會日常生活中越來越不可或缺的組成部分，同時也已成長為一種全球現象，因 此也是全球資本主義和現代化中不可缺少的面向。另外，當下對迷文化的研究還 必須避免，一種試圖建構單一大敘事的技術陷阱（Gray et al., 2007）。
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迷（fans）在中國大陸一般被音譯為「粉絲」。這一概念在 2005 年前後出現在 公共討論中，並在十年間快速發展。在當下中國大陸，「粉絲」最被看重的是其經 濟能力和價值，而非文化或社會效應。相比於迷群的發展，相關的本土研究也在 慢慢增加，但對於巨大的人口基數和紛繁複雜的大眾文化和迷群，對大眾文化的 研究尚顯不足（張瑋玉，2016）。由於迷研究在中國大陸起步較晚，因此網路迷群 成為最主要的研究對象。從問題意識和研究面向上來說，中國大陸迷研究基本遵 循西方迷研究的路徑，即通過研究迷群來「理解這個媒介社會中，我們心中對社 會、政治、文化的現實和認同」（朱麗麗，2012，頁 45；Gray et al., 2007）。
朱麗麗（2012）對中國網路迷文化研究的現狀和趨勢進行了比較詳細完整的 梳理，指出首先迷文化在中國大陸的快速發展與網絡有關；其次迷文化成了中國 日常實踐的中心，而以網路為平臺發展的迷群「傾向一種全球化的跨文化身份」，
階級分佈與西方不同，性別以女性為主，但不同迷群對「性別秩序和等級的態度 不同」；第三，迷文化通過消費這一選擇行為成為一種「現代化意象」，用來對社會 群體進行劃分；第四，從功能上來看，迷文化承擔了情感支持、去政治化、娛樂、
文化四種功能，其中文化功能指的是「提供了一種新的社會區隔方式，喚起了一 種跨越國境的全球化慾望」，使迷/迷群「在想像中構建一個新的跨國階層」。
可以看出，在中國大陸的脈絡之下， 網路科技、現代化和全球化想像是三個 關鍵的特徵。這不僅與本研究所關切的「科幻」概念產生了某種意外呼應，也印證 了中國大陸科幻迷的實踐方式，特別是網路科技一點。如前文提到過的，網路不 僅是中國大陸科幻迷主要（特別是影視科幻迷）的閱聽平臺，也是她們詮釋、討論 和互動的媒介平臺。互聯網和媒介科技在科幻迷日常生活中的再現和在科幻作 品中的再現，在這裡會合，不知會對科幻迷產生何種影響？
至於現代化和全球化想像，張瑋玉（2016）在對中國大陸美劇迷解讀美國政 治影集《紙牌屋》（House of Card）時，發現中國閱聽人在這一跨文化觀看過程中，
對片中的再現真實有一種條件反射般的區分。劇迷們會比較相信劇中對美國政 治的再現，但對於中國政治的再現則表現明顯的反對，認為「非常不真實」。對於 這種基於國族的再現理解和認同，也是本研究中將要關切的面向之一，在看上去
「不太政治」的科幻作品（特別是 Doctor Who）中，是否也有這樣情況？
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本研究對中國大陸女性科幻迷的聚焦，正是基於上述理論背景。結合上文對 於科幻、性別這兩大概念在中國的情況，我將嘗試回應當代迷文化研究對個人與 社會、全球與在地的多元化關切。在缺少科幻閱讀傳統和理解基礎的中國大陸，
相對於非迷的科幻閱聽人，科幻迷與科幻之間的情感聯結和投入，或許使我們能 更具體、細膩地探問並觀察科幻閱聽人，和她們與中西方脈絡中的科幻類型以及 這個社會的之間的關係。
二、科幻迷：異質的集合
在當代高度媒介化的消費社會，Jenkins（2007）認為很多媒體報道、市場分析 中層出不窮的新型消費者概念，都脫胎於迷這一「具有實驗性質的原型概念」。
如果說迷是當代消費者、閱聽人或者使用者概念的原型，那麼科幻迷就是原 型的原型。在流行文化高度發達的當代社會，與強調多元性的當代迷研究中，科 幻迷不再是一個顯眼的群體。不過，科幻與科學技術以及日常生活的密切聯繫，
在我看來，反而使得科幻迷比從前更值得關注。
早期對科幻迷的幾個重要研究（Camille Bacon-Smith，1992；Henry Jenkins，
1992; Constance Penley, 1992），緣起於對 Star Trek、Doctor Who 等科幻電視影集 迷群現象的關注。學者們認為，當時主流媒體對科幻迷的扭曲再現，體現出作者 可以任意描繪這個群體，卻不給科幻迷/迷群任何回應機會。學者們藉由現代民族 誌、文本分析、精神分析等方法的研究和寫作，開啟與迷群的對話，發現 1980、90 年代的迷群，早已與 1970 年代學者們的描述完全不同。
在 John Tulloch 和 Henry Jenkins 合著的 Science Fiction Audiences（1995）一書 中，兩位作者指出了科幻迷/觀眾和其閱聽位置、策略的複雜性。
John Tulloch（1995）從歷時（diachronic）和共時（synchronic）兩條線索談論科 幻閱聽眾（science fiction audiences）的特點和變化。前者是指閱聽人在線性時間上 的演進，後者強調的是各種並存的科幻次文類迷群。
從歷時性發展來看，科幻、科幻作者與科幻迷的關係始終非常緊密，而科幻 迷的發展一直跟科技與社會發展有密切聯繫。最早的科幻「定義22」、「作者」和「閱
22 此處所說的科幻「定義」的科幻指的是 1920 年代由美國出現的流行科幻雜誌所定義的現代科幻，這個
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聽人」的概念，是 1920 年代由科幻讀者和作者自行建立起來的。1930 年到 1940 年代，許多年輕人因為「相信科學和技術能成為治愈社會問題的工具，並帶領社 會走向完美」，開始閱讀科幻。二戰結束後，隨著「管制資本主義」和科學主義意識
聽人」的概念，是 1920 年代由科幻讀者和作者自行建立起來的。1930 年到 1940 年代，許多年輕人因為「相信科學和技術能成為治愈社會問題的工具，並帶領社 會走向完美」，開始閱讀科幻。二戰結束後，隨著「管制資本主義」和科學主義意識