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圖 1-2 文化鑽石
第四節 進入田野與研究問題
本研究以文化研究為理論觀點，欲探究兩岸兒童針對電視卡通文本，言說再 現的友誼，並關注以下四個問題：
1.電視卡通再現的友誼概念為何？
2.兩岸兒童對電視卡通及自身的友誼概念的言說為何？
3.兩岸兒童言說時的言說行為和互動為何？
4.兩岸兒童言說中的異同點為何？
本研究為解答上述四個問題，將透過文本分析、參與式觀察、焦點團體訪談 及比較研究等方式，搜集所需的資料並進行分析。研究者邀請就讀於臺北市私立 幼兒園和北京市私立幼兒園中共 20 位兒童，對卡通中友誼的言說進行資料蒐集，
並從兒童的視角進行解析。
（一）研究對象
本研究以臺北市私立滴滴幼兒園大班中的 10 位兒童，以及北京市私立牛牛 幼兒園大班中的 10 位兒童為研究對象。
台北市私立滴滴幼兒園地處台北市大安區，一所採用蒙特梭利教育法的雙語 幼兒園。幼兒園硬體設備安全，各個學習區的蒙氏教具完善，內容豐富、多樣。
在課程安排方面，上午的主要課程是進行雙語自主性蒙氏工作，這一時段是混齡 課程；下午的主要課程是依照孩子們的年齡進行分齡活動。滴滴幼兒園的收費標
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準是學費每學期 15000 新台幣，月費是每月 6500 新台幣。
北京市私立牛牛幼兒園是雙語幼兒園，在北京共有四所幼兒園，而本研究田 野是其中之一，位於北京市朝陽區。牛牛幼兒園採用感覺統合教學法及蒙氏教學 法，設施配套齊全、環境整潔優美。在課程安排方面，上午為英文教學，下午為 中文教學。牛牛幼兒園的收費標準為：學費是每月 5000 人民幣，餐點費是每月 700 人民幣（幼兒入園前會酌情收取贊助費）。
選擇滴滴幼兒園和牛牛幼兒園的原因如下：（1）研究者身份為陸生，因此想 進入台灣的田野並不容易。臺北市私立滴滴幼兒園由研究者碩班同學家族經營，
且研究者曾多次前往幼兒園進行活動和研究，雙方已互相建立信任關係；而北京 市私立牛牛幼兒園由研究者家人的朋友經營，樂於提供幼兒園作為研究田野；（2）
兩所幼兒園均為環境優良且教學資源豐富的私立幼兒園；（3）由於研究者將要比 較兩岸兒童的觀點，故兩岸的研究對象需有同質性的比較基礎。滴滴幼兒園和牛 牛幼兒園皆為雙語幼兒園，且地理位置分別設置於臺北和北京的精華地段，在校 兒童的家庭為中產階級家庭；（4）兩個幼兒園的大班兒童皆為 5 歲的分齡班。根 據兒童發展特徵，5 歲兒童的口語表達能力較強，可清晰地描述故事情節和表達 其觀點。綜合以上原因，研究者選擇滴滴幼兒園和牛牛幼兒園的大班兒童為研究 對象。
由於研究者以焦點團體訪談的方法了解兒童的觀點，焦點團體訪談通常選取 同質性高的人為研究對象。因此，本研究的取樣方法採用同質取樣，同質意指研 究對象的背景變項，如：性別、年齡、種族、社會地位（鈕文英，2014）。研究 者根據兒童發展、家長同意書及研究者自身能力等因素，決定在兩岸幼兒園大班 中各選擇 10 位兒童（5 男 5 女）參與研究。兩岸的 20 位兒童均為 5 歲華人兒 童，其家庭皆為中產階級家庭，具有同質性。
（二）研究文本
本研究欲探討電視卡通中的友誼，因此研究者選擇熱播卡通《喜羊羊與灰太 狼》作為研究文本。《喜羊羊與灰太狼》由廣東原創動力文化傳播有限公司出品，
講述以灰太狼為主的狼群想要抓住以喜羊羊為主的羊群，因而發生的一系列故 事。《喜羊羊與灰太狼》於 2005 年在大陸的浙江衛視播出，後於北京電視臺、上
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海東方衛視、湖南衛視等多個電視臺播出；在 2010 年，《喜羊羊與灰太狼》正式 登陸台灣，並於 MOMO 親子臺、中視、Disney Channel 等電視臺播出。直至今 日，《喜羊羊與灰太狼》仍在兩岸電視臺持續播出。
研究者之所以選擇《喜羊羊與灰太狼》為研究文本，是因為研究者在與身邊 的兒童接觸時，發現兒童非常喜愛觀看並常與同儕討論此文本。根據李菁芸
（2006）的觀點，電視卡通吸引兒童觀看的主要因素如下：1.可觸及性；2.具吸 引力；3.具想象力；4.具宣洩性；5.趣味性。《喜羊羊與灰太狼》除符合上述五項 因素外，其文本故事內容的設定貼近兒童的日常生活經驗，並且每集時常約 15 分鐘的設定能夠持續吸引 5 歲兒童的注意力。研究者經過考量後，選擇《喜羊羊 與灰太狼》作為本研究的研究文本。
（三）研究內容與方法
本研究有四個研究問題：1.電視卡通再現的友誼概念為何？2.兩岸兒童對電 視卡通及自身的友誼概念的言說為何？3.兩岸兒童言說時的言說行為和互動為 何？ 4.比較兩岸兒童言說中的異同點為何？為了解答上述四個問題，研究者設 計研究方法及流程，研究內容與方法如表 1-2 所示，研究流程如圖 1-4 所示：
表 1-2 研究內容與方法
研究問題 研究內容與方法
1.電視卡通再現 的 友 誼 概 念 為 何？
（1）對《喜羊羊與灰太狼》進行文本分析
① 人物關係與角色特質：主要人物關係及喜羊羊、灰 太 狼和小灰灰等主配角的特質。
② 卡通故事內容：故事結構。
③ 卡通中的友誼概念。
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圖 1-3 研究流程 1.對電視卡通進行文本分析
研究者在此部分將針對電視卡通進行文本分析。文本（text）是多重意義和 詮釋的方式，也是詮釋過程的產物。文本以文字、圖象、錄音等書面和視聽媒介 的方式呈現（鈕文英，2014）。透過觀察及詢問兒童日常喜愛觀看的電視卡通，
研究者選擇了由大陸出品的《喜羊羊與灰太狼》作為研究文本。《喜羊羊與灰太 狼》分別於 2005 年和 2010 年在大陸及台灣播出，羊與狼詼諧逗趣的故事受到很 多兒童的喜愛。為深入了解《喜羊羊與灰太狼》的故事內容與架構，如人物關係、
角色特質、故事情節及對友誼的刻畫等，研究者將採用文本分析法進行剖析。
文本分析（text analysis）是從紙本、圖像、影片等文本的表層深入到深層，
探究文本的深層意義。Larsen 在「媒體戲劇內容的文本分析」一文中引用了 Karacauer 的觀點，其認為必須將文本內容視為「一個具有意義的整體」，因此在 解讀文本的過程中一定含有詮釋的環節（引自 Jensen & Jankowski 著，唐維敏譯，
1991/1996）。研究者所持不同的理論基礎，則會以不同的視角詮釋文本。本研究 是以文化研究為理論基礎，文化研究者會基於特定的意識型態背景檢視文本。當 我們提及文本的社會性，其實便也是留意到在文本之中，意識型態的生產、流動 及其效應，其中所牽涉到的社會(權力關係)（游美惠，2000）。在本研究中，研究 者將對《喜羊羊與灰太狼》進行文本分析，分析文本的人物角色與故事情節，探 究文本隱含的意識型態，以及文本內涵的友誼概念。
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2.對兩岸兒童的言說進行言說分析
在文本分析結束後，研究者將分別與兩岸兒童一同觀看《喜羊羊與灰太狼》， 蒐集兒童對文本的觀點，進而進行焦點團體訪談並對兒童的言說進行分析，以探 究兒童如何言說卡通中的友誼概念，及其友誼概念的樣貌為何。
此部分區分為三個階段。第一階段，研究者分別請兩岸兒童觀看《喜羊羊與 灰太狼》。在兒童觀看文本的過程中，研究者為了解兒童觀看文本的角度，採用 參與式觀察的方法，於直接接觸中觀察和傾聽兒童出現的語言與非語言行為並做 紙筆記錄，之後進入第二階段。
在第二階段，研究者將組織兩岸兒童針對《喜羊羊與灰太狼》中有關友誼的 內容進行團體討論，討論結束後即對兒童的言說進行分析。為蒐集兩岸兒童的觀 點，研究者採用焦點團體訪談法。焦點團體訪談又稱為焦點訪談、焦點團體或團 體深度訪談等。其來源於團體訪談，研究者將訪談應用於團體，透過團體討論與 互動的過程，蒐集研究問題的資料（鈕文英，2014）。焦點團體訪談不需要研究 參與者形成共識，可自由地表達其觀點。而研究者在訪談過程中扮演主持人的角 色，負責帶領參與者的討論，催化參與者之間的互動。在訪談過程中，研究者可 在短時間內獲得大量有關研究議題的資料，其資料除了研究參與者的言說之外，
還包含研究參與者之間的互動。Morgan 提出，焦點團體訪談適合研究無法從參 與觀察法中發現的「態度」和「認知」(鈕文英，2014)。Tobin 在其研究中亦使用 焦點團體訪談法，向 6-12 歲的兒童圍繞「好人/壞人是誰？」提出了一系列問題。
而本研究的研究對象為 5 歲的兒童，聚焦「什麼是友誼？」這個議題，了解兒童 對卡通中友誼的觀點。吳知賢提到在眾多學者的研究中發現，兒童對電視內容的 理解和記憶非常有限（引自蕭孟萱，2015）。因此研究者在兒童觀看完《喜羊羊 與灰太狼》後，將即刻進行團體討論，以免兒童將故事內容遺忘。在兒童觀看卡 通前，研究者先徵詢導師與家長的意見，同意以錄音、錄影的方式輔助研究者蒐 集資料。除影像和音頻資料外，研究者亦會進行紙筆記錄，記錄兒童的非語言表 情，如肢體動作、表情等。當每次團體討論結束後，研究者會將錄音檔資料轉譯 為文字資料，再以筆記內容補充後整理為討論日誌，作為之後言說分析的資料。
第三階段為言說分析，研究者以第二階段整理的資料為依據，對兩岸兒童的 言說進行分析與詮釋。Lieblich，Tuval-Mashiach，& Zilber 提出了分類及組織敘
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事分析的模式。他們提出兩個組織向度，一為整體（holistic）對類別（categorical），
事分析的模式。他們提出兩個組織向度，一為整體（holistic）對類別（categorical），