第二章 文獻探討
第三節 離開暴力關係之後對「家」的再定義
受暴女性在面對重複性暴力行為的因應策略可能是予以反擊、更敏銳的覺 察暴力即將發生而預前躲避，或是企圖控制局勢(Eisikovits，2002；Wuest &
Merritt-Gray，1999)。不論是對施暴者暴力行為模式的先見之明，或是因歷經暴 力事件的經驗法則，直到「轉捩點」事件的出現，受暴女性或將立基於轉捩事 件出現的強度與頻率，做出脫離暴力關係的決心與行動。
第三節 離開暴力關係之後對「家」的再定義
壹、離開暴力婚姻家庭的新挑戰
從婚姻暴力受暴女性脫離暴力關係歷程的文獻回觀，女性看待暴力事件對自 身影響的認知與理解往往經歷不同階段，而不同階段的認知與理解又同時為其帶 來因應事件策略的限制與引領(宋賢儀，1998；Carlson，1997)。「促使婦女決意離 開施暴者、並採取實際行動的導火線事件有二，最主要的一項是重大暴力事件，
其次則是配偶外遇」(吳震環，2007)。若此時女性理解到關係再也無改善的盼望、
意識到目睹暴力對子女身心發展的不良影響、暴力事件及於子女、察覺到身邊確 實存在可運用的資源時，女性將會興起或採取脫離暴力關係的選擇(沈慶鴻，2003；
郭玲妃、馬小萍，2002；黃一秀，1999)。Senter 和 Caldwell(2002)曾經提出｢承認虐 待關係現實」一說，用於說明當受暴女性對上述情形有所體認，將更能立於現實，
整理自我經歷暴力的歷程，重新思考及整理與施暴者之間的關係，而願意放棄對 親密關係的夢想與期待。當整體情境為女性受暴處境帶來未曾有的看見與覺察時，
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受暴女性經驗家之研究
她們更願意用｢虐待」來描述自身所經歷的一切，而有能力不再相信自我的委曲求 全能讓施暴者改變、對為何發生暴力事件也不再感到困惑，能依據新的體認與理 解，做出不同以往的決定。正如 Belknap 的研究所言，受暴女性終於能在依附施暴 者感情、顧慮父親與孩子關係、保護自己與孩子安全及維繫與他人關係等等牽掛 所形成的困境中，辨識孰輕孰重而做出離開的選擇。
受暴女性離開暴力關係的心緒是複雜的(Wuest，Merritt-Gary，1999)。受暴女 性離開暴力婚姻之後，自我感到更快樂、更輕鬆無壓力、更隨心所欲；無需擔憂 施暴者的再次毆打、無需隨時覺察、隨侍施暴者的臉色度日；食慾變佳、睡眠品 質改善(宋月瑜，2004)。但當初無法離開暴力關係的顧慮，如依附關係的失落、經 濟壓力、人身安全顧慮、子女照顧、支持系統薄弱等， (吳震環，2007；曾月娥，
2007；鄭玉蓮，2004；Marianneet(2003)都將化為脫暴後現實生活的挑戰。此時，支 持系統資源的穩定與可靠，成為受暴女性面對新生活挑戰的決勝武器。以下整理 受暴女性脫離暴力之後、重建生活的挑戰：
一、依附關係的失落
根據 Rusbult(1980)所提的依附感模式，當一個個體對其不滿意的婚姻投注 較高或替代的選擇性少時，其承諾感就會較高。Losekem 與 Cahill 在 1984 年 的研究認為，選擇在受暴關係的動機與對婚姻的依附感有關(Fiene，1995)。許 多受暴女性在其婚姻關係中已將生活的重心，完全投資在施暴配偶身上，對 伴侶產生了依戀，一旦缺乏其他替代性的選擇時，不論婚姻關係品質的好壞 與否，離開關係是困難的。離開施暴者的受暴女性會歷經種種失落，這失落 包括安全感、角色、理想關係，或是因離開而不得不放棄的物品與財產(劉默 君，2004；Turner、Shapiro，1986(引自吳震環，2007))。失去曾經是自己意義 重大的角色，將會讓已脫離暴力虐待、獨立生活的女性倍感空虛；當女性努 力重建或穩定新的人際關係、嘗試滿足自我的歸屬需求時，社會文化的刻板 性別意識，可能起而發揮功能，進而阻礙了受暴女性的前行腳步。Smith(2003) 也發現，女性在離開施暴者之後的復原歷程，都會歷經失落，哀悼逝去的青 春、夢想、親人等。內疚、憤怒、怨恨、失敗感、失去信任的能力是許多女 性 在 脫 離 暴 力 關 係 後 都 會 產 生 的 感 受 ( 吳 震 環 ， 2 0 0 7 ) 。
二、經濟壓力
我國女性勞動就業率年齡最高峰是 25-29 歲的 77.1%，35-44 歲之後又回升。
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第二章 文獻探討
姻之後，因為生育與照顧家庭的需要而無法參與就業，致使就業參與率低。離 開受暴關係之後，自將面對無一技之長、造成就業困難或缺乏就業機會的窘境，
經濟獨立困難(曾月娥，2007)。因學歷低、工作經驗缺乏、年齡長及身體欠佳，
為應付生活中的開銷，僅能選擇低薪且工時長的勞力工作(宋月瑜，2004)。而 婚姻暴力的經歷也會影響女性的就職，如申請保護令階段的開庭請假，如持有 保護令，擔心雇主惹上麻煩，如施暴者到工作地點鬧事，雇主不願聘用或予以 解聘(秦紀樁，2002)。「貧窮女性化」(Feminization of poverty)這個現象，對受 暴女性脫離暴力關係之後、重新建置的家庭而言，特別彰顯，經濟是否獨立，
成為受暴女性生活是否重建的重要指標(張錦麗，2007)。
和經濟壓力相關的另一個議題是「住屋」。當女性決定要離開受暴關係、
獨立生活時，她和孩子將面臨的第一個考量是：離開這裡之後要到哪裡？臺灣 目前的庇護服務，皆定位於緊急短期安置，並設有最長的停留時間(游美貴，
2002，2005；葛書倫，2003，2003a)。相較英國的庇護服務經驗，除了未設有 入住時間的限制之外，受暴女性的離開，端視其意願與接續的住所安排而定，
其中包括申請(social housing)(Yu，2003)。整體而言，我國的庇護服務設計位於 正式支持防暴系統的最末端，相關福利資源被動的提供三個月的租屋補助，而 國家住宅政策未能回應受暴女性的住屋需求。綜此觀之，要在受暴女性脫離暴 力虐待關係之後、重建安身立命之家的服務需要上使力，還有障礙需要克服。
三、人身安全顧慮
我國「家庭暴力防治法」所規範之對象，其中第三條第一款即言明：配 偶與前配偶。婚姻關係的結束，或是因暴力關係的發生而啟動離婚司法程序，
這兩者都不表示施暴者的暴力行為會自然終止。Fleury 等人(2000)以二年時間 追蹤 135 位離開庇護所的受暴女性，發現「分手攻擊」(separation assault)大都 在關係結束後發生，51%的女性離開庇護所後 10 週內就發生暴力，且暴力的 本質都很嚴重。研究指出，「分手攻擊」是許多受暴女性在離開後都會面臨的 風險，且此風險不必然會隨著時間而消失(引自吳震環，2007)。對受暴女性而 言，施暴者的威脅其實未曾真正離開，她們必需要時時保持警覺與高度戒心。
以子女監護與探視議題而言，司法體系對離婚未與未成年子女同住一方的探 視權及未成年子女監護權的保障，讓施暴者有機會持續的對受暴女性騷擾、
威 脅 、 恐 嚇 、 控 制 ， 甚 至 施 以 暴 力 ( S h a l a n s k y 等 人 ， 1 9 9 9 ) 。
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受暴女性經驗家之研究
四、子女照顧
Wuest 與 Merritt-Gary 在 1999 年的研究指出對子女的關注可能成為受暴女 性成功開展新生活的助力 (引自宋月瑜，2004)。但同時，隨行離開受暴關係 的子女，也經常是受暴女性，面臨工作和身兼父親角色親職、責任的衝突(宋 月瑜，2004)。恰如在經濟壓力一段所提，面對就業市場上諸多的不利條件，
受暴女性為滿足生活食、衣、住、行、育、樂等方面開銷，她的應對策略不 是多方兼差維持與孩子的穩定生活，就是降低生活水準。吳震環(2007)發現，
無法給孩子一個完整的家，又無法提供孩子足夠的關注與充足的生活所需，
常讓受暴女性感到內疚。若此時，隨行同住子女出現目睹雙親關係暴力的不 良影響，受暴女性會因關注此問題而感到憂心。
五、支持系統薄弱
在非正式系統方面，上述亦曾提到，非正式系統都傾向規勸女性留在婚姻 中解決問題，一旦決心採取對外的抗暴方法時，反而會責怪受暴女性。如阮 棋文、梁鳳玲(2001)提出女性申請保護令，婆家人持負面看法較多，認為會造 成全家更加失和、或認為女性沒有情意。而鄭玉蓮(2004)研究發現，成功脫離 婚姻暴力情境的受訪者，全數娘家都有提供心理與生活的實質支援，但都在 受暴女性決定以脫離暴力關係的實際行動展現後，娘家才方便以實際支援相 挺，由此觀之，娘家有時也將無法提供協助。而正式系統上，因政府財政及 資源分配的考量，目前國內庇護的提供以短期安置為服務內涵，無法符合受 暴女性的需求。而住宅需求也是阻礙女性脫暴的因素(曾月娥，2007)。其他如 警察人員對婚姻關係暴力問題缺乏正確觀念，司法人員高高在上的問案與質 疑態度，往往阻礙受暴女性的求助信心而打退堂鼓(林芬菲，1998)。而衛政與 教育單位，不願接納積極的防暴網絡成員角色，堅持以消極「幫忙」的立場 參與，阻礙正式系統的整合介入。家庭暴力防治是結合醫療、警政、教育、
司法等不同專業所組成的資源網絡，其合作與介入服務能讓孤立已久的受暴 女 性 獲 得 協 助 ， 幫 助 更 多 女 性 成 功 脫 離 暴 力 ( 曾 月 娥 ， 2 0 0 7 ) 。
以上都將成為受暴女性脫離暴力虐待關係、重建生活的困難與挑戰。
貳、挑戰帶來的發現
女性的成長經驗中，生活上的諸多學習，經常是為了日後的婚姻生活做預備；
進入婚姻被視為女性必需完成的重要目標與任務，甚或是唯一目標。當受暴女性
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第二章 文獻探討
想婚姻」生命價值的破滅、妻子/母親角色的失去，以上種種不僅是為女性帶來情 緒的崩潰，同時造成生活重心的解離(張錦麗，2007；柯麗評等人，2005)與崩盤。
每個人莫不希望擁有美滿婚姻，都盼望自己的婚姻終能實踐「執子之手、與 子偕老」的結局，親密關係受暴女性的心意也相同。因此，離開婚姻是生命當中 重大的失落與重要的壓力、危機事件(邱怡綺，2010；朱嘉凰，2005；宋月瑜，2004)。
李雅惠(2000)曾引用人類學家 Paul Bohaannan(1970)提出的六個層面來解釋離開婚
李雅惠(2000)曾引用人類學家 Paul Bohaannan(1970)提出的六個層面來解釋離開婚