第三章 養成
第三節 靈視
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貼近其主神的姿態來認識祂、感受祂、經驗祂，讓元靈藉以學習靈界裡的各種事 情，以提升修煉的境界；而身體在作為靈的展演場域的同時，也獲得世俗意義上 的調理與治療。
第三節 靈視
在第二章已經提及，無極殿的宮主認為「靈乩」和傳統「乩童」之間最大 的不同，在於辦事方式的差異：乩童是神偎體，神偎體在辦事，靈乩是用「眼」
在辦事，不同。(2009/9/26 宮主)
此處的「眼」就是俗稱的「第三眼」，民間一般認為位於眉心之處，擁有「第 三眼」的人，可以見到肉眼所看不到的鬼、神等無形存有。佛教也有「眼通」的 說法。在無極殿裡，不論是為信眾辦事、出去會靈、舉辦法會，甚或只是迎接突 然駕訪的神靈，皆需要具有「第三眼」的助手來「看」，種種宗教實踐才得以進 行，因此這也是最受重視的遊戲技巧。與一般民間說法較不同的是，核心信徒認 為「看」的機制就是透過自身的「元靈」，因此筆者稱之為「靈視」：
都是透過元靈去看，沒有在靠肉體的。剛開始的時候[神明]只會讓你看到 一點點、一點點，然後再去猜[祂是什麼意思]這樣。(2010/9/18 佳惠)
靜坐就是…把自己放空，讓上面來交代事情，跟你的靈講話，讓你的靈去 看事情。不是跟你的人講，是跟你的靈在溝通。有時候看到東西是你的靈 在看，所以有什麼事情是你的靈知道，不是你的人知道，你人不會知道，…
像阿昌[靜]坐的時候在那邊寫字、看書，他知道他在寫，但是不知道在寫 什麼。那是他的靈知道，他自己不知道。(2009/7/9 阿宏)
「靈視」可以藉由修煉來獲得的，修煉的過程宮主稱作「練眼」，甚至認為 對真正的靈乩而言，「練眼」的重要性大過於對「靈動」的追求，否則連附身者 是否為神明都分辨不出：
靈乩不一定要「跳」，靈乩「練眼」就好了，不要刻意練跳，跳沒作用。
現在來的信徒比較好，卡早來的，ho，有蜘蛛靈的，跳駕起來一直給你布 啊，布那個[無形的]網，我就不給他跳，因為蜘蛛啊，跳起來裡面給他搞 得都是網！…他不知道，看的見的人知道，有「眼」的人才看得見，但他 自己不知道，自己還以為是神明附身。 (2009/9/26 宮主)
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由於大多數的靈乩具有一種濟世助人的使命，也就是希望有朝一日可以「辦 事」，替人消災解厄，在此前提下，「靈視」是不可或缺的能力。天生即具有「靈 視」能力的佳惠，亦認為：
剛開始靜坐都會動，但是最高的境界是定，身體是不動的，因為要追求的 是心通和眼通，這樣才可以幫人家辦事。幫人家辦事不需要「跳」啊！你 一直在動的話要麼幫人家「看」？所以說這個[修行]階段是從不動到動，
再從動到不動。(2010/9/18 佳惠)
也就是說，靈乩的身體原本由靜坐時的不動，到靈動之動；但是更高深的境界不 再是追求各種與神交感時的「靈動」，而是以不動之姿去「看」、去辦事。何況「靈 動」的發生有時可以依靠每個人的「天分」（或者說跟某神靈之間的「緣分」），
因而在初次靜坐的時候就能夠產生反應；但是除非像佳惠一樣天生便具有「第三 眼」，否則「靈視」的能力需要透過較長時間的培養，才能從全然的「無」到逐 漸清楚。
「靈視」一方面是修行階段的象徵，另一方面也是核心信徒與無形世界來 往的重要媒介：透過肉眼之外的注視來確知鬼神的存在。對這些投身者而言，一 旦能夠「看得到」，另一種真實(reality)也同時實實在在地被開啟了，彷彿自眼盲 的狀態重見光明。因此在每週日出去「會靈」時，宮主會特地請某些神明替核心 信徒們「開眼」，開啟其第三眼：「○○神喔，請祢為這些門徒開眼，讓他們看得 清、看得明…」，尤其是在阿宏剛開始「練眼」的階段：
他每次出去就叫神明幫我開眼，那個也開眼、這個也開眼。…到處都嘛去 開，走到哪開到哪。…像那個三清[宮]的王天君有沒有？有時候師父還叫 人來開43，喔，真是。(2009/7/9 阿宏)
在2009 年 2 月份南哥逐漸退出之後，經常可見在核心信徒們集體靜坐的時 候，宮主特地穿戴起出去會靈時才有的配備：道服和大串念珠，穿梭在靜坐的行 列間，一一在每個人的眉心處比劃，嘗試在透過神明靈力之外，也親自為這群繼 續參與的信徒「開眼」。如第二章中所述，麗娟就是在此契機下，開始深入遊戲 場域的核心，協助宮主「做事情」：
娟：像我們每天上香啊，我喔，就是說，我來這邊，…可以幫師父做事情，
就請祂們幫我加持，要讓我喔，在這邊好好的修，越修越好，讓我，
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許多的「畫面」經常在靜坐之時發生。在修行的初期階段，靜坐時所「看」到的 神靈，大多以一片亮光示現：
遠：現在會比較有感覺就是說，我一靜下來，那我眼睛閉起來，他們都會 說要用第三眼，第三眼這個地方，我就開始會感覺說上面很亮很亮，
然後就會覺得說上面有在，上頭會有人在那邊。
Q：你是說會覺得師父那邊的神尊有在？
遠：對。
Q：那有特定的位置嗎？
遠：不好意思，本人功力不夠，只能看到模模糊糊的一片在那邊閃，很強 的光，就像一層一層這樣。他會叫我們用這邊（眉心）去感覺，師父 他兒子，那個阿宏師兄都會說：「你們要用這個地方去感覺」，那我們 就閉起來，用這個地方去看。之前是看不到，是在一、兩個月以前，
慢慢覺得說，喔，可以分辨那個光。譬如說去靜坐，一坐下來都會覺 得說會感覺的到，但坐坐坐，坐到後來祂會走掉。
Q：那個光還會走掉？
遠：會啊，祂也會走，祂會去辦事情，就跟人一樣。所以說我們殿裡面那 麼多神尊，並不是無時無刻都會在。…我會整個氣在跑啊，但到後來 我覺得祂們人就走掉了。…像我的主是關聖帝君，我就會請說：「哪邊 的關聖帝君，我現在在無極殿，我現在要打坐，請祢來幫我加持一下，
或者是來教我一些功課也好。」有時候你就會感覺到，你在坐的時候，
前面好像會站一個人在看。
Q：一個人的形影嗎？
遠：沒有，我是覺得說一個光，就會站在你前面，但次數其實…因為我才 剛開始修行沒多久，次數沒有像他們那麼多。我也還看不出來形體，
我現在看的就是一片，修到後來才會像阿宏、麗娟他們一樣看到一個 形體，或是在幹嘛。現在是看到什麼都一片光這樣，顏色都是金色的，
很亮，還有白色的，很亮。(2009/7/18 阿遠)
這裡，第三眼的地方，就像有一個 LED 燈，在那邊閃閃閃，ho，很亮，一 大片的。靜坐的時候，濟公師父在我身上的時候都是看到這個。（2010/9/14 小吳）
在來到無極殿的以前，我其實已經有一點「心通」了，只是還看不到…後 來修修修，就開始看到各種顏色的光，紫色、金色、白色、紅色什麼顏色 都有，還有粉紅色的喔！很奇妙。然後啊，連我回到家要睡覺的時候，那
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個光也會突然間讓我看到，這就表示有神尊來了。（2010/4/24 麗娟）
即便是天生就「看得清楚」的佳惠，亦堅持著每日的靜坐功課，因為靜坐 能夠使她不斷地與神聖世界產生連結，無論是向不同的神靈學習不同的事物，或 僅僅是「看」到神靈的「在場」，對她而言都是重要的事。駕臨的神明經常具體 地示現出來：
我每天都會打坐半小時到一個小時，因為靜坐就是為了能夠靜心，把心靜 下來，放鬆，就會有人來教你東西，讓你看。我最早是三奶來教我，後來 是濟公師父，教踏腳步。有時候神尊只是來巡一巡，沒有特別的事，但是 就會現給你看，讓你知道祂來。…反正我看起來就是全螢幕那樣啊！像電 腦那樣全螢幕...站在你前面那樣。印象最深是有一次，五個人一起出現，
很久了我不太記得，[神格]都蠻高的，只記得有觀音、濟公、李鐵拐，就 是李仙祖…看到五個很大的神尊，一起從窗戶玻璃這樣進來。(2010/9/18 佳惠)
但在一個宗教場域之內，不會只有神靈「在場」，若是不正靈或鬼魂之類屬於「陰」
的靈出現時，看起來則是一團黑影或黑點。例如在阿宏剛進入修行場域大約半年 之後，宮主便開始在替信眾辦事的的時候刻意訓練阿宏的「靈視」能力，只是：
那時候看得不是很清楚啦，有時候都亂講的。我只看得到黑黑的啊，不然 就是一個影子，或是亮點，並不是說很清楚。(2009/7/9 阿宏)
之後又歷經了將近半年的修煉，如第一節所述，到2009 年 2、3 月份之後，
阿宏的「靈視」能力已經足以看見清晰的事物，尤其是神尊的樣貌。也因此當核 心信徒或是新成員在靜坐時，阿宏得以確保所駕臨附身者為「正駕」，以及藉此 辨識出信徒的「主神」：
我就看啊，看阿昌的身上啊，看他的動作，他會有一個動作，然後再下去 看是誰？有沒有來？正駕有來嘸(台語)？…嘿呀，就看到[關聖]帝君來。
昨天那一個新來的也是啊，他不是說他要修看看，我說「好啊，你坐看看」
結果他一坐下去，我眼睛一閉，就很清楚，帝君就出來了，我很清楚就看 到帝君啊！(2009/7/9 阿宏)
但對於修行階段尚淺的人而言，不見得可以看到完整的神明樣貌，大多是看到一 些具宗教象徵意涵的物品，來判斷駕臨者是何方神聖。例如常見的是一頂前有珠 簾的皇冠，可能是玉皇上帝前來；龍頭拐代表驪山老母；八卦代表地母；拂塵為
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太上老君或無極老母所持；葫蘆狀的酒瓶則代表殿內的主神濟公等等。透過宮主 的解釋，與週日去各地靈山廟時對不同神像的觀察，在修行的過程中，核心信徒 會漸漸學習如何辨識駕臨至面前的神明。但在靈乩的宗教想像裡，無極與太極各 界的神靈有千千萬萬尊，所以經常可見麗娟在苦認不出時感嘆：「祂認識我，我 不認識祂！」神靈也不僅僅示現形貌，有時，則是以富於象徵的方式帶給信徒啟 示：
我有時候會看到騎著馬，就看到前面有一間廟，很亮、很漂亮，就一直走
我有時候會看到騎著馬，就看到前面有一間廟，很亮、很漂亮，就一直走