第三章 養成
第一節 靜坐
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第三章 養成
進行遊戲時就是進入一個與日常脈絡截然不同的領地，在其中由特殊的規 則或行事邏輯主導一切，也透過遊戲者的身體展現異於平常的身體形態和操作技 巧，如同Henricks(1999)所言，在遊戲的場域內，遊戲者以其獨特的姿勢、動作、
情緒表達、聲音語調、服裝配備、空間場地等元素來與原本的生活世界作區隔。
暫時放下日常生活世界裡的身體慣性，習得甚至專精這些「獨特」的姿勢、動作、
表達，往往不是一蹴可幾，而需要投注大量的時間與心力。從遊戲的角度來說叫 做「練習」，用宗教的立場來看則是一種「修煉」的歷程。
對無極殿而言，某些宗教能力的具備構成了其宗教實踐的基礎，因此本章 將說明，核心信徒們如何在每日的靜坐修持中逐漸養成其「靈動」與「靈視」的 宗教能力，並透過種種身體感知來體驗神聖的臨在。
第一節 靜坐
對無極殿的信徒而言，靜坐是修行的起點，是宗教經驗發生的基礎，也是 進入遊戲的入口。信仰主體在靜坐中與無形世界展開各式各樣的交涉互動，靜坐 令許多的宗教經驗得以熱烈發生，例如不自主的靈動以及與母娘相會時無法自抑 的哭泣；同時靜坐又具有修行上的重要意義：「元靈」藉以強大，並使得相應的 肉體健康獲得改善。在無極殿裡，「靜」坐是相當具「動」態性的過程。
在2008 年 10 月筆者進入田野到 2009 年 3 月份之間，是無極殿「辦事」相 當鼎盛的時期，每天晚上前來求問的信眾絡繹不絕，有時宮主甚至得同時處理 兩、三組信眾的問題。這段時期負責「靈視」的助手為南哥，這位核心信徒口中 的「大師兄」，身材微胖、有明顯的啤酒肚，留著兩撇八字鬍，頂著一顆接近光 禿的平頭，煙不離手，講話的時候清晰可見因嚼檳榔的滿口紅漬，因為行為舉止 豪爽海派，在協助宮主辦事的時候自然地流露一股令人折服的霸氣39。
在這段以辦事為主的時期裡，核心信徒只能自行利用空檔找空位靜坐，許多 人屬意點香爐旁邊的那把椅子，鄭仔和阿勝則喜歡在大門左方的黑色令旗前面，
因為他們認為旗子上方「有很多神尊在」。有時候才剛坐下，事主便進來了，所
39 南哥在「看」他比較霸，他「看」怎樣就是怎樣，比較堅持，他比較霸。(2010/4/24 阿宏)
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圖3 核心信徒們靜坐的場景
阿宏點燃檀香，因為他認為檀香具有協助人「比較容易起駕」的效用，並用 手機播放他從網路上下載的宗教音樂，一首是較莊重肅穆、吟唱「清靜法身佛」
名號的佛教音樂，另有一些是哭腔較重、母娘廟常聽到的歌仔調，幾首樂曲輪流 播放著。阿宏在靜坐期扮演著重要的「帶領者」角色，他會用檀香一一燻繞核心 信徒們的頭頂、背後及胸前，仔細觀察每個人的反應，並適時給予指導。例如有 一次阿芬在靜坐途中突然開始低聲啜泣，阿宏發現是「聖母」駕臨，阿芬哭泣的 原因是其「元靈」見到了「母娘」，於是阿宏便引導她：「要哭就哭，不要忍，把 妳的委屈說出來。」於是接下來的嚎啕大哭場面便如同在各地「母娘廟」裡常見 的「靈乩劇本」，精彩的人神互動就直接在殿內上演，有時甚至能因此吸引新成 員的加入。例如來到無極殿四、五次的大學生彤彤，原本一直都只是單純陪同母 親前來詢問父親的心臟病病情，當宮主處理完後，母親和一些正在折蓮花的信徒 閒話家常起來時，她便在一旁默默等待及環顧四周的核心信徒們。有一天阿宏突 然問她：「要不要靜坐看看？」彤彤先是害羞地說：「不要啦我坐不住」但經阿宏 勸一下之後，彤彤在好奇心的驅使下也嘗試了生平第一次的靜坐，很快就有了劇 烈的反應：身體先是前後晃動，再以極大的角度往後仰，幾乎要成一百八十度，
但又沒有從椅子上跌落。這令阿宏顯得很驚喜，直說「她要是修起來會修很高！」
之後彤彤每次來到無極殿，都會加入信徒們的靜坐行列。
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但是一般而言，會投身到修行場域而開始靜坐的新成員，大多是由「靈光病」
這種說法所引入。在靈乩的理解之中，「靈光病」的產生是由於體內的元靈想要 逼迫肉體展開修行之路，因此透過使其經濟、身體、家庭、運勢破敗或不順的方 式來引起注意，而一旦肉體能進入修道的行列，所患的「靈光病」便會不藥而癒。
因「靈光病」而來到無極殿的「新手」，通常比較有「天分」，一旦開始靜坐，很 快就跟彤彤一樣會產生明顯的靈動反應。阿宏在協助宮主辦事的時候，便經常鼓 勵因「靈光病」而來到無極殿的事主投入靜坐，許多新成員因此被「開發」出來：
Q：為什麼以前沒有那麼多信徒在靜坐，現在這麼多人靜坐？
宏：以前人多，客人多，靜坐的時間就很少；現在客人少，靜坐的時間就 可以比較多。而且你有沒有覺得最近來的客人，不是以前那一種，現 在大部分辦的事情跟「靈光病」有關，對不對？現在辦的事情都是屬 於比較高階，以前辦的事情都是那種「度」的，度那些冤親債主、度 啥(台語)，對不對？現在來的都不一樣了喔！現在來的都是一些「靈 光病」的，更高階層的，我們是辦這種的喔！這種人很少，但是辦的 都是這種層級的喔！更高了喔，不是再以前那種一般的，現在比較少。
Q：嗯，以前都是那種卡到陰啊…
宏：不知道是真的卡到陰還是假的卡到陰，因為以前不是我看的，我也沒 在看，但以前都是這一種的。但是現在都不一樣了，現在我看的都很 少這種東西，都是「靈光病」的一堆，他的緣分，他的佛緣如果夠的 話…你看晚上常帶兒子來的那個陳太太，她也是「靈光病」啊，她也 是不舒服來弄（問事），弄好之後她現在才乖乖地常來坐。你看她也是 一坐就會跳，很快嘛！一坐就「跳」了，會起駕(台語)，這個都是因 為「靈光病」啊！ (2009/7/9 阿宏)
除此之外，投入一段時間之後的核心信徒，在靜坐之時也會呈現或繁或簡、
或強或弱、各式各樣的靈動反應，阿宏則會「靈視」看看促使信徒們靈動的是否 為神靈，若發現有不正靈、動物靈附身等等的情形，便會立刻去請宮主前來處理。
在過去夜間以辦事為主的時期，核心信徒只能先透過自己感知到「異狀」，再請 宮主利用辦事的空檔處理：
你在靜坐的時候，你要是覺得說坐了會冷，就是不好的東西靠過來，你就 不要坐。因為我們在靜坐的時候是要身體會有熱的感覺，那是最好的，要 是你有時候坐到頭皮會發麻，或是會從背後一股涼意有沒有？那時候就不 能坐了，那就是有不好的東西在你身上，你就趕快起來。可是你這種感覺 的話，最好是跟阿宏說，先問他一下，說剛剛坐的情形是怎樣，他就會叫
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師父幫你。像我有時候坐，其實我很少遇到，就是有時候旁邊有人坐嘛！
旁邊的人不乾淨，就是這樣子。（2009/6/30 麗娟）
阿宏的看顧，替靜坐的核心信徒們營造一個「安全」的修行空間，使其免於 被外靈所侵擾，而能安心地身處在這場遊戲裡；對阿宏而言，也是一個鍛鍊的好 機會，一方面磨練自己「靈視」的能力，另一方面，隨著修行的進展，他也開始 模仿起宮主的操作，在靜坐的時候，他會試著對信徒的靈下達指令：
宏：我有時候也會偷試啊，看看功力夠不夠。
Q：然後有時候靈都會聽你講的話耶，像麗娟阿姨，還有上次帶小朋友來 的那個阿姨，被你一講之後，你說「手高一點」，她手就舉起來了。
宏：阿昌也是啊，上次叫他起駕有沒有，然後他就跳起來了，哈哈哈。
Q：所以是你偷試，然後他們的靈就聽你的話了？
宏：哈哈哈，但是我只是好玩，常常被阿昌罵，哈哈，他說「不要不要」，
卻還是跳起來，就一直罵我啊，哈哈。
Q：像叫他們退駕也是？
宏：我是學師父的，師父退駕是那樣，我就給它試試看，咦，好玩耶！我 也叫他退駕，哈哈。
Q：是怎樣做？
宏：拍背，然後跟祂講話啊：「好啦好啦，退駕。」(台語) 我們不能像師 父一樣用命令式的，我們沒那麼厲害，就好好跟祂講，好好地講，不 要用命令的。用命令的我們就比祂大啦，我們沒有那麼大。
Q：因為你都好聲好氣地，我以為你是在跟靜坐的人講話。
宏：沒有啦，其實我是在跟神明講話，ho！像師父那樣用命令式的喔？我 哪敢？會被人打下去。我才不敢。(2009/7/9 阿宏)
每一個來到無極殿的核心信徒，不論當天前往的目的是問事、做功德42或僅 僅是上香參拜，即便錯過了七點多的集體靜坐時間，都會自行找空檔靜坐。一旦 有人將塑膠椅搬到案桌前面，原本正一邊折蓮花一邊高聲談話的其他人也會自動 降低音量，或是轉移陣地到殿外去，眾人會有默契地營造一個適合靜坐的環境。
靜坐之於修行的意義，一方面是透過神明的靈力「加持」來使「元靈」強健壯大，
以免於在修行的過程中被其他外靈所侵犯：
因為你的靈一定要壯啊！你出去才有抵抗力，才有抵抗力可以對抗外來看 不到的東西。…我們現在看是肉體，但「加持」那個東西是你看不到，祂
42 若經歷過「求壽」儀式，每個月需要繳交三百元來做「功德」，詳見第五章第一節。
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是在加持你那個靈體，靈體要先強壯你才可以對抗外來看不到的東西，你 靈體什麼都沒有，那怎麼辦，會被傷啊！…所以要訓練你，祂就是要讓你 的靈體更堅強。(2009/9/6 阿昌)
因為我們每個人體內都有一條元靈，靜坐的話可以幫助它們成長。…像師 父他兒子，那個阿宏有一陣子，他就不坐啊，他也是很皮，他就不坐，師 父就說：「你為什麼不坐？坐一坐才不會去被外界的東西傷害。」因為我
因為我們每個人體內都有一條元靈，靜坐的話可以幫助它們成長。…像師 父他兒子，那個阿宏有一陣子，他就不坐啊，他也是很皮，他就不坐，師 父就說：「你為什麼不坐？坐一坐才不會去被外界的東西傷害。」因為我