馮勝利(2005)

馮勝利(2005)則從書面語獨特的「韻律語法」來論書面語語法的形成與模 式，從而提出對書面語的定義。馮與胡(2005)認為漢語在書面語和口語有交疊 之處，但在本質上屬於不同的系統，有其各自獨立所在，而兩套系統不同的核 心在於「韻律」。又，書面語含有相當的文言成分，卻有不全然等於文言文，因 此書面語確有其不同於其他系統的獨立性。從詞彙系統來看，書面語有其別於

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口語的對應詞彙；從語法系統來看，書面語除了有可以對應口語的表達之外，

亦有口語沒有的句法表達。此外，書面語也有韻律的語法制約，馮與胡更進一 步指出「書面語法就是韻律語法」 ，由單音節組成的韻律詞愈多，該篇章的書 面程度愈高；反之，單音節詞愈能獨立成詞使用，口語程度愈高，可見韻律規 律可作為識別語體的一項指標。

另外，馮也亦以韻律語法來解釋歷史上文白兼容的語言現象。「當代書面語 體就是文白交融的產物」，愈正式的書面語體，其文言成分亦愈高。換言之，文 言與白話並非一刀兩斷的關係。一般討論文言白話時，文指文言，白指白話，

也是當代書面語體。只是歷史上文白之間的距離逐漸消弭，許多文言文成分已 然進入白話文系統中。文言文之所以能長存當今的白話文系統，乃是因為人類 語言表達有不同的需求，通俗典雅，輕鬆正式，各有各的用處，因此文言與白 話的距離始終存在，不過也一直有相容之處。馮主張，一篇文章當中文言與白 話有其組成的最佳比例，比例如何則依文章性質而有所不同。例如有時白話中 非得用某些文言句式，才有足夠分量。另一方面，行文太文言失之自然；太白 話失之莊重。

所謂「韻律語法」也就是韻律制約下的構詞造句法。簡言之，古代詞語可 以透由韻律語法進入書面語系統。現代漢語書面語體，由兩大語法體系構成，

其一為口語句法系統，其二即為韻律語法體系，並且吸收了許多口語詞、文言 詞、方言詞及外來詞等。由於書面語體的成份來源各異，當要組句成篇時，必 然有一套搭配機制，否則最後的文章必有不協調之現象。馮(2005)提出了三大 基本原則－提取原則、加工原則、溶合原則。首先，提取原則指的是，為書面 語體選取材料時，詞彙的來源本身也反應著與口語的距離。一般來說，越不熟 悉的形式越容易造成距離感：古代詞語>外來詞語>方言詞語>口語詞語。再 者，加工原則指，古代詞語進入書面語體時必得經由韻律語法一途，才不會讀 來拗口扞格。第三，溶合原則有兩個要旨，文尚淺白以及文白相間。文白相間 應視文章的性質而定。應用於教學上，若能測量文章的典雅度，那麼文章的難

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度也可望得到程度上的反應。

馮勝利從歷時的角度闡釋了文言與白話之間的共存關係，並提出書面語的 語法架構，乃由口語以及韻律語法所構成，然而其所揭示的三大原則除了韻律 語法之運用，餘兩者皆為理想雛形，仍不免抽象。其中，馮也論及不同來源的 詞語會對讀者產生或遠或近的距離感，然如此程度劃分也會因讀者對不同語言 的熟悉度而有認知差異，因此這樣的排序還值得商榷。不過，馮於 2006 年提出 的「漢語口語及書面語體示意圖」相當具體清晰地描繪了口語；書面語、白 話；文言文、正式、非正式之間的關係。筆者將原著示意圖上方的時間軸隱 去，蓋因馮所言之歷時概念在該圖中無法得到彰顯：

圖一： 漢語口語及書面語體示意圖 (原圖取自馮勝利，2006)

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