第二章 黑番的藝術特質及作品
第一節 黑番的習藝過程
黑番,彰化員林人,本名江欽饒,由於小時候母親都喚其「阿饒」,音與村裡一位叔公 的名子相近,常被叔公誤為是在叫他,而抱怨「原來是咧叫這个戇番(gōng-huan)。」
加上他個性活潑好動、喜歡到處亂跑而使膚色曬得黝黑,故而被稱為「黑番」(oo-huan)。 黑番外表的特色除了一頭捲髮爆炸頭,還有嘴上的兩撇八字鬍(圖 2-1、圖 2-2、圖 2-3)。據他表 示11,因整班時他才 26 歲,當年戲班的班主年紀都比較大,為了怕被客人質疑黑番年紀太輕,輕浮 不牢靠,因此留鬍子給人較為成熟穩重的感覺。即便當時父親的朋友閒言閒語,認為父親沒留鬍子,
黑番怎麼可以留鬍子,真是不成體統。但黑番在父親的支持下,一留就留到現在了,從此也成為他的 註冊商標。
因為我民國七十一(1982)年結婚,七十二(1983)年整戲團,七十二年我的實歲差不 多二十六歲爾,二十六歲囡仔予*人(hông)看起來誠輕浮按呢,佇七十二年彼陣仔的年 代,掌布袋戲攏一寡老輩的,佇咧發落廟務。「你來做戲你會無來抑袂?我這庄頭我這平 安戲呢,你若無來做戲你會誤著規庄呢,猴囡仔你會無來做無?」咱佇遐有喙講甲無瀾 去,尾仔予人感覺誠無穩重彼个形體按呢,啊咱毋才來共留一下仔喙鬚咧。對家己扮較 成熟一屑仔。這馬一下留喙鬚出來了,等於二十六七歲仔爾,阮老爸仔一寡朋友乎12,看 著咱留喙鬚講,「哎,囡仔人佮人咧留啥喙鬚,不答不七(put-tap-put-tshit)13,恁老爸仔 也無留,你佮人咧留!」阮老爸仔嘛足理解的人,「啊你就毋捌!囝留按呢,人伊做布袋 戲的藝術啦,阮囝留按呢才著啦!」顛倒阮老爸仔替我講話,咧共我批評的人,阮老爸 仔兩句話就共捒掉。「阮囝留按呢才好看,啊無嘛較大人款。無出去做戲人講猴囡仔啊咧 整戲團。」阮老爸仔嚴罔嚴,伊有當時仔原也(uân-á)14誠理解。囡仔留這个喙鬚但是
11 根據 2016.7.26 與黑番在員林無極聖山堂民戲演出時的訪談。
12「乎」為「--honnh」這個語助詞的漢字,下同。
13 根據「教典」,形容不三不四、不像樣。
14「uân-á」因為語音同化的關係,音同「uan-na」,「也是」的意思。本論文以「原也」這兩個漢字表示。
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國小,差不多兩三年的時,一二年級的時,聽黃俊雄的戲齣,聽聽了就那聽 那食飯,今仔(tann-á)食飽就來洗身軀,阮的浴室隔一片壁,阮庄跤的壁攏 薄薄仔,這爿(pîng)若佇咧講話,抑是佇咧沖水,phőo 一下,隔壁攏有聽 著。阮阿伯怹19的生活拄好慢阮一點鐘,阮的食飯時間,怹可能猶佇咧做工課
(khang-khuè),阮 teh 洗身軀的時,怹就咧食飯。阮阿伯咧食飯,庄跤人攏 會用椅條,椅條攏會跤骨翹按呢,塗豆莢仔兩莢,較早(khah-tsá)燒酒攏家 己熬(gô)的,碗公、燒酒、塗豆莢仔,跤骨勼咧,「隔壁的節目哪會未搬?」
阮阿伯干焦聽我的節目按呢,聽甲伊嘛會曉搬戲,黃俊雄搬了我就共抾(khioh)
起來,我去洗身軀的時,我就像痟--的(siáu--ê)按呢,「屍山血海人頭橋,
獨眼靈光五常尊,在這个時陣,hooh…就按怎拄按怎」就佇遐咧搬按呢,阮 阿伯就聽聽聽,我毋知伊咧聽。有一工,拄好禮拜,電台也(ā)無播送,無 播送我就無聽,我去洗身軀就恬恬仔洗,我就攏無出聲,阮阿伯講叫怹孫仔 來講「恁彼番仔,去洗身軀矣猶未?」「布袋戲好做矣好做矣!」才知影講我 佇咧浴室洗身軀原也有我的聽眾。「阿伯,今仔日禮拜啦,收音機就歇睏,我 這綴收音機行--的啦!」「喔!禮拜喔?好啦好啦!」20
根據勁草(2014)的研究,在 1960 年代,台灣民眾最大的娛樂是聽廣播,無論音 樂、戲曲、故事、布袋戲皆透過收音機播送。而最早將布袋戲與廣播結合的是「寶五洲 掌中劇團」的鄭壹雄。廣播布袋戲直到電視劇的出現,才逐漸沒落,其表演程序是先在 錄音室錄好音,再交給廣播電台播放,因此非常注重「口白」的演出。利用聲音的磁性 和魅力,啟動聽眾無限的想像空間(頁 106)。陳龍廷(2007)也說:
19 他們。第三人稱複數,或第三人稱的所有格,因「教典」收錄的「in」字體不易顯示,故本論文使用 異體字「怹」替代。
20 根據 2015.7.4 與黑番於南港善南宮民細演出後的訪談。
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1960 年代金剛戲大行其道的時代,台灣民間相當普遍的大眾傳播媒介廣播公 司也爭相延聘布袋戲藝人演出。廣播布袋戲,可說是以聲音取勝的表演藝術,
聽眾單憑聲音來想像舞台的表演(頁 225)。
1958 年出生的黑番,在其國小一二三年級(約 1965-1972)的階段,正好是廣播布 袋戲最盛行的時候,當他每天認真聆聽廣播布袋戲時,已經在無形中打好其口白的根基。
雖然上述的研究沒有提到黃俊雄廣播劇的部分,但以下的報導,佐證黃俊雄的確曾經在 1972 年之前在中廣及正聲廣播電台演出過布袋戲(聯合報,1972.10.16):
布袋戲製作人黃俊雄,繼在中廣及正聲廣播公司主持「黃俊雄時間」後,定 今(十六)日起每晚十二時至凌晨二時,續在民聲電台第二口增闢「黃俊雄 時間」,明晚開播首日將播送歌曲及談天說地,十七日起連續播講「史豔文」
故事。
黑番表示21,他對張宗榮22製作的廣播說書節目很有興趣。張宗榮自己經營的部落 格「錢來也張宗榮」提到,他於 1963 年開始主持武俠廣播劇,成為家喻戶曉的廣播名 人,也就是大約在黑番讀國小之時。劉信成(2014)訪談黑番時,黑番也說:
我是被他們的戲齣與口白、音色所吸引。以前講古的氣口(khùi-kháu)與布 袋戲氣口是兩方面的藝術,攏不同款,值得我們來研究。黃俊雄他布袋戲所 演的、我囝仔(gín-á)的年代所聽的節目,到現在我都還記得。若講張宗榮
21 同註 20。
22 台語廣播界知名的藝人張宗榮出身於九份,早期於戲院擔任黑白默片電影的「辯士」。真正成名為 1972 年起,於中華電視台播出的一系列台語武俠連續劇。張宗榮自製、自導、自演、現場直播的電視劇,
均叫座叫好。其中,《燕雙飛》一劇不但讓張宗榮奠定電視戲劇地位,也連帶捧紅演唱主題曲的該劇 女主角鳳飛飛。緊接著上映的《俠士行》中,張宗榮飾演的角色「錢來也」更是讓他紅遍大街小巷。
1970 年代末期,行政院新聞局禁演或以時段輪播等方式限演台語戲劇。受此影響,張宗榮轉戰調幅(AM)
廣播界,製作主持包括武俠說書、人生經驗談等內容的節目,累積了不少忠實聽眾。摘自張宗榮個人 部落格 http://www.moneyzhang.com/about.asp,2018.1.20 查。
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黑巾》兩齣戲後,聲名遠播,演出機會大增,讓劇團的收入增加,同時也開始以不 同的形式─「電台廣播」的方式,為民眾呈現、表演布袋戲。在電視尚未在台灣出現 的年代,收音機是人們休閒娛樂的主要工具之一,民國 45 年(1956 年),陳俊然 24 歲那年台灣廣播公司草屯中興電台與他合作錄製廣播布袋戲,錄製人為周正聲,錄 製的時間通常在晚場戲結束之後,然後在白天播放。李孟君(2002)曾提及 1960 至 1980 年代,轟動中部五縣市 20 餘年的金光布袋戲《南俠翻山虎》,是由南投新世界掌中劇 團陳俊然所主演。1960-1970 年代也就是黑番就讀國小的年代。當時不止中部的觀眾為之瘋狂,
廣播電台播出此戲,廣告也必定滿檔(頁 189)。
張宗榮上早是搬彼个武俠的,伊咧講彼个口白嘛誠特殊,伊咧講口白緊猶閣 有伊的氣口按呢,佮張宗榮仝年代的,猶閣有一个吳影,彼的吳影伊咧講話 就較抌篤(tìm-táu),較慢,就是較穩重。予你聽著感覺沉沉仔,較穩重。彼 个吳影,這馬電視若搬一个坎站的時,欲紲戲矣,伊佇遐咧『旁白』,伊咧搬 的氣口我印象中是按呢。28
以下這則《吳影視播劇團 春節巡迴公演》的報導也可以看出吳影的影視劇團在 70 年代的風靡狀況(聯合報,1973.2.2):
吳影電視廣播劇團,定二月三日到四月三日,舉行全省巡迴公演。公演地點 包括台南、高雄、嘉義、新營、朴子、屏東、潮州、岡山、斗六、北港、彰 化、員林、南投、豐原、沙鹿、新竹、桃園、基隆、羅東及台北。
吳影將率領中視猜義劇「霧夜港都」及「古城風雲」全體演員一起演出。演 員有林月雲、矮仔三、戽斗、施月娘、柯佑民、楊長江、雷峰、張秀蘭、胡 瀧等。
28 同註 20。
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由此可知,黑番在幼年時便表現出對於口頭表演藝術的興趣,及對布袋戲口白自我 訓練的熱衷,在尚未正式拜師前,靠著接觸廣播布袋戲及廣播說書節目,揣摩布袋戲主 演講話的方式和聲音,學習廣播劇主持人的口條,奠定了黑番日後布袋戲口白技巧的基 礎。
事實上,不愛讀書的黑番,國中時屢次蹺課,跑去看布袋戲。後來黑番的三姐嫁給
「大台員掌中劇團」的劉祥瑞後,黑番便不時到姊夫團裡去幫忙演出。黑番自認在進入 鄭武雄的戲班前,自己早已經有一些底子,對布袋戲完全不會生疏。但由於未正式拜師,
專注於口白演繹的黑番並不太會「攑尪仔」(gia̍h-ang-á)。
彼陣仔咱會行入著戲班乎,其實我腹肚的底攏已經有物件佇咧矣,猶閣阮大 姊仔去嫁劉祥瑞,咱才混入去伊的戲班按呢,抑你若會入來戲班內底面,真 自然就攏對遮的布袋戲尪仔完全無生疏啦!29
攑尪仔咱嘛毋是材料,我自會做戲開始我都做主演,我都袂曉攑尪仔我就做 主演矣,『都還沒有摸到這布袋戲,我都主演了』!30
1974 年,黑番讀國三時,姐夫的布袋戲團遇到大月(旺季),也就是農曆七月半,
人手不足。在機緣巧合之下,連攑尪仔都不會的黑番,被拱上台擔任主演,而初生之犢 不畏虎的黑番居然也就答應下來。黑番說:
佇一个七月半,拄仔好大日嘛,啊大日揣無人搬,這馬攏用錄音的代替。但 是彼陣仔佇六十八,大約六十五左右,我讀國中一年的時陣31,差不多佇六十
佇一个七月半,拄仔好大日嘛,啊大日揣無人搬,這馬攏用錄音的代替。但 是彼陣仔佇六十八,大約六十五左右,我讀國中一年的時陣31,差不多佇六十