第三章 雷鬼音樂在歐洲的引進與發展
第三節、 雷鬼音樂在法國
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第三節、雷鬼音樂在法國
除了牙買加過去的宗主國英國，以及同為英語系且鄰近加勒比海的美國，法國 算是雷鬼音樂相當盛行的地區。法國因為在歷史及地理上跟牙買加幾乎都沒有任何 的交集，所以雷鬼音樂傳播到法國的時間也就晚了一些；但相對於其他歐陸國家，
法國除了在加勒比海地區的馬丁尼克島，還有許多前非洲殖民地的移民，隨著該移 民的移入，因此對雷鬼音樂的接觸時間還算是早的。
圖 3-1：法國殖民地分布圖
圖表來源：維基百科
源自加勒比海地區安地列斯群島歌手唱出的獨特異國風情嘉年華舞曲，吸引了 許多法國樂迷的注意，但是當代的法國音樂人並沒有很認真的看待這些外來的音樂 元素。一直到七○年代，來自英國或牙買加的藝人將雷鬼音樂的節奏型態以及混音 技巧引進到法國之後，雷鬼音樂才算是正式在法國打出知名度52。
52 Thompson, Dave. Reggae And Caribbean Music. San Francisco：Backbeat Books, 2002 : p1.
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一、一九七○年代
在這段時期，從英國發跡的吉米克里夫（Jimmy Cliff）是牙買加歌手在法國本 土舉行演唱會的第一人，當時有人認為吉米的風格與美國靈魂樂非常相近，後來才 發現慢慢發現原來這就是牙買加雷鬼音樂的獨特曲風；從此以後，就開始有一些年 輕人在法國巴黎郊區舉辦像牙買加京斯頓一樣的行動舞廳，少數的牙買加團體也到 法國本土試探。一九七七年是法國流行音樂史上重要的年代之一，因為雷鬼大師巴 布馬利終於來了巴黎舉行個人演唱會，當時的法國樂迷最為熱愛的，仍然是來自英 國的龐克音樂，所以在巴布馬利的演唱會現場，選擇雷鬼和龐克音樂穿插的方式來 演出。
在當時法國年輕人的心目中，巴布馬利具有反叛音樂的偶像地位，許多牙買 加樂團也開始進駐到法國舉行各式各樣的盛大演唱會，許多非洲裔法國人漸漸地對 牙買加的烙勢塔法教派產生興趣，開始留起蛇髮模仿雷鬼歌手的穿著，並學習他們 的生命哲學，有部分的法國歌手和樂團開始到雷鬼音樂的發源地牙買加去朝聖，有 的人甚至遠渡重洋到非洲甘比亞等地探索的非洲傳統音樂，尋找製作專輯的靈感。
然而，真正要說將雷鬼音樂推向法國音樂圈的一環，要到法國音樂才子塞吉甘 茲伯（Serge Gainsbourg）於一九七九年到牙買加錄製了「Aux Armes et caetera」專 輯後，才算正式開始；由於塞吉曾是法國紅極一時的流行歌手，雖然演藝生涯一度 走下坡，但在以雷鬼音樂成新出發後，意外東山再起，同時亦使得雷鬼音樂在法國 開始受到矚目。在塞及甘茲伯的成功是法國雷鬼音樂的一個重大里程碑，後來許多 歌手亦紛紛以法文歌詞詮釋雷鬼音樂，使其被接受以及能流行的程度大為提高53。
二、一九八○年代
八○年代的法國本身有許多移民衝突問題的產生，許多先祖來自非洲和安地列 斯群島的年輕移民後代，藉由雷鬼音樂在法國的傳播，慢慢的找回自己對於上一代
53 Blum, Bruno. Le reggae. Paris : Librio, 2005: p120.
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文化的認同與肯定。雷鬼音樂的音樂種子在這群年輕人之中萌芽茁壯，大大小小的 雷鬼樂團如雨後春筍地慢慢成立，牙買加與法式風格的雷鬼音樂產生了多采多姿的 混血，帶動了法國流行樂團新的震撼爆發力。
舞廳樂雷鬼音樂在法國流行速度十分驚人，其中牙買加歌手徹底征服了法國郊 區年輕人的心，數位雷鬼音樂加上節奏簡單明快的風格，搭配具有社會批判意識的 歌詞，吸引了無數沒有受過正統音樂訓練的法國年輕人投入雷鬼音樂的創作行列，
而法國政府也非常樂意見到郊區的年輕人藉著這樣的音樂來宣洩過多的精力，而不 是每天在街上遊手好閒、惹事生非，所以在法國各地，特別是在巴黎地區舉行的雷 鬼音樂現場演唱會，不但沒有受到政府的刁難與阻力，反而得到宣傳與獎勵，使雷 鬼音樂日漸蓬勃54。
三、一九九○年代
九○年代法國雷鬼音樂界諸多明星後來開始展露頭角，或與嘻哈新秀共同製 作合輯，或將牙買加雷鬼旋律與法國社會文化結合，或在歌詞詮釋中加入了男女平 等及種族主義等熱門話題，成功地讓法國樂迷接受了原本不熟悉的雷鬼音樂。法國 雷鬼藝人行銷手法非常具有創意，首都巴黎和里昂等大城市陸續出現了一些才氣洋 溢的團體和歌手，比如說「黑幫先生」（Mister Gang）樂團，他們是一群倡導非主 流的地下雷鬼團體，模仿著過去的現場演唱舞曲風格，掀起了另一波復古尋根熱 潮，當時巴黎的現場演唱會宛如倫敦的諾丁罕街雷鬼派對，常常都可以看到這些年 輕團體演出55。
此時，法國南部大城馬賽當然不能坐視北部首都巴黎在一夕之間變成雷鬼音樂 之都，於是南部的法國音樂人想到將南方奧客語歌詞填入雷鬼音樂的曲調中，成為 具有南法風情味道的特殊樂種，「馬西利亞行動舞廳」（Massilia sound system）樂 團他們只靠幾張舊唱片和絕佳的取樣混音效果，就可以創作出混搭雷鬼音樂歌曲。
54 Crespy, Hervé (黃敏次譯)。《樂玩樂酷：就是雷鬼》。台北：音樂向上，2007：頁 132。
55 Salewicz, Chris. Reggae explosion : histoire des musiques de jamaïque. Paris : Seuil, 2001 : p210.
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這時候的雷鬼藝人屬於非主流的團體，原因是他們所唱的是法國南方方言，代表著 一種反抗的精神，這和牙買加歌手使用方言詮釋雷鬼歌曲有著異曲同工之妙56。
四、二○○○年迄今
從二十世紀末期開始，隨著全球化的現象使然，來自美國流行的黑人嘻哈音樂 在法國也獲得商業上的成功。雷鬼音樂的發展自然順勢搭上這波潮流，「柯西迪大 爺」（Lord Kossidy）、「莫利老爹」（Daddy Mori）、「大紅色」（Big Red）等人 都將其作品加入濃厚的嘻哈音樂元素，除了仍保有雷鬼特有的念唱風格之外，其專 輯中收錄的歌曲可以說根本就是典型的黑人饒舌音樂。
除了加入嘻哈音樂類型的現象之外，法國在近年突然重新興起了牙買加混搭雷 鬼旋風，除了獨立唱片廠牌製作混搭專輯外，連主流唱片公司都趕搭這股風潮。另 外，還有一些現場表演的音樂性節目也讓這股熱潮達到最高點，二○○二年由電視 雜誌（telerama）主辦的混搭連線之夜（La Dub Connection Night）成功的介紹新進 藝人團體，讓雷鬼音樂更廣為接受；許多雷鬼藝人不排斥其他的音樂類型，連在電 音派對上都可看到他們的演出，這也是雷鬼樂能更廣為聽眾接受之原因。
二十一世紀數位取樣編曲錄音的技術提升，加上科技的普及，音樂作品的品質 及流通都較從前更完美更快速，更多地下歌手紛紛崛起，在網路平台上與其他音樂 文化擦出火花。由於法國多種族的移民色彩豐富，因此混搭雷鬼在法國可以盡情發 揮，舉凡北非的阿拉伯音樂，中西非的部落音樂，印度的神秘音樂，各種主流非主 流元素匯集成法國混搭雷鬼的特色，同樣具有多元種族出身背景的歌手馬奴查
（Manu Chao）以及賈西亞軍曹（Sergent Garcia）就是典型代表，他們專輯中收錄 的歌曲除了法語外，同時還以英語、阿拉伯語、西班牙語詮釋，呈現濃濃的後殖民 主義色彩57。
56 Blum, Bruno. Le reggae. Paris : Librio, 2005 : p101.
57 Crespy, Hervé (黃敏次譯)。《樂玩樂酷：就是雷鬼》。台北：音樂向上，2007：頁 139。
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