康熙 22 年（1683）年清軍攻取臺灣成功，臺灣設立一府三縣，岸裡社雖隸 屬諸羅縣，但在康熙 27 年（1688）知府蔣毓英所纂的《臺灣府志》云：「若半 線以上，則非使令之所能及也」，顯示清廷在大肚溪以北，包括岸裡社，尚未獲 得控制。8康熙 38 年（1699），發生吞霄社反漢事件。清廷派兵，而北路參將常 太，誘使岸裡社番從山後包抄，吞霄社之亂才得以彌平。9康熙 54 年（1715）
岸裡社頭目阿莫委授為岸裡九社之土官總領，次年此以阿莫為首的岸裡五社，
包括岸裡社、烏牛欄社、樸子籬社、阿里史社和掃捒社，10請墾臺中平原中北部 的開墾獲得允准，土地範圍為「東至大山，西至沙轆地界大山，南至大姑婆，
北至大甲溪，東南至阿裏史，西南至捒加頭」，此為岸裡社獲賜土地，取得使用 權之濫觴。11
岸裡社土目在取得大片墾地之後，從大甲溪以北之地（今臺中縣后里鄉）
南遷，移居到神岡鄉大社村和岸裡村一帶。在神岡鄉及附近地區發展成「岸東」、
「岸西」、「岸南」、「西勢尾」、「蔴裡蘭」等所謂岸裡五社，形成後來的「岸裡 大社」。因阿莫的大土官地位，使他的勢力不斷擴張，其範圍及於今豐原市的「葫 蘆墩社」、「崎仔社」、「翁仔社」，再加上在后里原居地的「蔴薯社」，就成為一
7 同註 32，頁 166-168。
8 蔡志展，《神岡鄉志．緒論》（2007 年未刊稿），頁 1-6。
9 翁佳音，頁 164。
10 蔡采秀，＜臺中地區的拓墾組織與產業開發＞，《中縣文獻》，第六期，頁 45。
11 洪慶峰總編，《臺中縣大甲溪流域開發史》（中縣：臺中縣立文化中心，1989），頁 99。
般所稱的「岸裡九社」，12岸裡九社的分佈大約如下：蔴薯屯舊社位在今后里鄉 舊社，岸東社、.岸西社、岸南社約在今神岡鄉大社、社南、岸裡等村；蔴裡蘭 社、西勢尾社在今神岡鄉岸裡村；翁仔社在今豐原市翁社、翁子、翁明等里；
樸仔籬社則在今豐原市朴子里。13
圖 2-2-1 岸裡社蕃把守之圖
資料來源:轉引自陳炎正，《神岡鄉志．史略篇》（2007 年未刊稿），頁 3-26。
12 同註 35，頁 1-7。
13 同註 37，頁 45。
在岸裡社各社入主定居在神岡、豐原一帶後，臺中平原的拓墾就掌握在該 族與漢人張達京家族手中，在乾隆年間協助清廷四處平亂，勢力達到高峰。乾 隆 56 年（1791）清廷設番屯，岸裡社番擔任北路千總，大肚、沙轆以及牛罵等 社，則被編組為阿里史小屯，隸屬岸裡。不過約在 1920 年代嘉慶、道光年間以 後勢力以後走下坡，取而代之的是漢人的土豪勢力，到十九世紀以後地方勢力 完全由漢人所掌握。14
從雍正年間開發的「下埤」、「上埤」到道光年間開發的「下溪州圳」，漢番 以「割地換水」方式合作，帶動整個神岡農業經濟的發展。漢業戶與番業戶分 別招佃開墾，社會上形成大租戶、小租戶與佃農之間的關係。跟著粵民的腳步，
漳、泉墾民緊追於後，使神岡鄉到乾隆年間，已經是一個多元族群的漢文化社 會。15
神岡鄉的地名由來，起源於清領時期。最早稱為「成崗庄」，成莊時間應該 在雍正到乾隆初年間(1733~1760)，阿河巴草埔經過水圳開發之後；而到嘉慶年 間(1796~1820)稱「神崗庄」。道光前期(1821~1836)則改稱「新廣莊」並紀錄於 當時《彰化縣志》的官書上。這個改變，陳炎正認為「隨著大批泉州人移墾神 岡地區，竟將客家『神崗』諧音訛傳為『新廣』而沿用至今」，是值得參考的。
至於「成崗庄」、「神崗庄」、「新廣莊」、「新崗庄」、「神崗」、「神岡」、「神講」、
「神降」，無論是北京話、閩南話、客家話發音，都非常相似，值得進一步探討。
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神岡鄉的地名起源於清領時期的一個聚落名稱，目前神岡鄉境內的許多聚
14 同註 32，頁 160。
15 同註 35，頁 1-9。
16 同註 35，頁 1-15。
落亦在清領時期即陸續形成，根據洪敏麟《臺灣舊地名之沿革》17，對神岡鄉聚 落發展的說法，神岡鄉各聚落形成時間與地名之由來可能如下：
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