第五章 對研究生的深度訪談
第二節 兩所學生進入佛學研究的動機
動機是指引起個體活動，維持已起的活動，並促使該活動朝向某一目標的一 種內在歷程（張春興 1996；翁碧慧 2002：5；吳瑞香 2001：18）。因此學習動機 乃是指個人認為重要或具有價值的目標，個人有信心且有能力去完成；也就是說 學習動機的驅動力可以讓研究生為了完成學業，能夠應付影響學習的各種狀況，
解決學習困擾、達成學習目標（翁碧慧 2002：5）。甚至，學習動機也可能會是畢 業後發展的驅動力。
對於局內人，認為進修佛學很合理，心之所向爾，可是外界或許需要多一些 瞭解。
我覺得佛學義理對我的人生有很多寶貴的啟發……大三我才知道這還 有佛學研究所可以唸，我就覺得，嗯！不錯喔！……我希望我在佛學研究所 所學的能推己及人。
志趣，佛學研究是我的志趣（訪談 SC1620050928）
進入佛學研究的人，很多是如此的態度。上一段透露出佛學教育的資訊在外界的 傳達並不普及，以致於她大三才知道這樣的訊息，筆者亦是偶然才知道佛學是可 以進入大學就讀、研習的。從上一章，我們不難理解原因，可是，今後，無論是 宗教所或是研修學院應該可多透過一些管道讓民眾更瞭解內部的情況與招生訊 息，非營利組織亦需要有「宣傳、行銷」的概念。
本身是佛教徒，大學時曾接觸佛教事務，我覺得這方面值得去花多點時 間研究，多瞭解一些。……（警察）很多朋友去念犯罪學之類……好像佛教 是讓我值得的。……無經濟問題，追求佛學是因為有趣、值得。（訪談 SN20050531Shen）
他的典型在於職場走向或志趣走向上做一個抉擇，筆者認識一位公務員考入宗教 所，他想往宗教領域發展，就幾乎引起家庭革命，後來，以在職生身分就讀，終 因公務太忙而休學。另一位訪談的女性研究生，放棄了金融財務學位的途徑，改 轉往佛學研究的路線，其下場是父親長時間拒絕與她講話，無法諒解她的抉擇。
在局內人的見解，大都會認為該受訪者如此的選擇，無論對其職場與人生價值都
會是加分，可是，一般人可能會認為對其職業前途沒有什麼幫助，對於未來發展 是損失。
之前在國小任教，每天花在工作上的時間很長，因為是公費生，教學到 一個段落後，自己深深的感覺到對佛學好像聽過都懂，但是卻沒有用心對佛 學再好好的學習跟研究，剛好有這個機會，師長又同意，所以就來讀了（訪 談 SN320050602）。
之前我都自己看佛書，有一些講法都不太ㄧ樣。來到學術殿堂想看學者 如何講。因為常接觸的是法師的著作，會當然站在護教的角度來講。如果學 者以文獻的角度來探討，可能會有不ㄧ樣的講法。我是想從學術的角度的來 看佛學。（訪談 SN620050607）
我想瞭解三個問題：（一）、我想研讀佛學，一開始不知道該如何著手？
（二）、佛學如此浩瀚，到何時能讀完，且能瞭解、透徹？（三）、參考許多 典籍、論著當中，眾師、大德們觀點不一時，如何認定？（訪談 SN2120060606）
本身對佛學的興趣，我覺得佛學……不是有三皈依嗎？深入經藏、智慧
如海，可是一般寺院要深入經藏的機會比較少，很想找個可以讓我深入經藏 的地方，是這樣的因緣。……我如何讓佛法傳承下去，在寺院找不到門路……滿日法師有一天拿招生簡章要我考試……怎麼考……她說：「有佛法就有辦 法」……（訪談 SN520050612）
高中的時候開始接觸佛教……當時資訊來源缺乏，只有小型圖書館…我
買了金剛經集註…… 彷彿相識……我習慣探索的關係……自己慢慢找出一 個理解的方式，也會參考很多的著作……最後我會回到經典本身…我進南華就全面地學術化的學習，它是必須掌握方法的……。（訪談 SN520050707）
我是中文系的，嗯！大學的時候加入了佛學社，然後我想對佛學有進一 步的了解。（訪談 SC520051025）
第一位是女眾法師，她出於對佛學學習的反省。第二位則是想以不同的視野來進 一步理解佛學；第三位是追求困惑的解答，他想藉由進入研究所解決自身以及他 人的疑惑；第四位是欲「深入經藏」，同時關心佛法傳承的事情；第五、六位則 是認為要進一步地深入佛學學習，而第五位能很快的進入學術情境進行研究工 作。以上可說學習動機不盡相同，以下也各有因緣，這也說明佛學的價值，可提 供眾人的需求。
我是泰國法身寺派來的，在這邊進行寺院的工作，一邊學中文，讀碩士。
其實我本來要讀電腦的，因為電腦對我而言比較熟。中文很難，最好不要 讀宗教。但是，後來覺得讀宗教，尤其是佛教，是值得的。值得就是能讓我 知道人生是怎樣，而且，我從小就有想法要知道人生的目的。我讀宗教以後，
會讓我更瞭解人生的目的。（訪談 SN620050609）
在工作當中，家庭遇到變化，影響蠻大的…會省思人生的路、方向，歷
經大的變化，會重新省思，人生到底要做什麼呢？在某個階段想要沉澱一 下……我評估一下，是可以放棄我的工作，然後讓自己做一個大轉變（就讀 佛學研究所）。（訪談 SC1920051017）
對佛學有興趣，想讀書，修身養性。…對人生想不透，藉佛法想透徹。（訪 談 SN22006meet）
作一個佛教徒，雖然我已經在佛教團體工作，可是我還是覺得世間有很 多的紛亂跟無明，這些紛亂跟無明通常不易被察覺。然後想找一個環境，可 以讓我學習……觀察……未來怎樣扮演好幫助佛法的角色，想找那樣的環 境。（訪談 S1820051014）
對於經藏有興趣，一般講得粗淺，因此想進一步了解……高中認識不同 的師父，經過歲月，師父們各有成長，但發現自己沒有長進，20 年了，才 走到今天。……
遇到困難，因為我學校是技術學院，人文方面比較差，所以教育部的評 語，這邊要加強。因此，一方面是環境創造這樣的機會，由校務會議通過培 養通識教育的種子老師，於公於私都剛好，因緣具足。（訪談 SN220050531）
如上述許多人多趣於佛學的探究，追求自我人生的增長。第一位原本因應道場的 需求，要往電腦資訊發展，後來因為想探索人生的目的、生命意義而轉向佛學研 究。第二位受到家庭的變故，重新思索人生的意義、價值與目的，她想轉變人生，
所以放棄原先的工作，投入佛學研究領域。第三位將佛學研究視為修身養性，想 藉此參透人生的意義。第四位對於現實環境不滿意，感到「紛亂跟無明」，他想 藉法鼓山佛學研究的情境，探求自己未來該扮演的「幫助佛法的角色」。第五位 有二個重要因素、動機，一是志趣，他對佛學有興趣，而週遭環境無法滿足他，
所以他求學於宗教所，並且他的同好友人助長了他在這方面的省思；二是環境的 助緣，即工作上的需求。興趣與工作的結合是許多人追求的機會，在本文的第六 章將以大篇幅來探究相關的問題。
「從成人的學習觀點中，生命每一階段皆有其發展任務，一個成熟者在學習 方面，能夠決定自己的學習目標，選擇自己的學習需要，並擇定個人學習方法而 持續進行」（翁碧慧 2002：8；黃富順 1992）。個人在人生中許多的階段會有不同 的省思，省思之後可能引發新的學習動機。從上述訪談紀錄中，歸納其主要的學
習動機：
一、對佛學有興趣，而將佛學學習作為個人志向。
二、驗證自己過去所學，進一步作探索、更深入的學習。
三、藉由佛學的學習，追求、探究人生的意義、價值、目的。
四、想以佛學來解決自身的煩惱、困惑、苦，想透徹人生，並以此作為轉機。
五、以傳播佛學為己任，學習佛學而想推己及人。
六、將志趣與工作結合。