第二章 利稻的布農族的神話與傳說故事
第三節 利稻布農族人文倫理與神話傳說
一、家族與親族的組織
（一）氏族的意義
呂秋文在《布農族社會變動與傳統文化》一書中提到布農族「各族群成為以 父系氏族為單位的組織，而每一氏族可分三級，即大氏族（phratry）、中氏族
（clan）以及小氏族（sub-clan）」。27而胡品端受訪時說「從前我們家很多人住 在一起，因為我是排行比較大的孩子，所以年紀大但是輩份低。」【A04－3－
080220】
邱榮義在受訪時也說：
在利稻所謂的小氏族，指的是家庭中同一父親的所有成員，而中氏族指的 是家庭中同一祖父的氏族，至於大氏族利稻這裡沒有人用，我問過以前部落裡長 輩他們認為大氏族應該兩個不同祖、父組成，是有姻親的關係，同時兩個氏族的 關係是友好，彼此舉行祭儀時也會互相邀請參加。【A01－3－080220】
所以在布農族的社會中，是以父系氏族為單位的組織，大部分是三~五代同 堂，少則一、二十人，多則三、四十人，甚至有的氏族多達有五、六十人。而每 一氏族可分三級，即大氏族、中氏族以及小氏族。大氏族為姻親關係，祭儀和禁 忌共守的單位。中氏族為血緣一脈相承，同一祖、父，可勞力互助、獵場共享但 同族禁婚。至於小氏族則同屬一父，耕地共有的單位。
而利稻部落的家族，以中氏族的社會組織型態組成，中氏族下又有數個小氏 族。在利稻部落中氏族中的老祖父就是家長就是領袖。家中的長輩就是權威的象 徵，個人的意識是不被允許的，所以所有事務一經氏族的長輩決定，就要共同遵 守，徹底實行。
（二）布農族人命名法
布農族人的命名方式，雖然男女各有不同，但是卻有一定的法則，利稻的邱 強永在受訪時曾表示「當我聽到氏族中有和我的名字相同的出生時，我迫不及待 想要去看他。因為氏族中我們同名，我對他就有一份特殊的感情。」【A02－1－
060927】所以他告訴筆者利稻布農族小孩的命名方式，一般來說長子名和祖父同 名，長女與祖母同名，而次子就沿用叔伯之名，次女就沿用姑母之名，以此類推，
而田哲益在《台灣古代布農族的社會與文化》一書中也有相同的記載。所以同一 氏族中名字相同的的人就很多，而氏族中的長輩對和自己相同姓名的小孩也會特 別疼愛。
在布農族的社會中，不同氏族所傳承的姓名也不盡相同，所以布農族的長輩 有些只要聽到你姓名，就知道你是屬於哪一個家族的小孩。根據傳統，如果氏族 中有死於非命者，其名字就永遠不能使用。如果在部落中有許多同名者，為了要 區分彼此，有人會在名字後面加上妻子的名字，例如：如果有一男子拉荷，已結 婚，他的妻子名叫阿雷，而他的名字與同氏族中另一男子名字相同，在兩人同時 出現的場合，為了分辨彼此，妻子叫阿雷的男子，利稻布農族人就叫他做『拉荷．
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阿雷』，以和另一個拉荷做區分。如果妻子叫阿雷的男子本人一些特徵或事蹟，
例如他喜歡戴紅帽子，利稻布農人也會叫他『拉荷．紅帽子』。
（三）氏族的婚姻制度
呂秋文在《布農族社會變動與傳統文化》一書中指出：
氏族最主要的功能一婚姻有兩種，另一是祭儀與共食。而郡社群十分嚴格 遵守血緣的婚姻制度。利稻郡社群禁婚法則有三：1.不能和父系的大氏族中的成 員結婚。2.不能和母系中的中氏族成員結婚。3.不能和母方女子所生的子女結 婚。28
這些種種的禁婚法從現代人角度來看，除了避免近親之間亂倫的情形，也避 免因為因為血統太接近而生出缺乏競爭力的後代，這就是一種優生學的概念。
利稻邱榮義受訪時表示「以往山上的布農族祖先，因為交通不便，而山中的 物質生活又不好，所以山上布農結婚的對象僅限於山上布農族人，通常和非布農 族聯姻者，不是利稻布農族社經地位較高的一群，就是利稻布農族中知名或傑出 的人物。」【A01－3－080220】
因此一般來說，婚姻不能超越山上布農族族群。不過也有條件十分優秀族人 與外族聯姻的。例如：以往 isi- palalavi（巴拉拉菲）家族的余家，利稻分校 學生邱耀偉的外公，以前是布農族著名長跑好手，他的外公娶的就是阿美族的女 子。現在利稻布農族的頭目余阿勇娶的是客家女子，這些都是優秀的利稻布農人 與外族聯姻最好的例子。
二、利稻布農族氏族的組織
利稻村布農族是屬於郡社群，經查相關的文獻，有關布農族郡社群的氏族組 織和氏族的名稱，有三種不同的記錄：
（一）馬淵東一氏所著「台灣中部諸族之社會組織」所記載之布農族郡社群 氏族組織。（見表 2-3）29
28 《布農族社會變動與傳統文化》，頁 109。
表 2- 3 布農族郡社群氏族組織表（一）
BUNUN E(The Is-’bukun Tribe) In 1931
Is-litoan
Takes-lainga an Takes-’daxoan Takes-taxayan Takes-’bainkinuan Takes-lavalian Is-maxasan Alimusan Tenenga an Takes-payanan
Take-vunok Takes-vaxau an Takes-taliman Takes-linkian
Take-sayan Takes-’bisa oan
Phratry clan Sub-clan
(Provinces)Taichu Karenko2)Takao
Total
27 4 32 15 78 39 25 79 81 224 Is-litoan
Take-lu’dunl)
I
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Is-palakan Takes-linean Takes-manaisan Takes-alaingan Takes-pakean
Takes-kautanSungkilaan Takes-taloman
Takes-tsi’vanan Takes-tajan Takes-xosongan Takes-tsiangan Takes-na’voan Takes-aliloan Takes-mexan Takes-taingan Takes-xai oan Taongkinuan
Takes-taulan Is-pali’davan Takes-mo’ an Takes-ngianan Sungkilaan Takes-taloman
19 1 7 2 29
26 13 112 64 215 Is-tan’da
Is-palakan
II 36 1 34 14 85
4 12 59 15 90 Take-taula
Palala’be III
Is－nankoan
take－vulvoan
上述為馬淵東一於一九三一年調查的台灣郡社群社會組織情形，其中符號、
文字所代表意義如下：
Phratry：大氏族。
clan：中氏族。
sub-clan：小氏族。
I，II，III：三個未命名大氏族，以符號表示。
Total number of households：一九三一年台灣郡社群的家庭總數目。
Population, approximate：一九三一年台灣郡社群的家庭人口總數目。
（二）岡田謙氏所著「原始家族－布農之家族生活」所記載布農族之氏族 組織（見表 2-4）30
Take-lu’dunl
Takes-alaivan Take-liliax Takes-makilian Takes-i’bian Takes-kakoan Is-vulvoan
Total number of households Population, approximate
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表 2- 4 布農族郡社群氏族組織表（二）
（三）台灣總督府警務局所編「高砂族調查書第五編」所記載布農郡社群氏
大氏族 中氏族 小氏族
Palabe Takes-vanuan Pasixago
Takesi-Malbananan Takesi-tabahanan
Takesi-talan Takesi-tsivanan Takesi-xoso an
Takesi-tsia (Takesi-tai an) Takesi-na?voan
Takesi-xaliloan Takesi-xai oan Takesi-mexan Taonkinoan Takesi-taulaan Takesi-palidavan
Takesi- ianan(Takesi-nianan) Takesi-taluman
Takesi-malotsian Takesi-mo? An Sunkilaan Takesi-kavalan Isi-palakan Takesi-linean Takesi-kautan Pasuhava an Takesi-pakian Takesi-ikulan Takesi-manaisan
Takesi-tau ian Takesi-laulaban Takesi-ulavan Takesi-lamalan Takesi-kakalagan
Takesi-dai a an Takesi-daxoan Takesi-taxajan Tenpilisan Takesi-vilainan Alimusan Isi-maxasan Takesi-alusan Takesi-bainkinoa Takesi-lavalian Takesi-pejanan Takesi-linkian Takesi-adujan Takesi-vaxa an Takesi=tajuman Take-sajan Take-vunoq Takesi-bisazoan Take-antajaan Takesi-ajaivan Isi-liliax Takesi-ibian Makilian Takesi-kakoan Isi-vuluvoan Take-tonko Palabe
Takesi-anuan
Isi-tanda
Takesi-taulaan
Isi-plakan
Isi-nankoan
Isi-litoan
Take-judun
Isi-babanal
（A）
族組織。（見表 2-5）31
(JshiTanda)
籠等を造ることに巧煮の屯 (Takesi-tsivanan)
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「ラシタル」祖先名(Takesi-talan)
「ホソン」祖先名(Takesi-xosogan)
「チアン」祖先名(Takesi-tsiagan)
「ナボ」祖先名(Takesi-ns?voan)
「ハリロ」祖先名(Takeri-xaliloan)
「ミアフ」祖先名(Tkeri-mexan)
「バインアブ」祖先名
「ハイモス」祖先名(Takeri-xaiðoan) イシバリ
表 2- 6 郡社群組織命名分析表 英文的拼音法。」【A01－3－080220】
三、利稻布農族的命名方式
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三、特徵名：以祖先特徵為氏族名。
四、居住地名：以祖先居住的地名為氏族名。
五、植物名：以植物為氏族名。
六、動物名：以動物為氏族名。
七、食物名：以食物為氏族名。
八、器物名：以器物為氏族名。
九、變形名：如糞變人、蟲變人、石生人、葫蘆生人等。
十、新創名：與外族通婚而生的新氏族，另立門戶的新氏族。
十一、其他：不明或不可考者。32
而利稻氏族的命名以田哲益分類方式整理後，分述如下：
（一）palalavi（巴拉拉菲） ：
因為有喜歡「跟著」、「隨著」大人去打 獵的這一段故事，所以氏族命名法屬祖先事蹟名。（二）isi-lituan（伊西里多岸） ：
本氏族的人在築屋時，會在房屋的 四周竹起圍牆，所以叫本氏族為 isi-lituan，意指「房屋四周有圍牆的 氏族」，所以氏族命名法屬居住地名。（三）takesi-ludun（達給魯頓）：
ludun 意指居住在高山之上的人，所以氏族命名法屬居住地名。
（四）isi-nonkoan（伊斯弄關）：
住在河流附近，有河流家族之稱，所以氏族命名法屬居住地名。
（五）takesi-vauoan（達給斯發奴岸） ：
有一個用蜂蜜配飯吃才把飯 吃完的的故事，所以氏族命名法屬食物名型。（六）takesi-taulan（達給斯刀濫） ：
taulan（刀濫）在布農族語意是「傻瓜」、「耳聾」。屬於身體上的特徵，所以氏族命名法屬特徵名。
（七） takesi-daxoan（達給斯達喝岸） ：
daxoan 為氏族祖先的名稱，所以氏族命名法屬祖先名。
（八）takesi-bainkinoan（達給斯邊基奴岸） ：
bainkinoan 為與外族 通婚而生的後代，所產生的新氏族，所以氏族命名法屬新創名。（九）takesi-vilainan（達給斯拉發里岸） ：
原為卓社群之人，因 兄妹通婚而逃至郡社群另立門戶，所以氏族命名法屬新創名。（十）isi-maxasan（伊西馬哈撒） ：
Maxasan 在布農族語中有紅色的 意思，所以氏族命名法屬特徵名。（十一）takesi-bisaoang（達給斯比沙多岸） ：
bisaoang 為氏族祖先 的名稱，所以氏族命名法屬祖先名。（十二） takesi-vaxauan（達給斯發好誕） ：
vaxauan 為氏族祖先的 名稱，所以氏族命名法屬祖先名。依田哲益之布農族命名分類法，整理分析利稻布農族人的命名分類表如下：
表 2- 7 利稻布農族人的命名分類表 田哲益
的分類
利稻布農族的氏族名 分類理由
祖先事蹟名 palalavi（巴拉拉菲） 因為喜歡「跟著」、「隨著」大人 去打獵。
居住地名 isi-lituan（伊西里多岸） 指住在圍牆裡的人。
居住地名 takesi-ludun（達給魯頓） 指住在高山的人。
居住地名 isi-nonkoan（伊斯弄關） 住在河流附近。
食物名 takesi-vauoan（達給斯發奴岸） 蜂蜜配飯吃的故事。
特徵名 takesi-taulan（達給斯刀濫） taulan（刀濫）是指「傻瓜」、「耳 聾」，屬於身體上的特徵。
特徵名 isi-maxasan（伊西馬哈撒） 指戴紅帽子的人。
祖先名 takesi-daxoan（達給斯達喝岸） daxoan 為氏族祖先的名稱。
祖先名 takesi-vaxauan（達給斯發好誕） vaxauan 為氏族祖先的名稱。
祖先名 takesi-bisaoang（達給斯比沙多岸） bisaoang 為氏族祖先的名稱。
新創名 takesi-bainkinoan（達給斯邊基奴岸） 與外族通婚而生的後代，所產生 的新氏族。
新創名 takesi-vilainan（達給斯拉發里岸） 兄妹通婚而逃至郡社群另立門戶
第二章 利稻布農族的神話與傳說故事
四、利稻布農族氏族分佈與神話傳說
（一）利稻氏族的分佈
經筆者 2006 年～2008 年間利稻部落田野調查獲得的資料，利稻部落主要由 三個中氏族所組成，各中氏族下又細分為若干個小氏族。三個中氏族及小氏族的 分佈情形如下：
palalavi（巴拉拉菲）
1.palalavi（巴拉拉菲）中氏族，其下小氏族有：
（1）isi- palalavi（巴拉拉菲）
（2）isi-nonkoan（伊斯弄關）
（3）takesi-vauoan（達給斯發奴岸）
（4）takesi-taulan（達給斯刀濫）
2.isi-lituan（伊西里多岸）中氏族，其下小氏族有：
（1）takesi-daxoan（達給斯達喝岸）
（2）takesi-bainkinoan（達給斯邊基奴岸）
（3）takesi-vilainan（達給斯拉發里岸）
（4）isi-maxasan（伊西馬哈撒）
3.takesi-ludun（達給魯頓）中氏族，其下小氏族有
（1）takesi-bisaoan（達給斯比沙多岸）
（2）takesi-vaxauan（達給斯發好誕）
在呂秋文《布農族社會變動與傳統文化》書中，引述利稻村前村長邱萬松的 口述報導「所謂『take』」就是耕地的所在地；『isi』就是父系系統，因此，
『take-isi』就表示耕地所在與氏族歸屬的意思。」33
（一）利稻氏族的歷史與神話傳說
（一）利稻氏族的歷史與神話傳說