單音節擬聲詞詞彙
第四節 四音節結構與其他結構的擬聲詞
二、 ABCD 式結構
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喃」亦用以描摹低聲說話的聲音。
2.淋淋漉漉﹝liǝn liǝn lu lu﹞、撲撲簌簌﹝pʹu pʹu su su ﹞
不覺的淚珠兒浸淋淋漉漉 撲撲簌簌揾濕鮫綃。(王廷秀【中呂】粉蝶兒‧
怨別﹝堯民歌﹞，頁318)
心腸縱然如鐵硬，苦也思量，撲撲簌簌淚傾。(無名氏【南呂】香遍滿‧
閨情﹝掛梧桐﹞，頁1878)
第一例中「鮫綃」是為質地輕軟的上乘絲織物，335「搵」為揩拭眼淚之意，「淋 淋」、「漉漉」皆有描摹液體下滴的聲音；「撲簌」、「撲簌簌」亦有描摹眼淚 留下來的聲音，故推斷前二詞彙「淋淋漉漉」、「撲撲簌簌」皆為主觀想像描摹 流淚的聲音。
二、 ABCD 式結構
ABCD 式結構的擬聲詞，依描摹對象不同分為：
(一) 描摹大自然聲音的ABCD式擬聲詞
《全元散曲》中描摹大自然聲音的ABCD式擬聲詞有：失流疏剌、失留疏剌、
失溜疏剌、赤溜束剌等，此四擬聲詞形音皆相近，皆為描摹大自然的聲音，如：
滴滴點點細雨兒淅零淅留哨，瀟瀟灑灑梧葉兒失流疏剌落。(周文質【正 宮】叨叨令‧悲秋，頁552)
皎皎潔潔照櫓篷剔留團欒月明，正瀟瀟颯颯和銀箏失留疏剌秋聲。(鄭光 祖【雙調】蟾宮曲‧夢中作，頁463 )
淒淒涼涼懨漸病，悠悠蕩蕩魂魄消，失溜疏剌金風送竹頻搖。(楊訥【商 調】二郎神‧怨別﹝梧葉兒﹞，頁1611)
頭直上淅零淅零雨，半空裏赤溜束剌風，風吹得敗葉兒飄零。(無名氏【雙 調】水仙子過折桂令‧秋景，頁1772)
335徐征等主編，《全元曲》第四卷(石家庄市：河北教育出版社，1998 年)，頁 2843。
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第一例中，「失流疏剌落」，「落」有飛落飄落之意，故「「失流疏剌」為描摹 枯葉飄落的聲音。336 第二例語意形容皎潔的月光照在船篷上，天空一輪圓圓的 明月，蕭蕭颯颯的西風和銀箏相唱和，失留疏剌地刮著秋風，故「瀟瀟颯颯」「失 留疏剌」皆為風聲。337第三例，「失溜疏剌金風送竹頻搖」，從「金風送竹頻搖」
即可判別「失溜疏剌」此擬聲詞於此用以描摹風聲。第四例「半空裏赤溜束剌風」，
語意中亦明顯可見「赤溜束剌」為描摹風聲的擬聲詞。另據《全元曲》一書：「『失 留疏剌』亦作『失流疏剌』」338，「『赤溜束剌』亦作『『失流疏剌』」339故此 四擬聲詞應可互為通用。「失流疏剌」、「失留疏剌」、「失溜疏剌」擬聲詞依 元代擬音為﹝ʃi liouʃu la﹞，單數音節聲母皆為舌面擦音﹝ʃ﹞，雙數音節 聲母皆為邊音﹝l﹞，不僅聲音上互為雙聲關係，且偶數音節為邊音﹝l﹞，形成 一特殊的音韻結構。
(二) 描摹動物鳴叫的ABCD式擬聲詞
描摹動物鳴叫聲的ABCD式擬聲詞有不如歸去、咿嚦嗚剌，且皆用以描摹杜 鵑啼叫的聲音。探究三音節結構擬聲詞時，「不如歸」為杜鵑鳥的啼聲，據李時 珍《本草綱目》「不如歸去」似杜鵑鳥(子規)啼叫聲。元散曲中有二例：
無情子規聲更哀，暢好明白，既道不如歸去，看你幾聲兒攛掇得那人來。
(白賁【仙呂】祅神急﹝賺尾﹞，頁450)
鷓鴣啼聲若「行不得也」寄寓了離人的愁思；杜鵑啼聲若「不如歸去」又似勸人 歸鄉。故此「不如歸去」即藉由子規啼叫聲暗喻了不如歸去的無奈。另「咿嚦嗚 剌」一詞出現於湯式作品：
乞留屈律歸鴻行斷，必彪不答蹇驢步懶，咿嚦嗚剌杜宇聲乾。(湯式【雙 調】湘妃引‧京口道中，頁1556)
「咿嚦嗚剌杜宇聲乾」；「杜宇」是為杜鵑鳥，「聲乾」指聲音清脆響亮；「咿
336參閱黃克主編，《元曲精選》(北京市：中國國際廣播出版社，1995 年 9 月)，頁 288。
337參閱孟廣來主編，《元明散曲詳注》(山東：文藝出版社，1990 年 12 月)，頁 137。
338徐征等主編，《全元曲》第六卷(石家庄市：河北教育出版社，1998 年)，頁 3942。
339徐征等主編，《全元曲》第十二卷(石家庄市：河北教育出版社，1998 年)，頁 8959。
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嚦嗚剌」則是描摹杜鵑鳥的鳴叫聲。340 (三) 描摹器物聲響的ABCD式擬聲詞
描摹器物聲響的ABCD式擬聲詞有：乞留玎琅、劈颩撲桶、必留不剌、支周 知掙、必彪不答等，分述如下：
1.乞留玎琅﹝kʹi liou tiǝŋ laŋ﹞
「乞留玎琅 」一詞出現於周文質作品：
叮叮噹噹鐵馬兒乞留玎琅鬧。(周文質【正宮】叨叨令‧悲秋，頁552)
「鐵馬兒乞留玎琅鬧」鐵馬是為風鈴，故「叮叮噹噹」、「乞留玎琅」都是用以 描摹風鈴碰撞時發出清脆響聲的擬聲詞。
2. 劈颩撲桶﹝pi piou pʹu tʹuŋ﹞、必留不剌﹝ pi liou pu la﹞
「劈颩撲桶」、「必留不剌」皆描摹樂器聲，且出自同一小令：
番鼓兒劈颩撲桶擂，火不思必留不剌撲。(無名氏【雙調】水仙子‧冬，
頁1754)
「鼓兒劈颩撲桶，火不思必留不剌」，「劈颩撲桶」 用以描摹擊鼓的聲音；「必 留不剌」據《漢語大詞典》：「必留不剌，同『必律不剌』。「必律不剌」象聲 詞。形容說話、撞擊等聲音。」341，「火不思」是波斯、阿拉伯古撥絃樂器，元 時傳入。342因此，「必留不剌」指「火不思」此絃樂器所發出來的聲音。
3.支周知掙﹝ʧï ʧiou ʧi ʧǝŋ﹞
「支周知掙」亦為描摹樂器聲的擬聲詞，如：
一個匹彪撲鼕鼕擂鼓無高下，一個支周知掙羌管吹難收煞。(王大學士【仙
340參閱徐征等主編，《全元曲》第七卷(石家庄市：河北教育出版社，1998 年)，頁 5065。
341羅竹風等編，《漢語大詞典》第七卷(上海：漢語大詞典出版社，2006 年 1 月第三次印刷)，頁 395。
342王 洪總主編、卜 鍵主編，《元曲百科大辭典》(北京市：學苑出版社，1992 年 10 月)，頁 66。
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呂】點絳唇﹝油葫蘆﹞，頁 1960)
此二句指鼓擂得震天價響，羌管吹得尖利刺耳，故「匹彪撲鼕鼕」是為鼓聲；「支 周知掙」則為羌管所發出來不悅耳的聲音。前後音節聲母皆為舌面塞擦音﹝ʧ﹞。
4.必彪不答﹝pi piou pu ta﹞
乞留屈律歸鴻行斷，必彪不答蹇驢步懶，咿嚦嗚刺杜宇聲乾。(湯式【雙 調】湘妃引‧京口道中，頁1556)
據《漢語大詞典》：「『必丟僕答』同『必律不剌』」，「必律不剌，象聲詞。
形容說話、撞擊等聲音。」343。《元曲鑑賞辭典》：「必彪不答」亦作「必丟撲 搭」、「必丟匹搭」、「必力不剌」、「劈丟撲搭」，形容言語聲音的雜亂無章。
344上例中「必彪不答」則為驢子行走時發出雜亂無章的聲音。
(四) 描摹人類言行所發的ABCD式擬聲詞
《全元散曲》中ABCD式的擬聲詞，用以描摹人類言行所發出的聲音僅「剔 溜禿魯」﹝ti liou tʹu lu﹞，「亦溜兀剌」﹝i liou u la﹞二詞彙，出現 於無名氏【越調】柳營曲：
剔溜禿魯說體例，亦溜兀剌笑微微呀剌剌齊和凱歌回。(無名氏【越調】
柳營曲‧題章宗出獵，頁1736)
「剔溜禿魯說體例，亦溜兀剌笑微微」，據《全元曲》「剔溜禿魯」、「亦溜兀 剌」用來描寫女真、蒙古等少數民族說話的聲音。345「剔溜禿魯」、「亦溜兀剌」
二擬聲詞偶數音節皆為邊音﹝l﹞。