Maslow「Z 理論」

美國人本心理學家Maslow(馬斯洛)於1943年發表了著名的「需求層級理 論」，指出人類的需求有層次上的不同，共分成五個需求層次，而這五個需求

層次由最底層依序出現，分別是生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊 需求，到自我實現需求，其需求的產生是由低層次到高層次，當低層次的需求 達到滿足後，高一層次的需求才會產生。而生理需求及安全需求，稱之為「X 理論」，歸屬與愛的需求、自尊需求，到自我實現需求稱之為「Y理論」，而

「X理論」及「Y理論」還分別運用於管理領域，請見圖2-4。

Rogers 等人所倡議「自我實現」的人性需求，是否導致人更趨向於個人主義及 自我中心，變得不健康及冷漠、殘暴、空虛及無望。因此，他在 1969 年提出 了「Z 理論」。即個體在需求層次上，存在高於自我實現的需求，並稱之爲「超 越性」或「靈性」需求，也可以稱之為其他，例如：超個人、超越、靈性、超 人性、超越自我、神秘的、有道的、超人本(不再以人類為中心，而以宇宙為 中心)及天人合一等等(若水譯，1998)。這種個人內在超越的經驗，並以此超越 來使生活更和諧美好，是人類存在本質的一部份，人性缺少此部分就不是完整 的人性(劉仲矩，1999)。

Z 理論的觀點強調人類具有「愛的存有」的潛能。人類會關懷什麼是一個 好社會，而發展存有認知。此存有認知有別於自我實現者經歷「高峰經驗」時 的靈光乍現的瞬間感，而是能超越時間、自我、他人意見、文化限制等，對社 會文化良好發展及對「道」、「宇宙」持久的關懷，是一種穩定特質的「寧靜 認知」。透過這種愛人類、愛道與宇宙的「寧靜認知」，人類可以了解自己的 存有意識、存有本身，可以為人類、宇宙發展犧牲奉獻，具有追求存有價值的 動力，是「超個人」的存在。到了這種境界，人類可以發展成為一個具有超越 能力的「超越的自我實現者」(王秋絨，2008)。

能夠滿足且達到靈性需求者，Maslow稱之為超越型自我實現者。一般我 們理解達到自我實現者，能體驗到「高峰經驗」;而對於超越型自我實現者， 則 是能更進一步體驗到「高原經驗」。而「高峰經驗」指的是強烈的情緒，極度 強烈的幸福感，甚至是欣喜若狂、如痴如醉、歡樂至極；有時又如沈浸在一片 純淨而完美的幸福中，擺脫一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯弱(李安德，2002)。

高原經驗指的是：為個人在從事滿足靈性需求活動的過程中，可以感受到的特 殊及感動的體驗，例如：自己與大我或宇宙合為一體或是當個人體會到生命存 在的意義。高原經驗對於感受到的敬畏與神奇做出平靜的、穩定的反應，與高

峰經驗相比，它沒有那麼強烈的感情色彩，反而有更多地含有理性與認知的成 份，也更多地是出於意志的行為(劉燁編譯，2006)。高原經驗總是帶有理性和 認識的因素，是一種「寧靜的、沈思的存在性認知」。兩者相異之處在於，高 峰經驗能成為純粹情緒的或絕對情緒的，發生的比較突然，可能隨時發生，任 何人都可能經歷；而高原經驗較高峰經驗持續時間更長、可以透過意志來發生，

透過長期的操練來達到，甚至一生的時間來達到，且只展現於超越型自我實現 者身上(李安德，2002) 。

Maslow曾比較一般自我實現者與超越型自我實現者的差異，發現超越型 自我實現者擁有下列自我實現者未具備的特點，包括(劉士豪，2006)：(1)時常 會體驗到高原經驗；(2)不會執著於當下的情境，而會以長遠或整體之觀點來 看待事物，感知生存世界，所蘊含的意義；(3)追求存在性價值，通常包含有 真、善、美等元素在內；(4)能輕易的超越個人內心、人際間、文化間、國與 國之間的藩籬，超越自私與利他的分岐；(5)在付出愛的同時，便已體驗到滿 足的感受。

Maslow(1969)提出第三勢力心理學逐漸讓位給第四(勢力)-「超人本心理 學」，著眼於超越性的經驗及超越性的價值，這新運動的另一個特色便是再度 神聖化，再度靈性化。價值中立的科學有意剔除神聖性，將一切東西中性化，

力求實證性，它只取可用的部份，也就是感官可以捕捉的資料；超人本思想則 為我們帶來了嶄新的一面，當你打開了價值及高峰或超越性經驗的那一扇門，

圖2-4 Maslow 的 Z 理論

（資料來源：整理自劉燁編譯，2006：66-67 頁）

整個嶄新的可能性便出現在眼前，有待你去發掘，這是關鍵所在，其餘一切會 隨之開展。」超個人心理學於此氛圍中悄然崛起，並試圖結合靈性與心理學，

作更廣泛的討論(李安德，1992)。