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Chaoyang University of Technology Institutional Repository:Item 310901800/34143

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Academic year: 2021

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(1)朝陽科技大學 社會工作系 碩士論文. 從優勢觀點談女性單親新住民在台生活經驗 The Single Parent Experience of Female Immigrants in Taiwan -The Strengths Perspective. 指導教授:王慧琦博士 研究生:姜依雲. 中華民國 106 年 7 月.

(2) 朝陽科技大學 社會工作系 Department of Social Work Chaoyang University of Technology 碩士論文 Thesis for the Degree of Master. 從優勢觀點談女性單親新住民在台生活經驗 The Single Parent Experience of Female Immigrants in Taiwan The Strengths Perspective. 指導教授:王慧琦(Hui-Chi Wang) 研究生:姜依雲(Yi-Yun Jiang). 中華民國 106 年 7 月 July ,2017.

(3) 中文摘要 本研究採用質性研究的敘事研究,以半結構方式深度訪談三位 研究參與者,期能瞭解女性單親新住民的婚姻歷程、透過她們的生 活經驗找出個人及環境中的優勢。透過文本整理、歸類、分析、詮 釋後得到下列的研究結論: (一)在跨國婚姻中,經濟並非唯一的考量,「情感」也是重 要的因素。 (二)離婚是一個結果,但決定的過程具有階段性。 (三)環境的不友善是女性單親新住民成為「弱勢」的重要原 因。 (四)在生活困境部分發現女性單親新住民在生活中面臨「經濟 困境」、「母職角色」、「就業境況」的困難。 (五)面對生活困境時,透過個人特質及環境中的優勢讓女性單 親新住民有不同的生活經驗,且能夠與生活困境達成平衡的狀態, 讓她們可以在台灣環境中繼續生活下去。 最後根據研究結果,提出相關建議供女性單親新住民、實務工 作者參考,期讓女性單親新住民更能適應在台的生活,讓工作者可 以提供更貼近需求的服務。. 關鍵字:女性單親新住民、生活經驗、優勢觀點. I.

(4) Abstract Narrative research approach of qualitative research is applied in this study. The researcher profoundly interviewed 3 participants through semi-structured interview. The research objects are to understand the marriage process of female neo-citizens, and find out their personal and environmental advantages through their life experiences. Via the integration, induction, analysis, and explanation of texts, the research results are as following: 1. Economy is not the sole consideration in international marriage. Affection is an important factor as well. 2. Divorce is just the result, but there are different stages in the process of making such decision. 3. The inhospitality of the environment is an important reason for neo-citizens’ being the minority. 4. For difficulties of living, it is found that female neo-citizens are facing hardship of finance, maternity, and employment. 5. By personal traits and environmental advantages, single mother neo-citizens have different living experiences when facing hardship, and can balance out it so that move on the life in Taiwan. Last but not least, suggestions are given for the reference of single mother neo-citizens and related workers. It is hoped that single mother neo-citizens can better adapt life in Taiwan, and related workers can offer more considerate services. Keywords: Single Parent Experience、 Female Immigrants 、Strengths Perspective. II.

(5) 謝. 辭. 虔誠伏首佛前,抬頭時已淚流滿面。無法用任何的文字可以形 容心中激動的心情。激動不僅是因為終於要畢業,更是因為對一路 上幫忙我的人感激與感恩的心情。謝謝有您們的教導、支持、鼓 勵。我,姜依雲終於畢業了! 感恩菩薩讓我遇到這麼多的貴人相 助,才能有這本論文的產出,心中只有滿滿的感恩,真的!再度謙 卑伏首佛前許下承諾:終生走在修行之路,願做眾生渡化之橋。 謝謝三位研究參與者,因為有您們,我才能有今天的畢業!謝 謝您們願意接受我的邀請,更謝謝您們對我的信任,毫無保留的分 享您們生命的故事,謝謝您們!對您們除了感謝,我更有著對生命 的敬意,尊敬您們的勇敢與堅強! 萬分的感謝,我的指導教授王慧琦老師,真的!!!在短促的時 間內還願意擔任指導教授,心中萬般的感激!在這段時間中,老師 不斷的提醒、督促我,讓我能跟上進度。老師擔任系主任後工作更 為繁忙,但仍不斷抽空與我討論內容,並給予具體的建議與方向、 點醒我,讓我寫作進度大幅前進。謝謝老師一路上未曾放棄我,我 才能順利的畢業,謝謝! 感恩口委李華璋老師如此用心、仔細、認真閱讀我的論文,給 我很多寶貴的建議,真的非常謝謝!還有,謝謝老師一路走來始終 都擁有的溫暖、關懷,讓我的「焦慮」能夠成為提醒的能量。 謝謝口委洪千惠老師在計劃書口試時提供寶貴的建議讓我有機 會修改、調整論文架構。更謝謝老師在 Final 時給予的肯定與建 議,成就了這篇論文的產生! III.

(6) 就讀研究所時,我正任職於苗栗家扶中心。對於這個工作了六 年的機構,我有著滿滿的感恩。謝謝湯鳳琴主任、馬淑蓉督導在進 修過程中給予我很大的空間、彈性與協助;兩位也在我茫然尋找研 究題目時給予我很多寶貴的意見。謝謝我社工生涯中第一個督導也 是後來機構實習時的督導---林良任督導,謝謝督導對我的接納與 包容,陪伴我可以走過一段掙扎的人生;在實習時從督導身上看到 了對孩子們「無條件的接納」、「對生命的尊重」。雖然平時跟督 導總是沒大沒小,但是要跟督導說:你真的是一個非常讓人敬重、 欽佩的好督導,在你身上我學習到很多很多!謝謝在寫論文過程中 的經扶同仁(小馬、彥廷、玫娟、蕎璘、世璇),謝謝親愛的你們義 氣相挺犧牲假日幫我打逐字稿、閱讀文本給我建議。謝謝同事國 勳,教我如何進行編碼、文本分析同時給予很多的寶貴的建議;也 幫忙潤稿、校正,謝謝你。 謝謝新手媽媽小馬從我寫論文的那天起,就把筆電一直借給 我,讓我順利寫完論文,謝謝你於公於私都幫了我很多很多。謝謝 越來越漂亮的玫娟,總是在我難過、無助的時候默默地從苑裡坐火 車來陪我、鼓勵我。謝謝如願生下女兒的的雅芳,常常貼心準備很 多食物給我,連去生產之前都不忘打包一大袋的糧食給我,謝謝你 的照顧。謝謝三位情義相挺的好同事兼姊妹們總是在我壓力很大的 時候主動關心、聽我訴苦、陪伴我!謝謝你們,我的好姐妹們!!! 感謝朝陽社工研究所的同學們,兩年的修課過程中我們總是不 斷的用美食、旅行互相支持、鼓勵,建立起堅固的友誼,哈哈哈! 謝謝大姐大-宜宸、進度王-麗錞、司機-信瑋、天使-湉聆、大師姊 -玲君、大師兄-峻豪、認真王-筱婷;還有不知道該算是學姊還是 IV.

(7) 學妹的嘉宜、孟均、文忻;認識你們真好!!!謝謝朝陽社工系這個 溫暖的大家庭,謝謝所有的師長、同學,因為有你們,我的求學過 程不但不孤單,更充滿很多美好的回憶! 謝謝生命中的導師---方孝鼎老師。大學時因實習而認識您, 自此我黑暗的生命中出現了曙光!老師,謝謝您一路上總是溫暖的 關懷我、幫我渡過無數生命的難關,讓我知道不管何時何地總是有 人在關心、扶持著我,讓我有勇氣面對所有的考驗,謝謝您! 最後,我要把這篇論文獻給我的父親和奶奶!謝謝我最敬愛的 爸爸----姜良恩先生,您一直都是我生命中的榜樣。謝謝您一手撫 養我們四姐弟長大,因為有您才有今天的我!奶奶,我碩士畢業了! 希望您在另一個世界能夠不再受到病痛的折磨,跟著光的指引到佛 前修行,祝福您! 依雲 2017.08.15 於竹南家中. V.

(8) 目錄 第一章 緒論 ................................................................................................ 1 第一節 故事開始 ................................................................................... 2 第二節 我的研究問題與目的 .............................................................. 14 第二章 文獻探討 ......................................................................................... 15 第一節 生活經驗 .................................................................................. 15 第二節 優勢觀點 .................................................................................. 23 第三節 單親女性的優勢 ...................................................................... 32 第三章 研究方法 ......................................................................................... 37 第一節 研究方法 ................................................................................ 37 第二節 研究參與者選取 .................................................................... 40 第三節 資料蒐集與分析 .................................................................... 43 第四節 研究品質 ................................................................................ 47 第五節 研究倫理 ................................................................................ 49 第六節 研究者的準備與反思 ............................................................ 54 第四章 我們的故事 ................................................................................... 58 第一節 玫瑰的故事 ............................................................................ 60 第二節 天人菊的故事 ........................................................................ 70 第三節 向日葵的故事 ........................................................................ 83 第五章 研究分析與結果 ........................................................................... 92 第一節 瞎子摸巷,跌跌撞撞~摸索的婚姻之路.............................. 92 VI.

(9) 第二節 歷盡艱辛,困境重重~艱辛的單親生活............................. 114 第三節 破土而出,冒出新芽~幸福的成長養份............................. 120 第四節 從優勢觀點談女性單親新住民的生活經驗 ....................... 136 第六章 討論與建議 .................................................................................. 141 第一節 研究討論 ............................................................................... 141 第二節 研究建議 ............................................................................... 149 第三節 未來研究方向與研究限制 ................................................... 154 第四節 後記 ....................................................................................... 157 參考文獻 ...................................................................................................... 160. 附件 附件一:ㄉ單親女性新住民之研究主題文獻表 ...................................... 167 附件二:訪談大綱 ...................................................................................... 168 表目錄 表 1-1:95 年至 105 年 10 月我國國人與東南亞籍人士結/離婚人數統計表.......... 6 表 2-1 研究參與者基本資料表................................................................... 42 表 3-1 婚姻樣貌的類型............................................................................. 105 圖目錄 圖 1-1 女性單親新住民生活經驗圖 ........................................................ 131. VII.

(10) 第一章. 緒論. 自白 論文越寫到越後面,內在呼喚我回頭修改「緣起」的聲音越來 越強烈。第一次計劃書「緣起」的自我敘說是真實屬於我的故事, 但並不是真正的「緣起」;所以我決定「自白」。 那時候剛開始寫作,閱讀他人論文時感覺似乎要寫些故事才有 感動性,所以用自己的故事做為「緣起」,以增加閱讀可看性、說 服力。但「真正的緣起」其實只是為了寫論文、討論過程中想到的 方向而已。 謝謝「自白的動機」讓我能更坦然的接受自己寫論文的動機只 是為了寫論文;讓我終於可以勇敢面對外界疑惑的眼光,接受自己 是個實務工作者,但卻在寫論文沒有想法,坦然接受自己的不足; 也為自己發聲:那時的我也才工作不到三年而已。 謝謝「計畫書的緣起」讓我有機會整理自己與家人的關係及心 底深處對「愛」的渴求;也開啟我寫作的源頭,走入寫作的世界。 謝謝「真正的緣起」帶我走入論文的世界,讓我在寫作過程中經歷 「掙扎」、「想放棄」、「喜悅」、「快樂」。 謝謝自己,願意勇敢面對、承認錯誤、接納自己的不完美。 我,可以更自在的與自己相處了~~~. 1.

(11) 第一節. 故事開始. 一、研究動機 (一)「初」動機的出現 一年前我發現修業年限只剩一年,心中開始慌張,但對於研究 方向仍毫無頭緒;耳邊充斥著「你怎麼會沒想法」、「你不是有工 作經驗嗎」、「可以啦,找個方案寫一寫也可以啊」的聲音,讓我 產生自我質疑,對啊,我怎麼沒想法呢?焦慮感、自我否定越來越 重,但,再怎麼焦慮我還是沒想法。那時候,好討厭別人一直關心 我的論文,讓從來不在通訊軟體(FB、LINE 等)上寫任何文字的我 忍不住在網路上寫下一段話,請大家尊重我有自己的步調,不要再 關心我的論文;其實,那只是我的自我防衛! 一次跟主管外出開會時,主管又關心我的論文,我尷尬的告訴 她我真的沒想法!主管沒有責怪或質疑我,認真分享她的建議與想 法;從她的建議裡我重新回想這五年工作中印象深刻、有感觸的 事、物。那時候的我正在帶領一項方案,發現參與家庭超過一半的 家長都是女性新住民,這些家長當中有些是具婚姻關係,有些是單 親身分。在方案過程中發現陸續發現新住民家長因不識字,無法在 聯絡簿上做親師交流;大部分都從事低薪、長工時的工作;因無法 指導孩子的學業,為避免孩子落後,努力工作賺錢安排孩子參與安 親班,但卻被誤會「吃都吃不飽還讓小孩補習、真浪費社會資 源」;因工作繁忙新住民經常背負著愧疚的心情面對孩子,經常因 工作的原因無法陪伴孩子等狀況。於是,我決定以「單親新住民」 為研究對象,希望能夠了解她們的生活樣貌,反思在這個過程中是 2.

(12) 否有我們社會工作者應該要關注的需求,而我們未注意到?在單親 過程中她們遇到什麼樣的困難?社會工作者又該如何協助她們呢? 國家是否需要制定政策來協助?這是身為一個實務工作者的我想要 為她們盡的一份心力。 (二)「真」好奇引出「深」動機 「初」動機的出現讓我欣喜若狂,我有研究想法了!我開始閱 讀文獻,隨著文獻的閱讀,看到很多新住民原本的學、經歷、家庭 背景是不亞於甚至優於台灣女性的資料,「真」好奇出現了!心中 開始有一種聲音出現:服務中的看見是否太單一化?我的潛意識中 已將她們視為弱勢,這樣的研究假設是否過於偏頗?她們的名字應 該不是「問題」、「弱勢」!除了關注她們的困難外,是否也應該 看到她們的復原力?在政府、社工還沒介入前,她們如何因應生活 中的困難呢?她們的資源、社會支持是什麼?她們又是如何找到這 些資源與社會支持的?如果可以整理出她們困境讓社會大眾知道, 提升政府部門的關注度外;優勢與社會支持的整理、分析是不是可 以讓她們去除「弱勢」的標籤化? (三)文獻較少,期待能增加文獻資料 決定以「女性單親新住民生活經驗」為研究題目時,我便開始 尋找相關文獻資料。發現早在 1999 年國內學者便開始針對與東南 亞籍人士進行相關研究,研究範疇主要分成跨國婚姻國際政治經濟 脈絡、外籍配偶在台灣的生活適應及台越婚生子女的健康及教育與 輔導等三大類(柯瓊芳、張翰璧,2007)。相較之下,單親新住民的 研究起步較晚。目前國內在單親新住民部分,以「單身新住/移 3.

(13) 民」「單親新住/移民」、「離婚新住/移民」、「離婚外籍配偶」 作為關鍵字在「全國碩博網」、「華藝系統」進行查詢,截至 105 年 9 月針對女性單親新住民共有 2 篇期刊、12 篇研究論文。 在論文文獻部分主要分成:1.母職經驗與教養共計六篇(其中 五篇受訪者是因離婚而成為單親者、一篇受訪者因喪偶而成為單親 者);2.離婚後面臨的困境共計四篇(其中兩篇是針對單親者進行研 究;另外兩篇研究對象並未養育子女)及 3.離婚後的工作狀況一篇 等三大類。 從上述文獻中看到第一篇論文是 2004 年,其餘研究都是從 2012 年開始,顯見近年來單親新住民的需求才受到重視,但與非 單親女性新住民的文獻資料相較顯得著墨較少,顯見實證研究資料 有待增加。 二、研究背景 (一)跨國婚姻的出現與現況 跨國婚姻並非僅出現於台灣,在日本、澳洲、美國等國家皆有 「進口新娘」的現象,是全球普遍的風潮。跨國婚姻的出現主要因 資本主義國家農村地區的男子在本國不易找到婚配對象,所以開始 從國外找尋(王宏仁,2001;邱琡雯,2005)。而台灣出現此現象約 在 1970 年代末期至 1980 年代初左右開始,許多因社會、經濟權力 弱勢的男性在台灣婚市場無法找到對象,所以開始到東南亞地區尋 找婚配對象(劉海平,2004)。 在國內研究文獻發現,就台灣的需求面來看:台灣有七到八成 4.

(14) 的女性必須負擔家庭的照顧工作,這種將家庭責任女性化的傾向正 是台灣女性不願結婚、生育的主要的結構性因素(夏曉鵑,2002)。 當台灣女性投入職場後,經濟獲得自主,不論在地位或女性個人本 身取得社會認同,過去「生兒育女」、「相夫教子」無法套牢於女 性身上,讓原本社經地位較低的男性(如:身障者、經濟不佳、年 邁者)擇偶更不易,因此導致婚配市場供需不均。 從供給方—新住民國家來看:因原生國經濟貧困,來台的新住 民希望藉由跨國婚姻告別貧窮及逃離原母國沙文主義下長大的男性 (夏曉鵑,1997)。許多文獻也指出新移民來台相似的因素,李美惠 (2003)表示越南籍新住民願意將跨國婚姻當作一場賭注,希望能改 善娘家家計,源自於越南傳統的「男尊女卑」、女性遵守「四德 (勤勞、美麗外貌、輕聲細語、良好高雅)」的文化。而跨國婚姻因 著台灣與新移民原生國之婚姻市場需求而生,也延伸出新移民在異 地生活上的種種需求。 對於台灣社會而言,新住民的輸入可滿足台灣男性對「男主 外、女主內」、「以夫為天」、「照顧父母」、「傳宗接代」、 「實現責任」的需求傳統價值的需求(夏曉鵑,1997;王宏仁, 2001;藍佩嘉,2008),改變台灣農工階級男性在台灣社會婚姻中 的不利地位;同時也以低廉的勞動力彌補台灣社會勞動力的不足 (陶菁菁,2014;田晶瑩、王宏仁,2006)。因此跨國婚姻是一個因 應雙方需求而產生的「商品」,滿足輸出國、輸入國雙方的需求。 當市場有需求時,自然就有供給出現。根據內政部(2015)資料 看出到近十年來跨國婚姻中結婚人數不斷增加的同時,離異比例逐 年增高。在下表中看到新住民離婚人數從 95 年的 3,686 人到截止 5.

(15) 105 年 10 月已達到 39,940 人;十年之內增加了 36,254 人(如表 11);顯見跨國婚姻中可能存在著不少的適應問題。換言之,離婚人 口群確實存在且為數不少,在婚姻中新住民已處弱勢,可以想見離 婚後的處境會更為艱辛,其潛在需求有待研究者去探討與發現。 表 1-1:95 年至 105 年 10 月我國國人與東南亞籍人士結/離婚人數統計表. 國籍 年度. 越南/人. 印尼/人. 泰國/人. 菲律賓/人. 緬甸/人. 柬埔寨/人. 寮國/人. 結婚 離婚 結婚 離婚 結婚 離婚 結婚 離婚 結婚 離婚 結婚 離婚 結婚 離婚. 95 年. 3912 2043 1392. 901. 631. 476. 336. 83. 272. 22. 67. 161. 4. 0. 96 年. 4795 2339 1024. 703. 432. 478. 251. 96. 126. 31. 29. 138. 1. 2. 97 年. 4037 2753. 830. 666. 337. 430. 266. 85. 92. 26. 20. 154. 3. 0. 98 年. 3651 3248. 783. 652. 450. 363. 302. 93. 156. 36. 37. 172. 0. 0. 99 年. 3020 3353. 984. 625. 394. 319. 270. 102. 129. 87. 43. 201. 2. 1. 100 年. 2935 3400. 713. 611. 351. 286. 299. 93. 136. 82. 63. 181. 4. 2. 101 年. 2640 3105. 754. 627. 407. 308. 309. 77. 133. 67. 73. 162. 2. 1. 102 年. 2910 2939. 620. 558. 349. 274. 314. 88. 109. 38. 61. 149. 3. 3. 103 年. 3314 2817. 714. 510. 317. 221. 378. 76. 121. 46. 81. 116. 1. 0. 104 年. 3986 2880. 841. 478. 284. 241. 371. 76. 92. 28. 87. 129. 4. 0. 3524 2309. 640. 424. 315. 173. 342. 58. 85. 27. 59. 94. 0. 2. 105 年 1~10 月. 資料來源:研究者整理至內政部統計署(2015 年 10 月) 6.

(16) (二)跨國婚姻適應問題 跨國婚姻的管道有親友介紹、自行認識、婚姻仲介等方式,其 中以婚姻仲介為主要來源。在研究者的實務工作當中,曾有數位新 住民分享與先生結婚的歷程,在仲介的帶領下台灣的男性到新住民 的母國,而台灣的男性在數位新移民女性中挑選太太,在此過程選 擇與決定權在台灣男性身上,在此除了顯現出新住民與台灣男性的 地位差別,也意味著新移民與台灣男性之間在無感情與互動的基礎 下結婚,也讓新移民在未來的婚姻關係上更為艱辛。此外,研究者 在實務工作也發現先生到當地相親所述的台灣生活與實際狀況的落 差甚鉅,從家庭小康無須工作到新移民成為家庭的經濟勞力者,抑 或者居住地城市變成鄉村...等等,除了打破新住民來台生活的想 像,也讓這段婚姻披上謊言的薄紗,造就在婚姻關係中的裂痕,更 加劇新住民來台生活的不適應。 國內的研究也指出新住民來台後的適應問題,包含語言、飲 食、婆媳關係、婚姻適應、國籍歧視等。研究者針對國內學者對新 住民生活文獻資料進行整理,以下將分別就對國內對新住民生活適 應之相關研究主要分成四類來說明新住民女性在台生活適應的困 境: 1.日常生活適應: (1)語言溝通與學習:新住民來台後不識字,對台語、客語更 是一竅不通,因此經常發生雞同鴨講的狀況,增加新住民來台生活 適應的困難。夫妻在新婚燕爾時發生口角衝突,通常都會互相遷就 化解,但跨國婚姻中新住民有苦難言、有心想化解卻苦於無法表 7.

(17) 達,反而造成雙方誤會加劇婚姻的衝突(李家鳳,2013)。研究者在 台灣生活過程中,慶幸可以以國語溝通,慢慢開始學習台語,求學 過程中花費很多時間學習注音符號、認識繁體字,能夠理解文字、 語言不通在異國生活的經驗。 (2)飲食適應:新住民的飲食習慣、文化和食物的料理似乎很 難受到國內家庭的認同,同時夫家也會要求新住民學習模仿國人的 口味與料理方式,此除了展現出新住民飲食適應的困境外,也顯現 出新移民在家庭處低地位的狀況(盧玉琴,2012)。以越南為例,越 南人喜歡以魚露來調味,但因其味道腥重並非人人都可以接受。越 南料理店常看到「鴨仔蛋」是指將未孵化或孵化到一半的鴨蛋煮熟 吃殼內的肉蛋,以我國國人的飲食文化習慣很難接受入口。 (3)氣候適應:台灣緯度偏北,四季分明,但東南亞國家大多 一年四季如夏,因此新住民來台仍需花許多時間適應氣候。即便來 台多年她們還是無法適合台灣冬天的寒冷(姚舒淳,2009)。 (4)地理空間:新住民識字能力弱,無法理解路上各種交通指 示,僅對自己住家附近的地理環境熟悉,因此新住民因擔憂迷路等 因素不敢出門(姚舒淳,2009)。 2.婚姻適應: 新住民嫁至台灣起初除了需適應與建立先生的關係,也需承擔 家庭予以的責任(王雅鈴,2014)。以越南籍的新住民而言,雖自小 受的教育為「三從四德」、「男尊女卑」,與台灣的傳統觀念相 似,但實際生活當中新住民又擔任「太太」、「媳婦」、「經濟勞 動力者」、「照顧者」的角色,甚至長輩也賦予傳宗接代的責任, 8.

(18) 短時間內晉升為母親的角色,多樣的身分壓縮新住民與先生相處的 時間,也影響了婚姻適應的節奏(王宏仁,2001;柯瓊芳、張翰 璧,2007)。 3.婆媳關係: 婆媳問題自古以來普遍存在家庭當中,我國國人婚姻中若面臨 此議題,在當前女性自主意識高的社會,處理方式都是以分開居住 作為處理,甚至近年來為減少婆媳關係不睦造成姻破裂狀況,婆婆 主動提出與兒子、媳婦分開居住,但對於新住民而言,受家庭的地 位、社經條件...等限制必須與婆婆同住,以致婆媳問題一直存續 在新住民當中。 若新住民與婆婆觀念、想法差異甚大婆婆無法接受時,會造成 婆媳關係緊張,也會讓新住民需要花更多的時間才能適應生活。反 之,若婆婆態度開放願意接受新住民的不同,則可以讓新住民更快 地適應家庭生活。跨國婚姻中婆媳關係中會遇到婆婆對新住民的敵 意、婆婆過度介入夫妻關係、婆婆對媳婦的限制、婆媳間生活習慣 不同、婆媳間對孫子管教方式不同等問題(陳明利,2005;李家鳳, 2013;張純嫚,2014)。 因此,從文獻整理中可以發現:婆婆的態度是婆媳關係的主要 因素。婆婆若願意主動釋出善意,媳婦也願接受婆婆的教導,讓雙 方關係變得親近。好的婆媳關係有助於新住民良好的生活適應;反 之,除新住民生活適應不佳外,進而會影響夫妻關係。. 9.

(19) 4.社會歧視: 透過媒體的形塑東南亞婦女幾乎被等於妓女、用美色騙錢的樣 貌,讓她們飽受歧視。台越的跨國婚姻已經導向商品化是一種追求 最大經濟利潤的經濟行為(夏曉鵑,1992)。在婚姻商品化的情況 下,跨國婚姻容易被污名化,進而造成跨國婚姻關係經營的困難 度,加上國人對於東南亞籍新住民仍不瞭解,會慣以「社會問題 化」、「風險化」來建構新住民現象。新住民所面臨的挑戰是除了 適應台灣生活外,還包括了從夫家、社區乃至整個台灣社會對「外 籍新娘」的刻板印象,這種社會標籤化讓新住民很難在台灣找到歸 屬與認同感(李美賢,2006;林世斌,2013)。 因社會帶著有色眼鏡看新住民,讓新住民在台灣無法得到認 同,也否定其對先生、家庭的付出,此外隨著社會風氣的瀰漫,間 接影響新住民之子看待新住民母親的角色,讓新住民在就業、家庭 與親子關係上的適應難上加難。 (三)跨國婚姻離異原因及面臨的困難 當婚姻生活適應開始困難時,離異便會成為一種選擇。李宜臻 (2012)針對我國國人與東南亞籍配偶從 2008 年 1 月 1 日起至 2011 年 12 月 31 日之臺、澎金馬判決離婚案件中共得 77 份裁 判書進行次級資料分析發現離婚主要原因有:家暴占 29 件,達 37.66%;其次為來臺工作、賺錢係主要離婚原因(含惡 意遺棄)者 27 件,占 35.07%;因婚姻中發生無法 維持之重大事由者 14 件, 占 18.18%;另一半入監服刑計 5 件, 占 6.49%;和平分手者有 2 件,占案例中 2.6%。 10.

(20) 姚舒淳(2009)針對四位東南亞籍新住民進行深度訪談,瞭解她 們成為單親後的生活適應狀況,訪談中得知她們離婚的原因為:先 生外遇、夫妻感情基礎薄弱婚姻不易維繫;新住民在婚姻觸礁時她 們並非一開始就打算離婚,而是過程中發現前夫無意想要為婚姻努 力,讓她們感到心灰意冷方決定離婚。 趙可芳(2012)針對五位東南亞籍新住民進行婚姻歷程與工作境 況的研究,發現造成離婚的原因包含:家暴、先生外遇、婆媳問 題、個性/年齡差異大。 陳慧娟(2012)的研究則是針對 8 位大陸籍女性,而這 8 位皆是 因受到婚暴離婚但尚未取得台灣身分證的大陸籍配偶,目前皆有監 護養育就讀國小以下的台灣籍子女。在該篇論文資料中顯示從 94 到 99 年間受家暴之大陸籍女性比率遠高於本國籍女性。新住民在 初期她們都曾相信先生的口頭承諾會改變,但等來的都是失望,更 有受訪者不但面對先生的施暴,也遭到婆婆的言語、肢體暴力相 向。不願再受暴、爭取工作權、擔心子女也受到牽連及造成心理創 傷等因素讓她們決定離婚。 從文獻中看到新住民離婚原因包含:家暴、婚姻無法維繫(包 含先生外遇、無意維繫感情、個性/年紀差異大)、惡意遺棄、婆媳 問題等。姚舒淳、趙可芳、陳慧娟三篇質性研究中看到新住民在婚 姻曾經努力經營、為了子女吞忍委屈希望能夠維持家庭,在歷經暴 力、外遇、家庭衝突等狀況讓她們疲憊不堪,最後決定走上離婚這 條路。 離婚成為單親角色後,單親新住民面臨著不同的生活困境。從 11.

(21) 國內目前單親女性新住民的文獻整理發現單親新住民在離異後撫養 子女時可能面臨的困境經濟/就業問題(趙可芳,2012),「魚與熊 掌不可兼得」,大多單親新住民只能想著基本溫飽,避免三餐不 繼,無法顧及生活、親子互動品質。同時,在職場上她們也會面臨 被歧視的狀況,被視為「低等勞工」。 綜合上述,因著市場的需求而出現跨國婚姻的供給,當跨國婚 姻形成後新住民們面臨著語言、飲食、氣候、地理空間及夫妻、婆 媳關係等生活上適應的問題。持續維持跨國婚姻的大有人在,甚至 跨國婚姻至今仍不斷進行中,但離婚的人數也不在少數,甚至有些 新住民在離婚後選擇爭取到子女監護權,獨立努力撫養、照顧子女 成長。 當新住民成為單親身份後的生活樣貌是甚麼呢?過程中會面臨 到甚麼樣的困境呢? 生活的困境隨處都存在著,她們是如何因應困 境,讓自己與子女可以在台灣繼續生活下去呢?讓她們可因應困境 的優勢有哪些呢? 孟子曰:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨, 餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不 能。」,形容人若要成功必將經歷萬般的苦難,換言之,苦難、困 境是可以造就英雄,女性單親新住民的生活中或許有很多的困境, 但研究者深信危機就是轉機,困境存在的同時必然有優勢的存在, 若不然她們何以能生存至今呢?故,研究者決定要進行女性新住民 單親生活經驗的研究,透過她們主觀、真實對生活經驗的感受與描 述,除了解她們的婚姻歷程、單親生活樣貌,了解她們生活中的困 境外;更希望能夠找到她們在逆境中生存下來的優勢,讓這些優勢 12.

(22) 有機會能夠分享給更多尚在困境的女性單親新住民,成為尚在困境 新住民的助力。 同時希望透過個體本身優勢的呈現,期待能讓社會大眾在面對 這群女性單親新住民時不再是只有抱持「問題」的眼光,用不同的 眼光、視野看待她們。. 13.

(23) 第二節. 我的研究問題與目的. 上述動機的說明,本研究想要了解的問題如下: (一)女性單親新住民婚姻歷程為何? (二)女性單親新住民單親生活經驗的困境為何? (三)在單親生活困境有哪些優勢協助女性單親新住民與環 境獲得平衡? 而根據想要研究的問題,期待研究最後可以得到下列目的: (一)了解女性單親新住民單親生活的困難。 (二)找出在單親生活困境中女性單親新住民的優勢。 (三)透過女性單親新住民真實生命故事的呈現,提出貼近需求 的實務服務上的建議。. 14.

(24) 第二章. 文獻探討. 本章依研究目的將文獻進行整理探討,共計分成三節,第一節探討生 活經驗之定義、女性單親及新住民女性單親的生活經驗;第二節探討優勢 觀點的內涵;第三節探討女性單親的優勢及相關研究。. 第一節. 生活經驗. 一、生活經驗之定義 生活經驗由「生活」與「經驗」二詞所組合。教育部國語辭典 中「生活」的定義為:(1)生存,(2)泛指一切飲食起居等方面的情 況、境遇等,(3)物品,(4)工作及(5)生計。而「經驗」的定義為 (1)實際體驗,(2)親自實踐得來的知識或技能。在張春興(2006)編 著的心理學辭典「經驗」(experience)是指「個體在生活中一切習 慣、知識、技能、思想及觀念的累積;經驗是到現在為止以前所累 積下來的一切,不包括對未來所預期或想像的東西在內」。綜合上 述,生活經驗係指從個體在日常生活中所遇到的各種情境所實際體 驗而學習到的知識或技能。Gray 認為經驗是個人直接參與或觀察 某一事件的再現與表現,在過程中累積知識;不同的目的會產生不 同的結果論(許夢芸譯,2008)。 Merlear-Ponty 指出探究生活經驗的目的是要透過基本經驗的 喚起讓個體得以重新以不同的視野看到世界得到新的知識(引自高 淑清,2008)。Dilthey(1985)形容生活經驗就像呼吸一樣重要,是 一種內在和外在持續的互動,讓事情更具體化。VanMax 整理很多 學者文獻指出:生活經驗初期有一種生活時間的結構:這種在剛開 始體驗時,無法立即去掌握;唯有透過對過去形式的反思才能獲 15.

(25) 得。也就是說,生活經驗包含生活的全部,是過去發生的事情。 (高淑清等譯,2004)。高淑清(2008)認為生活經驗是當下無法實際 捕捉,透過經驗中特定的品質,如:空間、時間、形體、心情感受 與共享的關係世界,才使經驗本身具備意義;不僅是活在當下的感 覺,更是透過對過去生活的反思、沉澱後所得到的覺知與情感的展 現。生活經驗紀錄了生命成長的過程,透過個體直接與現實生活世 界互動中的經歷與感受而得到基礎性的價值;再將該經歷、感受進 行反思,回溯到個體自身的生活經驗,便可以實踐生活也可以增加 人與其所處的生活環境連結(林秀珍,2007)。 穆珮芬(1996)認為生活經驗是一個持續進行的動態過程,人們 不但生活在他們現在所經驗到的情境中,也包含過去所經歷到的經 驗形成人類每日的生活經驗。生活經驗是個體直接參與或是觀察某 一事件的再現與表現(許夢芸譯,2008)。 研究者從文獻資料整理出本研究「生活經驗」的定義與範圍: 1.「生活經驗」是當事人對於生活中各種情境未經反思的親身 經驗。 2.「生活經驗」是當事人對個人的身心健康、自我價值;對家 庭中的親子關係、經濟狀況;對社會網絡中的職場互動、社會支持 等面向。 二、國內女性單親生活經驗 單親與雙親結構上的差異也代表著資源上的落差,同樣為單親 家庭,女性單親所面臨的困難遠超過男性單親(黃晶敏,2010)。國 內學者在女性單親生活經驗主要分成經濟壓力、心理調適、親子關 16.

(26) 係、社會支持等四個層面,以下說明: (一)經濟壓力 少了一份收入但是開銷不會減少甚至更多,這是單親家庭生活 的寫實;單親家長必須一人負擔家計、子女教養費用;所以單親家 庭比一般家庭更容易遭遇貧窮的困境(劉美惠,2000)。國內研究指 出女性單親的貧窮風險遠高於男性單親(陳建志、黃毅志,2000; 劉美惠,2000),也可能造成貧窮的代間轉移(彭淑華,2006)。 物價高漲是另一個壓力的來源,常常讓女性單親在經濟上面臨 入不敷出的窘狀,可能會拖延子女學校費用的繳交、在生活品質上 只能勉強達到最低的標準。 (二)心理調適 社會對於喪偶而成為單親的女性友善程度遠高於因離婚而成為 單親的女性(李雅惠,2000)。而單親家庭很容易被貼上「破碎」、 「不正常」家庭的標籤,在這樣的道德譴責下,單親家長容易產生 自卑、焦慮與沮喪等負面情緒(彭淑華、王美文,2003)。 面對成為單親媽媽的角色,單親女性需要時間調適自己的心理 狀態,謝秀芬(2004)指出在離婚、未婚生子、喪偶中離婚的負面影 響最大,尤其在離婚初期時最為適應不良,若單親家長無法調適不 僅會影響自己的身心健康也會影響到子女的適應狀況。。 在調適自己成為單親角色的心理變化上,單親女性都會面臨先 生將會長期不在身邊所造的失落經驗創傷情緒(林斐霜,2001)。很 多女性會將婚姻的結束做內在歸因,認為是不是自己做錯了甚麼事 17.

(27) 情或是是不是自己外在、能力不好,先生才會選擇離婚,長期自我 否定、懷疑,容易造成單親女性自我價值感低落,容易沉溺在悲傷 的情緒中無法自拔。若單親女性可以在過程中學習到面對未來的調 適技巧,就長遠性來說,是一個自我成長的機會,當然過程是個痛 苦掙扎的歷程(胡韶玲,2003;賴美言,2002)。 (三)親子關係 對於女性而言,因社會對母職角色的期待,故往往彭淑華 (2006)指出單親女性在子女教養負荷大且維護親子關係的不易。單 親女性因忙於家計減少與子女溝通的頻率、溝通的內容也貧乏(莊 淑晴,1990)。 (四)社會支持 一般社會大眾對單親家庭仍會有刻板印象,使得單親家庭承受 很多的負面評價;使得她們會選擇從原有的社會關係中逐漸抽離, 包含選擇轉換工作、減少社交活動、搬離原居住地區、因擔心異樣 眼光或不願討論單親相關議題而選擇自我孤立,這樣的現象會造成 單親家庭與社會缺乏連結,當生活陷入困境時無法獲得及時性的協 助。(張英陣、彭淑華,1998;郭靜晃、吳幸玲,2003b;李奕萱, 2004)。雖近年社會文化對單親家庭的態度較為友善,但仍有會負 面評價或過度善意的關愛造成另一種壓力。 邱湙絜(2006)整理國內學者文獻指出,單親女性家庭在社會支 持網路中容易遇到的問題包含下列四種:. 18.

(28) 1.原生家庭支持態度不明 華文社會以「家族」為單位生活,當個人發生問題時通常都會 向原生家庭求助。單親女性在求助時會因受到「嫁出去的女兒潑出 去的水」的傳統觀念影響而不敢向家人求助。 原生家庭也會造成單親女性的壓力,主要源自父母對女兒成為 單親媽媽的態度與期待。若父母態度開放單親女性求助意願會較 高;反之,求助意願偏低,尤其是當初婚姻若不受家長認同時,成 為單親身分後不但不會得到協助,可能會得到更多的冷嘲熱諷。 2.不敢與同儕互動 離婚並非一件容易啟口的事情,單親女性面對自己的同儕常常 無法說出自己是單親的身分,會藉由與同儕間疏離情感來減少互動 的頻率,因此容易造成與同儕間相處上的衝突或誤會。 3.迴避與師長溝通 單親女性家長會擔心單親身份讓孩子在學校被貼標籤、影響老 師對孩子的態度、差別待遇等,故會減少與師長溝通,以避免談及 家中的狀況。 4.擔心親友眼光 即便面對自己的親友,單親家長與孩子都會害怕看到親友排斥 的眼光,所以必須藉由說謊或疏離來隱瞞事實,同時也會減少與親 友聚會的頻率,但因此會減少社會互動的系統,進而讓人際關係變 的疏離。 19.

(29) 三、女性單親新住民生活經驗 與國人女性單親相較,單親新住民又少了娘家的資源,容易變 成「弱勢中的弱勢」。以下就個人、家庭、社會網路等三方面來說 明女性單親新住民在台的生活經驗。 一、個人 (一)自我價值 喪偶的單親女性新住民在喪偶前大多仰賴先生生活,當喪偶時 會產生失落、無助感,失去生活與人生的方向,必須重新學習及建 構未來生活的方向與目標。喪偶的單親新住民出現睡眠不足、心情 煩躁等疑似憂鬱的狀況(陳詩怡,2014)。而離婚對於新住民而言也 會讓她們感到丟臉、自我價值感低落甚至自我批評(姚舒淳, 2009)。對於受到婚暴的新住民而言婚姻中受到暴力相對讓離異後 的她們不容易與他人建立信任關係;而部分受訪者更曾遭前夫關在 伸手不見的黑暗房間裡面,致使她們害怕黑暗(趙可芳,2012)。而 社會對於「新住民」原本就存在著偏見與歧視,在喪偶後夫家人擔 心她們會放棄子女改嫁故有些夫家人對喪偶的新住民會冷言冷語讓 她們心理感到受傷(陳詩怡,2014)。 (二)身心健康 身兼多職、超時工作、三餐不定時是單親新住民的生活寫照, 也讓她們身體慢慢出些健康的問題(趙可芳,2012)。更有新住民疑 似過度勞累罹患心律不整的疾病(陶菁菁,2014)。. 20.

(30) 二、家庭:經濟與子女關係的掙扎 經濟不安全是每個單親新住民的狀況(趙可芳,2012;陳詩 怡,2014;姚舒淳,2009;陶菁菁,2014;姜淑惠,2013)。學、 經歷不足、語言限制、缺乏專業能力影響單親新住民的工作權,她 們大多從事低薪、長工時的工作;故必須身兼多職才能撫養子女, 但也造成無暇關心子女生活狀況,致使親子關係疏離;同時面臨子 女上下課接送、課後托顧等問題(趙可芳,2012;陳詩怡,2014)。 單親新住民會希望子女能夠獨立、自主;但又擔心讓子女過度早 熟,沒享受到快樂的童年;矛盾的心情讓我們看到她們在經濟、親 子關係中掙扎的無奈(陳詩怡,2014)。 三、社會網絡 在工作部分,學、經歷不足、語言限制、缺乏專業能力影響單 親新住民的工作權,她們大多從事低薪、長工時的工作;故必須身 兼多職才能撫養子女(趙可芳,2012;陳詩怡,2014)。 在社會支持部分,娘家對新住民而言是遙不可及的資源(姚舒 淳 2009;陳詩怡,2014)。單親撫養子女的新住民缺乏親友支持系 統,朋友幾乎都是來在台灣後認識的,可提供的協助有限(姚舒淳 2009)。陳詩怡(2014)指出喪偶的新住民考量台灣教育資源較佳故 都會選擇帶著子女留在台灣。喪偶前若新住民與婆家關係良好者容 易獲得資源協助;但若關係不佳者在喪偶後幾乎斷絕聯繫。朋友是 喪偶新住民最好的資源,可以提供經濟、情緒、子女託顧等協助。 另外宗教也提供她們心靈的支持。 在正式支持網路部分,公部門可提供經濟補助,但也有新住民 21.

(31) 因婆家資產過多而無法申請。民間單位部分急難救助金讓初喪偶的 新住民度過難關,其他相關的活動讓單親新住民可以與子女一起外 出遊玩,獲得喘息的空間。 姜淑惠(2013)研究發現在離婚過程中單親新住民會尋求社工、 警察、113、法扶的協助;也會尋求離過婚的外籍朋友。與陳詩怡 (2014)研究發現相同的是:單親女性新住民會領取政府所發現的經 濟補助;在民間單位也會給予經濟補助及家庭關懷。 綜合上述,在女性單親新住民生活經驗中首先面臨的是經濟議 題;再者是因婚暴、喪偶、離異而造成的身心議題;最後是社會支 持不足。社會支持對於個體社會適應為重要的因素。新住民在母國 原有的支持網絡支源在來台後已無法再提供支持,基本上夫家是唯 一的資源。換言之,單親的女性新住民失去在台唯一的資源,可想 見她們的生活必然更為辛苦、成為弱勢的角色。但在台的這些女性 單親新住民是如何展現生命的韌力呢?這也是研究者的初衷和企 圖,找出這些女性單親新住民的個人與環境優勢;讓實務工作者能 夠去除本位角色,提供貼近她們的服務。. 22.

(32) 第二節. 優勢觀點. 本研究目的是找出女性單親新住民之優勢,故本節將進行「優 勢觀點」之文獻探討。首先從探討優勢觀點出現的脈絡及與傳統工 作模式的差異所在;再來從文獻中了解優勢觀點之定義;最後是了 解優勢觀點在服務中所需遵守的服務原則。 一、優勢觀點與社會工作 「事事順利」、「馬到成功」、「心想事成」是中國文化中常 會出現的祝福吉祥語,但生活中又豈是真的都是事事順心,前進的 道路又怎可能毫無障礙、一路平坦呢?逆境並不全然就是不幸的事 情,安逸使人停滯,困境讓人激發潛能,換言之困境可能會激發個 體各項能力的展現。而社會工作專業的重要助人原則便是透過創造 個體自身能力與環境資源之間的平等關係,激發個體潛能以解決其 所面臨的困境 (曾仁杰,2014)。優勢觀點的出現就是讓社會工作 者能夠以不同於病理觀點的過度重視問題、缺陷為處遇焦點,改以 以多元正向的態度去看到個體的優勢與可能性,以回應社會工作的 助人原則。 優勢觀點於 1980 年代在美國堪薩斯大學社會福利學院由實驗 方案開始發展並逐漸成形,最早運用於精神病患社區重建領域,之 後廣泛運用於老人與身心障礙者社區照顧、藥物濫用者復健、少年 非行矯治等(引自劉鶴群、詹巧盈、房智慧,2013)。 優勢觀點強調以能力取向來看待個體,(張令臻,2008);它的 基本假定包含「人有能力成長及變遷」、「人有界定其處境的能力 與知識」、「人有復原力」等三大項(王篤強,2007)。那其與病理 23.

(33) 觀點的差異為何呢? Saleebey(1996)將病理觀點與優勢觀點的哲學 結構進行比較: 表 3-1 病理觀點與優勢觀點之比較 項目 對人的看法. 病理觀點. 優勢觀點. 將人視為 case,重視個人症 將人視為獨特的個體,重視其特色、 狀的診斷治療。. 童年經驗的解讀. 能力與資源。. 童年的創傷經驗和目前的問 童年的創傷經驗與目前的問題不必然 題存在著必然的因果關係。. 問題評量的意義. 處遇的焦點. 有因果關係,但可能有影響力。. 探索個人問題目的是為了讓 探索個人問題目的是為了瞭解、欣賞 診斷具有依據。. 個人。. 問題. 可能性、展望與潛力。. 實務工作者與服務 實務工作者容易懷疑個人的 實務工作者容易從個人的說法出發。 對象的關係. 說法/解釋的真實性。. 實務工作者與服務 1.處遇計畫是依照實務工作 1.處遇計畫是由個人及其家庭來啟發 對象的責任歸屬. 的。. 者評估所擬定。. 2.個人是有限制的自抉、自 2.完全開放的自抉、自控、委任及發 展。. 控、委任及發展。. 3.資源的動員主要是經由專 3.資源的動員主要是靠個人及其家庭 業 人 員 的 知 識 與 技 巧 的 運 的優勢、能力及調適技巧的運作。 作。 實務工作者與服務 工作者是問題解決的專家。. 服務對象本身是問題解決的專家。. 對象的角色 處遇預期的結果. 協助減少服務對象的病症、 協助服務對象適應個人生活並發展自 問題及不良生活功能的負向 我肯定的價值與承諾,創造並找尋社 區的夥伴關係。. 影響。. (資料來源:Saleebey,1996). 24.

(34) 從表 3-1 中可以發現優點觀點提供給社會工作者一個不同於病 理觀點的視野,關注個體的能力、從平等的角度介入,給予個體尊 重;強調夥伴、合作關係;不再是「問題解決」為主,更重要的是 找出個體本身的優勢與能力,強化該能力與優勢讓它們成為個體因 應困難的力量。 二、優勢觀點的定義 我們必須了解何謂「觀點」、何謂「優勢」?「觀點」是對世 界看法或價值的表達,能幫助社會工作者在有組織的狀態下思考事 件的發生及從不同的角度來看待情境並進行反思(Payne,2005)。那 優勢觀點的「優勢」的定義為何呢? 學者 Saleebey(1997)認為任何事情在某些情況下都可以被認 定為優勢,其並列舉出七種常見優勢讓我們可以初步了解優勢的樣 貌,說明如下: 1.「做中學」,人們除了在成功中學習外,在受到虐待、 創 傷、疾病、錯亂及壓迫時,也會開始學習並獲得成長。 2.人們本身所擁有的特質、優點及特性都是個體本身寶貴的資 產,可以因應生活中所面臨的困境。 3.人們在自己所處的生活情境中透過學習、教育獲得各種技能 與經驗。 4.人們所擁有的才能會成為生活中的助力,甚至有時會帶來不 可思議的驚喜。 5.文化、個人生命故事與學識涵養是珍貴的資源,但容易被忽 25.

(35) 略、低估或扭曲。 6.自尊心讓人們跨過、越過障礙與失敗,但往往都隱藏在羞愧 後面。自尊心是啟動改變的動力,羞愧會阻礙適應。 7.人們所處的社區中往往都會擁有最豐富的資源,也會樂意向 需要的人提供資源與協助。 McQuaide&Ehrenreich(1997)指出「優勢」是(1)個體面對困境 的能力;(2)可以在面對壓力時維持其功能運作的能力;(3)面對重 大精神創傷時的回應;(4)能透過外來的挑戰來刺激成長的能力; (5)運用社會資源解決問題的能力。因此優勢包含了個體本身所擁 有的能力及外界環境的資源,且個體必須具備有效運用資源的能力 (曾仁杰,2014)。 余香靜(2010)整理國內外學者對「優勢」定義的文獻資料 (McQuaide&Ehrenreich,1997;Saleevey,2002;張秀玉,2006b)後 指出優勢包含了個人所擁有的能力及個人能尋找、運用外界資源兩 個部分,與曾仁杰(2014)對優勢的定義相近。 Rapp 與 Goscha(2006)將優勢主要分成個人及環境優勢兩個部 份,下列說明之: (一)個人優勢: 1.熱望:優勢觀點相信人類擁有慾望、目標、抱負、希望與夢 想。而且人因夢想而偉大,關注實現目標過程中的成長,而不僅是 處理過往創傷所造成的問題。 2.能力:優勢觀點強調要個體是有能力的,有些能力是天生 26.

(36) 的,有些是尚未被開發出來的。對於個體能力要予以尊重並讓其可 發揮,使個體可以快速達到自己設定的目標。 3.自信:相信自己有能力可以達成的,同時也要覺知個體要面 臨的挑戰為何及所具備的能力。 (二)環境優勢: 1.資源:包含正式與非正式網絡所提供的資源。優勢觀點強調 優先使用自然資源,且須具有可近性、持續性、多樣性、可及性。 2.社會關係:每個人都是在生態環境中生活的一員,必然會與 他人建立社會關係。好的社會關係有助於個體對社會生活的適應。 3.機會:優勢觀點提醒社會工作者「機會」是個體的重要資 源,有時個體並非能力上的弱勢,而是缺乏一個公平的「機會」。 綜合上述,本研究之「優勢」係指個體本身的內在資源與環境 中所帶來的資源兩個部分。個體本身的特質、能力都是其內在資 源;個體所處的情境中包含家庭、正式及非正式資源都是女性單親 新住民環境的資源與優勢。 三、優勢觀點的內涵要素 對於「優勢歸點」的定義有所了解後,下列就其內涵要素進行 說明之: (一)復原(元)力(Resilience) 復原(元)力是優勢觀點的核心概念。它指的是個體改變態度、 感受、價值、目標、技巧、及角色的獨特過程,是一種面對生活的 27.

(37) 方式、態度以及面對挑戰的方法。過程中並非都是呈現完美的直 線,搖擺不定甚至回到原點都是正常的現象。復原(元)力是建立在 希望、意願與負責的行動等三大基礎上(宋麗玉譯,2003)。 復原(元)力是一種歷經扭曲、壓縮或延展之後能夠回復原狀的 力量或能力(曾月娥,2007)。換言之,復原(元)力是個體在面臨改 變、壓力的因應能力,並非是忽略生活中的痛苦,而是一種面對磨 難而抗爭的力量(余香靜,2010)。 (二)增強權能(Empowerment) 增強權能在社會工作取向中是一種反壓力、反歧視的實務觀 點,分成直接目的與間接目的。直接目的在於協助個體恢復或取得 權能;間接目的在於提升個體的意識覺醒(Bransford,2011; Howe,2009;Pinderhughes,1983;Solomon,1976;引自宋麗玉等, 2012)。曾月娥(2007)以受暴婦女為例,認為受暴婦女因暴力受到 壓迫及創傷,並在過程中習得無助感;而透過增強權能可去除阻礙 婦女復原的障礙降低其無力感、絕望與壓迫,回應優勢觀點相信人 們有成長與改變能力的觀點。 (三)社會支持(Memvership) 社會支持網路包含正式與非正式系統。正式系統指專業人員所 提供的服務,可分成工具性(有形或物質的協助、問題解決行動等) 與情感性(情緒支持、關心、鼓勵等)的面向(曾月娥,2007)。社會 支持的重要性在於能夠提供個體有歸屬感,使個體有正向經驗與令 人滿意的角色;同時社會支持可緩衝壓力事件帶來的衝擊,避免負 面的心理效果(宋麗玉,2002)。 28.

(38) (四)治癒和全人(Healing&Wholeness) 治癒是指整合、調整身體與心靈的機制去面對障礙、疾病和創 傷等。對於個體而言,所有的過程都對個體的心靈與身體有著修復 的功能。換言之,每個個體都有著個人的完整性與自我療癒的機制 (Werner&Smith,1992;引自 Saleebey,1997)。這是對實務工作者 一種轉折性的提醒與啟示(余香靜,2010)。 (五)對話與合作(Dialogue and Collaboration) 人與人之間的互動關係是人類存在的重要因素,透過對話可以 找出、了解服務對象的優勢與感受,同時給予肯定。在 Paulo Freier(1973)根據為受壓迫人群服務的經驗中發現,充滿真誠與愛 的對話可以超越受壓迫人群在過往生活中所產生的障礙,提醒對話 需基於愛、謙虛、人性的基礎,方能建立信任、平等的關係。而合 作指的是在與服務對象工作過程中,並非是要以專家的角色提供答 案,而是要與他們共討協商、討論、確認他們的目標,達到其想要 的美好想望(引自 Saleebey,1997)。 (六)相信案主(Suspension of Disbelief) Saleebey(1997)指出在專業主義文化中,專業人員本身具有知 識、訊息和想法,這是一種優勢,但也因擁有此優勢容易採用問題 診斷評估的處遇方式,對服務對象的陳述、見解懷有偏見與懷疑。 優勢觀點提醒社會工作者,在服務過程中應避免發生「專業霸權」 的現象,集合個體及社區的力量讓個體的生活能夠更加美好,此美 好為服務對象自己所定義的好美。. 29.

(39) 四、優勢觀點的實施原則 優勢觀點的實施原則提供實務工作者專業實踐的指導方向(余 香靜,2010),Rapp(1998)在優勢點個案管理模式一書中指出六個 優勢觀點的原則,說明如下: 1.個體有學習、成長和改變的能力:此原則為優勢觀點的中心 信念與思想,相信個體都擁有能力、成就與想望,並且都有潛能去 發揮與表現。 2.焦點在於個體的優點而非病理:病理觀點著重問題的界定與 解決,處遇策略基於病理與問題,容易忽略個體的優點與才能,期 僅能讓個體回到生活平衡的狀態;但優點觀點提醒工作者要挖掘個 體的優點與機會,可以促使個體成長。 3.案主是助人關係中的指導者:此原則相信「案主是解決自己 問題的專家」,深信個體是有能力且有權力為自己做決定。工作者 要讓個體在服務過程中成為決策者,尊重案主自決。案主參與自決 是可以培養案主學習做選擇的能力與習慣,同時也學習為自己的選 擇負責與付出行動(宋麗玉,施教裕,2007)。 4.助人關係是基本且必要的:信任關係是助人工作最重要的第 一步,優勢觀點工作模式更是利基於雙方必須有緊密、良好的專業 工作關係的基礎上。 5.外展示最佳的處遇方法:社會工作不可能只在社會工作者的 辦公室中進行,優勢觀點提醒外展能夠蒐集許多豐富的資訊。社會 工作者必須走入個體的棲息地去了解個體的生活情境、互動網絡, 如此雙方在對話上才會有共同的平台;否則容易發生雞同鴨講的狀 30.

(40) 況,且服務無法到位。 6.社區是資源的綠洲:優勢觀點不僅只著重個體本身的優勢, 環境更是另一個重要的優勢,重視社區中非正式資源的運用。尤其 非正式資源對許多處於社交孤立狀態的個體而言是非常重要的資 源,有可能隱藏著一些尚未開發或被善用的支持資源存在 (Rapp,1998)。 學者 Saleebey(2005)也提出優勢觀點的五個重要指導原則, 包含:(1)每個個體、團體、家庭及社區都有優勢存在;(2)創傷、 虐待、疾病和困難可能具有傷害性,但也可能帶來挑戰與機遇; (3)認真看待服務對象的期待與抱負;(4)藉由與服務對象建立合作 關係來提供更好的協助及(5)所有環境皆有資源的存在。 上述學者對優勢觀點所提出原則,皆是提醒優勢觀點的原則是 一種觀念、想法的轉化,提供工作者重新看待與解讀人們在生活中 成功的理論(Rapp,1998),工作者應將此原則、信念放置心中,並 時時提醒自我,方會在服務過程中實踐之。 小結: 優勢觀點關注個體能力與環境資源,兩者具有交互作用。回到 本研究的初衷,希望從優勢觀點發出找到女性單親新住民的力量。 在此特別說明,並非否定單親新住民在台的困難及所受到的壓迫。 優勢觀點強調鼓勵個體能夠發展從面對問題的不同思考,其也較容 易發展出解決問題的動機與能力(張秀玉,2003)。本研究希望除關 注其所面臨的困境外,透過她們寶貴的生命經驗找到這群女性在逆 境所展現的能力、優勢,成為其他還在逆境單親新住民的借鏡。 31.

(41) 第三節 優勢觀點與女性單親 優勢往往因應困境而被激發、產生,故在本章第一節中整理文 獻資料歸納出國內女性單親生活的困境分別為:經濟壓力、單親身 份所帶來的失落經驗及社會歧視、親子互動頻率貧乏及社會支持的 不足;另歸納出女性單親新住民生活中的困境分別為:自我價值感 低落、健康狀況不佳、經濟與子女關係的掙扎及社會網路的不足。 第二節則探討優勢觀點,主要將優勢觀點分成個人及環境兩個部 分。最後本節進行單親女性優勢之文獻探討。 一、從優勢觀點談國內女性單親 單親是非預期所發生的事件(李奇勵,2011),相較雙親結構家 庭,單親家庭生活中面臨的困境多種,但單親不等同問題、弱勢。 葉瓊惠(2012)指出單親議題受到關注並非是因為單親家庭是「問題 家庭」,而是因為由於家庭結構的改變,功能也隨之改變,對於單 親家長或子女皆會有不利的影響。 近年國內目前針對女性單親或離婚女性多是以「韌力」、「復 原力」進行相關在逆境中生存的研究。「復原力」是個人本身所具 有的特質、能力,使其在面對壓力情境時能發展出健康的因應策 略;所以復原力勢一種內在的能力,著重在個人層面(曾月娥, 2007)。「韌力」包含個人特質論、環境因子論及互動歷程論(姚以 婷,2012)。個人特質論強調個體本身所擁有的心理特質,環境因 子論及互動歷程論加入個體、環境的交互作用所產生的保護因子。 國內學者張英陣、彭淑華(1996)時曾以優勢觀點開始探討單親 家庭的優勢,研究發現單親家庭在面臨困境的同時也會有正向的成 32.

(42) 長,如子女的成熟與獨立、親子關係更為親密等。因經濟負擔沉 重,單親家長必須維持家計,看似辛苦的過程中卻也讓家長提升自 信心。 蔡群瑞、蕭文(2004)訪談六位離婚者來探討復原力對個人離婚 後適應之影響,研究發現個人特質、社會支持網絡、正向認知、社 會因應技巧、原生家庭的支持、處理情緒的能力、宗教等七大類都 是助於女性心理調適的保護因子;這些因子在離婚後個人適應過程 中,扮演支持、提昇幸福感、催化、穩定、注入希望等角色。 邱湙絜(2006)進行單親母親復原力進行研究發現受訪者的獨 立、自立、積極等的特質及家庭資源強化受訪者因應困境的能力。 謝美娥(2008)訪談 16 位女性單親母親,發現樂觀積極的人格特 質、問題解決的能力、家庭及社會的支持讓受訪者能夠因應生活中 的難關。 李奇勵(2011)針對女性單親家庭親子關係進行研究,其以「韌 力」作為研究主題,期待跳脫過往以病理角度看到女性單親家庭, 在研究中發女性單親母親在現實生活中面臨到不同的困境,但為母 則強讓她們展現堅韌的生命力,透過家庭及社會資源讓家庭能夠穩 定向上。姚以婷(2012)進行離婚女性婚姻逆境中韌力之研究,發現 有六類的韌力保護因子讓離婚女性能夠因應生活中各種壓力。 「梅花香至苦寒來」用來形容這些單親家長最為適合,在生命 困境中潛能不斷被激發;這些潛能都成為他們身上寶貴的能力,持 續陪伴著他們走過生命的低谷。 在上述文獻資料中發現較多都以「復原力」、「韌力」為主題 33.

(43) 進行研究,研究著重於個體本身的能力、特質,並進行培力工作讓 個體能夠適應環境,繼續在棲息地生存下去。 二、從優勢觀點談女性新住民 目前國內較少針對女性單親新住民「韌力」、「復原力」、 「優勢觀點」的相關研究。目前僅陶菁菁(2014)訪談 6 位單親新住 民期待能找出受訪者的韌力,研究發現獨立自主、正向思考、有希 望感、善用資源、自信及學習有意義的價值等個人特質及良好的家 庭關係等八項韌力。 擴大文獻蒐尋範圍,與新住民相關的優勢文獻中發現以下四篇 資料: 王翊涵(2011)訪談 18 名東南亞籍的新住民後發現雖然她們生 活中遇到困境,但並非就是可憐的受迫害者角色,她們是獨立、可 以展現優勢的主體。研究中指出新住民女性透過學習中文為自己累 積語言的「資本」,因此增進夫妻關係;她們也會選擇外出工作在 經濟上能夠獨立,證明自己並非是「掏金者」、「買來的媳婦」; 她們努力實踐與認同台灣社會對她們在性別文化上的期待。 徐瑞霙(2013)以優勢觀點探討新住民女性如何透過社區參與達 到培力的歷程,研究發現新住民女性的優勢包含熱望與目標的實 現、自信與能力的增長、資源的獲取及社會網路的拓展。 劉鶴群、詹巧盈、房智慧(2015)從優勢觀點討論東南籍女性新 住民經濟與就業排除的經驗,在過程中新住民如何運用個人的優勢 來回應多重的排除。研究發現女性新住民個人優勢包含善用身邊的 正式與非正式資源、具有危機意識、善於理財規劃、擁有解決問題 34.

(44) 的能力、積極主動、學習動機及意願高、願意兼顧工作與家庭照顧 責任等,這些優勢有效協助新住民回應社會對她們的經濟與就業的 排除。 另一篇是以復原力為概念所進行的研究:趙善如、龔家琳、吳 雅玲、鍾鳳嬌、陳婕誼(2016)訪談 17 位東南亞籍新住民,透過 4 場焦點團體進行資料的蒐集,進行女性新住民復原力的了解。研究 發現復原力的保護因子包含女性新住民個人本身的特質、家庭的支 持與社會關係、助人行為三大層面,其中有些層面是相互影響,尤 其是文化適應、積極的學習、自己是家庭的依靠、助人行為等四項 對於女性新住民在困境克服與追求幸福是具有雙重效果。 綜合上述,上述六篇文獻皆能進行新住民個人層面優勢的探 視;其中徐瑞霙(2013)及趙善如、龔家琳、吳雅玲、鍾鳳嬌、陳婕 誼(2016)兩篇文獻中除個人層面外,同時也針對環境層面來說明優 勢對新住民生活適應的幫助。而本研究所要進行女性單親新住民之 優勢探討亦是分成個人與環境兩個層面。 國內尚未有從優勢觀點探討女性單親新住民之文獻資料,上述 文獻資料從 2011 年開始,顯見國內開始重視以優勢觀點來看待新 住民這個族群,不再僅是以病理觀點來看待她們,此為研究之一大 躍進,期待本研究也能夠增添國內文獻資料之豐厚度。 小結: 在上述文獻中發現,不論「復原力」、「韌力」或是「優勢觀 點」所進行的相關研究,都有著共同的前提:先出現困境後才開始 出現「復原力」、「韌力」、「優勢」;在困境中研究參與者展現 35.

(45) 出不同的能力在困境中生存,甚至發展出更美好的生活。換言之, 生活中的壓力、困境、負面情境並非只會壓迫個體,適度的壓力也 會激發個體的潛能、能力。此為優勢觀點之核心精神,不再用病 理、失能的觀點來看待個體,看到個體的能力,悲傷、逆境也可能 為個體帶來正面的意義。 本節文獻從「優勢觀點」來探討女性單親如何因應生活困境, 是要帶給工作者一個新的工作視野,提醒工作者在關注女性單親困 境的同時,也要學習看到她們的優勢,用尊重、欣賞的態度與其相 處,使她們的優勢得以發揮。 再者,在尋找女性單親新住民的優勢,除挖掘她們本身的能 力、想望、自信外;同時也注重環境中資源是如何出現、她們如何 使用的,包含正式、非正式的資源。此研究目的有別於「韌力」、 「復原力」重視個體本身的優勢,而忽略環境的重要性。期待讓個 人、環境兩個層面的優勢都能得以展現,讓女性單親新住民更能適 應環境,能夠在其所處的棲息地繼續養兒育女並生存下去。. 36.

(46) 第三章. 研究方法. 本章共有三節,旨在說明研究方法的設計與進行步驟。第一節 為研究方法,針對研究方法的選定做說明,包含研究參與者、工 具、資料分析方法做說明;其次說明研究的品質;最後就研究過程 可能涉及的倫理議題做說明、討論及研究者的預備與反思。. 第一節. 研究方法. 一、研究方法論 (一)選擇質性之因 量化研究強調精確的結果與概化統計的發現;質性是強調深度 的認識(陳若平、張祐綾等人,2009)。質性重視個體\非主流文化 中的人口、現象,希望讓每個角落都能被看見,適合探討特殊現象 (陳向明,2002)。因此,本研究採用質性研究方法的理由如下: 1.一項探索性的研究: 國內目前對於單親新住民的研究資料較少,針對單親新住民研 究更少之又少,但她們卻是一群需要被關注的對象。希望能夠透過 本研究對單親新住民進行生活經驗之探究,瞭解她們生命故事及故 事背後的需求;符合質性的「適合探討特殊現象」的特徵。 2.一種主觀經驗的了解 本研究以「女性單親新住民」為研究對象,瞭解她們在婚姻歷 程改變的脈絡、選擇離婚的原因以及了解她們成為單親角色的生活 經驗之探究。量化數據可以提供客觀的數據,但婚姻歷程改變的原 37.

(47) 因有很多不同的因素,透過質性研究才能夠清楚了解這些事件對於 研究參與者的意義及聽到研究參與者的聲音。 3.一種動態歷程的描述 量化研究透過情境的控制來了解變項間是否有相關,但質性研 究是在一種自然的情境中了解研究參與者的真實樣貌。婚姻歷程的 改變、單親生活經驗都是一種動態的歷程,且每天不斷在改變的過 程。本研究希望能描述的這種動態的歷程,呈現出單親新住民在生 活中流動的狀態;是一項初探性的研究,並非是驗證相關性。 4.樣本數量有限 女性單親新住民在台人數未有確切的數字,樣本母群體數量不知;且 並未有專責部門管理,故不易取得研究參與者,較難進行大樣本的量化研 究。 (二)選擇敘事之因 在國內目前諮商領域中敘事已然成為一種流行,透過當事人的 「說」重新去整理、命名。敘事治療的核心價值在於支持人成為自 己的主人、生命中的專家(黃錦敦,2012)。對於敘事,Connelly 和 Clandinin(1990)做了一個定義:「蒐集並說出關於生命的故 事,而且寫下經驗」(引自吳宇娟,2004)。敘事強調當事人對於事 件主觀性的詮釋,鼓勵當事人說出自己真實的想法。治療者以一種 不批評、尊重的態度來接納當事人的故事,以當事人所說的真實為 真。近年坊間有大量關於敘事治療的書籍出現,但敘事治療不等同 敘事研就。敘事被用來呈現社會中的特定群體的特性或生活風格, 特色在於其具有異常豐富的資料(吳芝儀,2008)。本研究採用敘事 38.

(48) 研究的理由為: 1.研究主題的特性適用敘事 本研究主要在於探討「女性單親新住民」婚姻歷程改變的脈 絡、選擇離婚的原因以及了解她們成為單親角色的生活經驗。這是 一種特殊的經驗,且每個人對於這種經驗的主觀感受都不同。需要 透過研究參與者主觀的對於事件的詮釋、陳述,才能讓我們更能夠 瞭解她們的生活經驗以及她們對於這個經驗所賦予的意義。 2.研究對象的特殊性適用敘事 女性單親新住民在國內是一個特殊的群體,雖與我國女性單親 家長皆是女性單親身份;但其所經歷的婚姻歷程、單親生活經驗與 我國女性必然有所不同。透過敘事研究方法可以更深入研究參與者 的內心世界,獲得真實豐富的資料,能夠更全面性、有脈絡呈現她 們的觀點。. 39.

(49) 第二節. 研究參與者選取. 一、研究參與者選取標準 國內「新住民」通常泛指大陸籍、東南亞籍配偶。大陸籍配偶 在語言上會使用國語、甚至有些地區原本就使用台語;在飲食習慣 上也有台灣相近。東南亞籍配偶基本的語言溝通、飲食習慣都與台 灣不同。雖都是新住民,但因其背景差異,狀況不盡相同,故本研 究之新住民並不包含大陸籍新住民,選擇研究對象條件如下: (一)來自東南亞籍女性新住民且目前居住於台灣者。 (二)因與配偶離異成為單親(排除喪偶、分居者)且與未滿十八 歲子女同住者滿兩年者者。 研究者依據實務經驗發現甫離婚時家長正在因應自身對於離異 的創傷整理、子女照顧、經濟/就業、社會連結等狀況,通常需要 一~兩年左右生活方較為穩定。故設定為獨自撫養子女須滿兩年是 希望能夠找到生活已經趨於穩定的家長進行訪談。若尚未滿撫養子 女滿兩年的家長正忙於讓生活穩定,研究者希望能讓她們以讓自 我、家庭穩定為主,不打擾其生活狀況。 (三)能以國、台語溝通且能清楚表達與陳述想法者。部分新住 民會以客語溝通;然因研究者自身語言限制不會說客語,為避免無 法真實表達受訪者感受導致內容失真,故本研究不邀請僅能以客語 溝通之新住民。. 40.

(50) 二、選取方式 效標取樣是指先訂定研究的標準再研究符合標準的個案(簡春 安、鄒平儀,2004)。本研究選樣標準明確,故以效標取樣為取樣 方式。該如何找到研究參與者呢?研究者雖任職於社福單位,但如 第一章中所述機構服務對象以單親、貧困家庭為主,若以機構內的 單親女性新住民為研究參與者的話,則容易落入「單親」、「新住 民」雙重弱勢的既定印象中;且礙於研究者為工作人員,在資料收 集的真實度上也會受到影響。故為能蒐集到更多元、豐富的資料, 研究者將不在目前服務的機構中尋找研究參與者。 在研究者的現實生活中,除了工作場域外很少與新住民有交 集,所以不易找到研究對象。幸好研究者的姐姐在得知此事後主動 告知有一符合條件的研究對象且已同意參與本研究,當下信心大 增,開始廣發「英雄帖」給身邊的親朋好友、同學,告知訴求請他 們協助尋找研究對秀,結果找到的對象皆不符合條件。同時研究者 也開始電話聯絡部份地區服務新住民的單位徵詢意願,但幾乎所有 的機構都拒絕,或要求需發公文但不一定能通過。 在尋找對象陷入膠著時,終於有一間機構答應協助尋找研究對 象,也順利找到兩位同意參加的研究參與者。最後一位研究者參與 者是透過當時研究者任職機構的主管協助聯絡網絡單位後所找到。 在透過聯絡人取得研究參與者聯絡方式後,研究者再次親自致 電、面對面與研究參與者說明研究目的、用途,確認她們的意願後 方相約訪談時間,分別到研究參與者的工作、家中進行訪談。其中 一位研究參與者擔心住所曝光故約於研究者工作地點的會談室進行 訪談。 41.

(51) 三、受訪者基本資料 根據上述研究參與者選取標準及選取方式,本研究共訪談四位 女性單親新住民,訪談結束後在整理逐字稿時發現因語言限制無法 全然了解其中一名受訪者所述內容,為避免資料失真,故未將此研 究參與者納入文本分析中,故本研究最終採用三位研究參與者資料 進行分析。 表 2-1 是針對受訪者基本資料進行說明、描述,讓讀者對於受 訪者能夠有基本資訊的了解,期能助於在閱讀文本時更為快速進入 三位研究參與者的生命脈絡中,建構對於她們生活樣貌的圖像。 表 2-1 研究參與者基本資料 受訪者. 國籍別. 年齡. 離婚年限. 子女狀況. 玫瑰. 越南. 36 歲. 3年. 撫養一子,其子現年 5 歲,尚未就學。 撫養一子一女,其子現年 18 歲,居於. 天人菊. 越南. 42 歲. 5年. 越南由娘家親友照顧。其女現年 8 歲, 就讀小一,與天人菊同住。. 向日葵. 印尼. 42 歲. 撫養一子,其子現年 15 歲,就讀國 7年 三。 牽牛花 (未採用). 菲律賓. 44 歲. 撫養兩子,大兒子現年 23 歲,在外地 6年 工作,二兒子現年 18 歲,就讀高三。. 42.

參考文獻

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