第284期
2018/04/01幸福路上 對幸福的追求與幻滅
徐仟妤 文 《幸福路上》是由宋欣穎所執導的台灣動畫⻑片，本片以獨特的女性成⻑視⾓， 反映70～90年代台灣政治的變遷，以及在⼤時代中尋找⾃我定位的迷茫，⽤溫和 的美術風格呈現專屬台灣的庶⺠記憶，可說是近年國產動畫最為⼤膽美麗的嘗 試。 《幸福路上》劇照。（圖片來源／《幸福路上》Facebook專⾴）成⻑過程帶出的社會政治變遷
劇情以女主⾓⼩琪接到祖⺟死訊從美國回台作為起點，⽤時空交錯的⼿法從童年 開始回憶她的⼈⽣。作為劇中的⼀個巧合，⼩琪的⽣⽇是1975年4⽉5⽇，正好是 先總統蔣介⽯逝世的⽇⼦，對比背景哀戚的送葬⼈群，與⼩琪⽗⺟初⾒胎兒的喜 悅，兩種情緒充斥著畫⾯，似乎暗指蓄積於台灣的意識形態⽭盾正式浮上檯⾯， 同時也揭⽰台灣⺠主進程的⼀線曙光，⼩琪的⼈⽣則注定與台灣解嚴前後波濤洶 湧的政治變動有理不清的關係。 ⼩琪⾛過了戒嚴後期、經濟起⾶、⺠主化運動及921⼤地震等歷史事件。與伊朗 裔導演瑪嘉莎塔碧執導的電影《茉莉⼈⽣》敘事結構相似，兩片皆以女性的成⻑ 過程帶出⼀個國家的政治社會轉變，也⼤量投射兩位導演的⽣命經驗。有趣的 是，《茉莉⼈⽣》的主⾓瑪嘉⽣於有錢的知識份⼦家庭，⽽⼩琪則成⻑於藍領階國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU是，《茉莉⼈⽣》的主⾓瑪嘉⽣於有錢的知識份⼦家庭，⽽⼩琪則成⻑於藍領階 級。比起往來⼈⼠皆為社會菁英的瑪嘉家族，⼩琪的成⻑環境更加貼近普羅⼤ 眾，也能夠接觸相對多元的族群，例如⼩琪的阿美族阿嬷，或講著流利台語的美 軍私⽣⼦⾙蒂。草根、多元，這樣的⾓⾊設定也許更加匹配台灣的歷史縮影。 ⼩琪帶有幻想視⾓的敘事則讓故事的基調更加溫和且增⾊，睿智⽽豪邁的阿嬤靈 魂更是貫穿整部劇的核⼼⾓⾊，騎著公雞來去⾃如扮演⼩琪的⼼靈導師。兩部電 影同樣描述國家對知識分⼦的箝制，⼩琪的表哥阿文因閱讀禁書遭不當私刑，從 此世界被剝奪了⾊彩，⽽《茉莉⼈⽣》中瑪嘉的阿努什叔叔最終因共產黨⾝分遭 到伊朗政府處決。對比《茉》片的直⽩哀傷，《幸福路上》以較為童趣的⽅式， ⽤⼩琪的幻想將表哥轉變為對抗邪惡勢⼒的騎⼠，減緩了現實的殘酷。 兩片皆以女性成⻑史作為反映當下社會背景，左為《茉莉⼈⽣》，右為 《幸福路上》。（圖片來源／IMDB、《幸福路上》Facebook專⾴）
貼近台灣語境的動畫嘗試
導演宋欣穎並非動畫科班出⾝，⽽是從記者轉換跑道就讀電影編導，因此無論是 在電影定位或呈現⼿法都有⼗分⼤膽的嘗試。也許因政治系與記者的背景，導演 對社會語境與台灣風格的掌握⼗分精準，除了對歷史事件的考究，在⾓⾊設定則 拋棄⽇美式風格，換上⼀張張簡約但令⼈熟悉的五官配置：厚唇、扁⿐、⾝材圓 潤的媽媽，穿著Polo衫踩著拖鞋的駝背歐吉桑，輔以輕柔的插畫風背景，建構出 獨特⽽樸實的台灣眾⽣相。然⽽，台灣⻑期受到主流動畫審美影響，即使本片在 美術風格做了諸多嘗試，⼤眾對此仍有⼗分兩極的反應。 相較於咬字端正的專業配⾳員，本片讓演員以接近⽇常對話的⼝條配⾳，雖部分的⾓⾊定位。例如⼩琪歸國後要與同學溝通，發現⾃⼰⺟語已不夠「輪轉」的窘 境，⽽同桌講著字正腔圓普通話的同學⼩胖，投入選舉後卻操著⼀⼝流利的台 語。雖然配⾳表現值得嘉許，但部分技術與表現⼿法仍有待加強，撇除差異明顯 的童年與少女時期，初出社會的⼩琪與回國的⼩琪，在時空的交錯的剪輯下難以 分辨時序，動畫也有部分⼝型與配⾳對不上的狀況。有些橋段的台詞則讓⼈出 戲，如⾙蒂⽤來安慰⼩琪的「為⺟則強」，或阿嬤不斷強調「⽤⼼的眼睛看世 界」，這些過於文藝、教條式的對話，突⺎地蓋過電影好不容易營造的⽣活感。 此外，片中對台灣元素的處理⼗分細膩，⼩琪家紅⾊的⼤鐵⾨跟燈火通明的補習 街勾起許多共同回憶，電影還特別購買⼩甜甜卡通的版權⾳樂。但有時過度強調 的懷舊元素，卻也間接模糊劇情焦點，讓不少⼈看了預告產⽣賣弄時代記憶等先 入為主的想法。同時這也產⽣客層混亂的問題，不同於相似時間上映的《⼩貓巴 克⾥》主打兒童市場，《幸福路上》的主軸為70～90年代的社會光景，這⼀代的 部分中年⼈仍保有「動畫是給⼩孩看」的社會偏⾒；與蔡依林合作的主題曲雖是 動畫產業的⼀⼤突破，但以社群與新媒體為主軸的⾏銷模式，觸及的反⽽是共同 記憶較少的90年代後，導演也在受訪時坦承，網路宣傳的效果很好，但實際進場 的觀眾卻不多。 停著摩托⾞的騎樓、牆上的電度表以及公寓的紅⾊⼤鐵⾨，組成令⼈熟悉 的台灣街景。（圖片來源／《幸福路上》Facebook專⾴）
對幸福的追尋與幻滅
「什麼是幸福？」是貫穿全片的⼤哉問，故事各階段的⾓⾊都在追求幸福的路上 跌跌撞撞，⼩琪在升學主義的催化下難以找尋⾃我，到美國試圖開啟新⽣活仍陷 入死循環，與美國老公的婚姻更是同床異夢；回台發現⺟親不斷在冰箱裡囤積食 物，彷彿暗⽰⽗⺟⽇益空虛寂寥的⼼靈。⽽⼩琪的童年好友許聖恩雖成功做了⿊ ⼿頭家，成為經濟起⾶時代的台灣夢代表，卻在921⼤地震不幸罹難。⼈⽣的無 常與難處隨著⼩琪慢慢⻑⼤，⾚裸地攤在觀眾眼前。 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU劇中呈現的921地震。（圖片來源／《幸福路上》Facebook專⾴） 對幸福的追求同時充滿政治隱喻。「我以為這次就能夠幸福了。」，兒時玩伴⾙ 蒂⾯臨⽣活窘況時脫⼝⽽出的話，電視播放的卻是陳⽔扁⼆度當選的畫⾯，似乎 影射政黨輪替並未帶來較好的社會環境。發現崇拜的阿文表哥竟對911事件做 出：「多⾏不義必⾃斃」的結論，並藉事件上位成為新的既得利益者；除了對⺠ 主期許的幻滅，⼩琪與美國老公關於聖誕燈的對話，暗⽰兩⼈分別處於⽣產鏈兩 極，讓他們的感情注定擁有無法互相理解的部分。⼩琪破碎的美國夢，則暗⽰台 灣⼈⺠急於尋找國際定位、無法正視⾃⼰價值的茫然。 ⼩琪與阿嬤的⼈⽣對話。（圖片來源／《幸福路上》Facebook專⾴） 最終《茉莉⼈⽣》的瑪嘉因教育與性格不容於⾰命後以宗教箝制⼈⺠的政府，被 迫永遠離開伊朗；⽽⼩琪則決定與老公離婚，重新回到⽣⻑的⼟地。如果說
預⽰下⼀代仍須⾯對相同的命題。但在鳳⾶⾶的祝你幸福歌聲中，她與家⼈的開 ⼼合唱為故事畫下了句點。 或許本片對幸福無法給出⼀個完整飽滿的答案，即使傷痕累累仍不斷追求幸福， 恐怕是這片⼟地上芸芸眾⽣的縮影，也是具有混亂認同的台灣社會投射。即使⽣ 命不盡⼈意，但正如⼩琪阿嬤所說：「吃得飽就是幸福啦。」，但只要還活著， 我們都有權渴望更美好的未來，在尋找幸福的路上⾛得⻑遠。 記者 徐仟妤 編輯 林育平 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU
