幸福路上 對幸福的追求與幻滅

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第284期

2018/04/01

幸福路上 對幸福的追求與幻滅

徐仟妤 文 《幸福路上》是由宋欣穎所執導的台灣動畫⻑片,本片以獨特的女性成⻑視⾓, 反映70~90年代台灣政治的變遷,以及在⼤時代中尋找⾃我定位的迷茫,⽤溫和 的美術風格呈現專屬台灣的庶⺠記憶,可說是近年國產動畫最為⼤膽美麗的嘗 試。 《幸福路上》劇照。(圖片來源/《幸福路上》Facebook專⾴)

成⻑過程帶出的社會政治變遷

劇情以女主⾓⼩琪接到祖⺟死訊從美國回台作為起點,⽤時空交錯的⼿法從童年 開始回憶她的⼈⽣。作為劇中的⼀個巧合,⼩琪的⽣⽇是1975年4⽉5⽇,正好是 先總統蔣介⽯逝世的⽇⼦,對比背景哀戚的送葬⼈群,與⼩琪⽗⺟初⾒胎兒的喜 悅,兩種情緒充斥著畫⾯,似乎暗指蓄積於台灣的意識形態⽭盾正式浮上檯⾯, 同時也揭⽰台灣⺠主進程的⼀線曙光,⼩琪的⼈⽣則注定與台灣解嚴前後波濤洶 湧的政治變動有理不清的關係。 ⼩琪⾛過了戒嚴後期、經濟起⾶、⺠主化運動及921⼤地震等歷史事件。與伊朗 裔導演瑪嘉莎塔碧執導的電影《茉莉⼈⽣》敘事結構相似,兩片皆以女性的成⻑ 過程帶出⼀個國家的政治社會轉變,也⼤量投射兩位導演的⽣命經驗。有趣的 是,《茉莉⼈⽣》的主⾓瑪嘉⽣於有錢的知識份⼦家庭,⽽⼩琪則成⻑於藍領階國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU

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是,《茉莉⼈⽣》的主⾓瑪嘉⽣於有錢的知識份⼦家庭,⽽⼩琪則成⻑於藍領階 級。比起往來⼈⼠皆為社會菁英的瑪嘉家族,⼩琪的成⻑環境更加貼近普羅⼤ 眾,也能夠接觸相對多元的族群,例如⼩琪的阿美族阿嬷,或講著流利台語的美 軍私⽣⼦⾙蒂。草根、多元,這樣的⾓⾊設定也許更加匹配台灣的歷史縮影。 ⼩琪帶有幻想視⾓的敘事則讓故事的基調更加溫和且增⾊,睿智⽽豪邁的阿嬤靈 魂更是貫穿整部劇的核⼼⾓⾊,騎著公雞來去⾃如扮演⼩琪的⼼靈導師。兩部電 影同樣描述國家對知識分⼦的箝制,⼩琪的表哥阿文因閱讀禁書遭不當私刑,從 此世界被剝奪了⾊彩,⽽《茉莉⼈⽣》中瑪嘉的阿努什叔叔最終因共產黨⾝分遭 到伊朗政府處決。對比《茉》片的直⽩哀傷,《幸福路上》以較為童趣的⽅式, ⽤⼩琪的幻想將表哥轉變為對抗邪惡勢⼒的騎⼠,減緩了現實的殘酷。 兩片皆以女性成⻑史作為反映當下社會背景,左為《茉莉⼈⽣》,右為 《幸福路上》。(圖片來源/IMDB、《幸福路上》Facebook專⾴)

貼近台灣語境的動畫嘗試

導演宋欣穎並非動畫科班出⾝,⽽是從記者轉換跑道就讀電影編導,因此無論是 在電影定位或呈現⼿法都有⼗分⼤膽的嘗試。也許因政治系與記者的背景,導演 對社會語境與台灣風格的掌握⼗分精準,除了對歷史事件的考究,在⾓⾊設定則 拋棄⽇美式風格,換上⼀張張簡約但令⼈熟悉的五官配置:厚唇、扁⿐、⾝材圓 潤的媽媽,穿著Polo衫踩著拖鞋的駝背歐吉桑,輔以輕柔的插畫風背景,建構出 獨特⽽樸實的台灣眾⽣相。然⽽,台灣⻑期受到主流動畫審美影響,即使本片在 美術風格做了諸多嘗試,⼤眾對此仍有⼗分兩極的反應。 相較於咬字端正的專業配⾳員,本片讓演員以接近⽇常對話的⼝條配⾳,雖部分

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的⾓⾊定位。例如⼩琪歸國後要與同學溝通,發現⾃⼰⺟語已不夠「輪轉」的窘 境,⽽同桌講著字正腔圓普通話的同學⼩胖,投入選舉後卻操著⼀⼝流利的台 語。雖然配⾳表現值得嘉許,但部分技術與表現⼿法仍有待加強,撇除差異明顯 的童年與少女時期,初出社會的⼩琪與回國的⼩琪,在時空的交錯的剪輯下難以 分辨時序,動畫也有部分⼝型與配⾳對不上的狀況。有些橋段的台詞則讓⼈出 戲,如⾙蒂⽤來安慰⼩琪的「為⺟則強」,或阿嬤不斷強調「⽤⼼的眼睛看世 界」,這些過於文藝、教條式的對話,突⺎地蓋過電影好不容易營造的⽣活感。 此外,片中對台灣元素的處理⼗分細膩,⼩琪家紅⾊的⼤鐵⾨跟燈火通明的補習 街勾起許多共同回憶,電影還特別購買⼩甜甜卡通的版權⾳樂。但有時過度強調 的懷舊元素,卻也間接模糊劇情焦點,讓不少⼈看了預告產⽣賣弄時代記憶等先 入為主的想法。同時這也產⽣客層混亂的問題,不同於相似時間上映的《⼩貓巴 克⾥》主打兒童市場,《幸福路上》的主軸為70~90年代的社會光景,這⼀代的 部分中年⼈仍保有「動畫是給⼩孩看」的社會偏⾒;與蔡依林合作的主題曲雖是 動畫產業的⼀⼤突破,但以社群與新媒體為主軸的⾏銷模式,觸及的反⽽是共同 記憶較少的90年代後,導演也在受訪時坦承,網路宣傳的效果很好,但實際進場 的觀眾卻不多。 停著摩托⾞的騎樓、牆上的電度表以及公寓的紅⾊⼤鐵⾨,組成令⼈熟悉 的台灣街景。(圖片來源/《幸福路上》Facebook專⾴)

對幸福的追尋與幻滅

「什麼是幸福?」是貫穿全片的⼤哉問,故事各階段的⾓⾊都在追求幸福的路上 跌跌撞撞,⼩琪在升學主義的催化下難以找尋⾃我,到美國試圖開啟新⽣活仍陷 入死循環,與美國老公的婚姻更是同床異夢;回台發現⺟親不斷在冰箱裡囤積食 物,彷彿暗⽰⽗⺟⽇益空虛寂寥的⼼靈。⽽⼩琪的童年好友許聖恩雖成功做了⿊ ⼿頭家,成為經濟起⾶時代的台灣夢代表,卻在921⼤地震不幸罹難。⼈⽣的無 常與難處隨著⼩琪慢慢⻑⼤,⾚裸地攤在觀眾眼前。 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU

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劇中呈現的921地震。(圖片來源/《幸福路上》Facebook專⾴) 對幸福的追求同時充滿政治隱喻。「我以為這次就能夠幸福了。」,兒時玩伴⾙ 蒂⾯臨⽣活窘況時脫⼝⽽出的話,電視播放的卻是陳⽔扁⼆度當選的畫⾯,似乎 影射政黨輪替並未帶來較好的社會環境。發現崇拜的阿文表哥竟對911事件做 出:「多⾏不義必⾃斃」的結論,並藉事件上位成為新的既得利益者;除了對⺠ 主期許的幻滅,⼩琪與美國老公關於聖誕燈的對話,暗⽰兩⼈分別處於⽣產鏈兩 極,讓他們的感情注定擁有無法互相理解的部分。⼩琪破碎的美國夢,則暗⽰台 灣⼈⺠急於尋找國際定位、無法正視⾃⼰價值的茫然。 ⼩琪與阿嬤的⼈⽣對話。(圖片來源/《幸福路上》Facebook專⾴) 最終《茉莉⼈⽣》的瑪嘉因教育與性格不容於⾰命後以宗教箝制⼈⺠的政府,被 迫永遠離開伊朗;⽽⼩琪則決定與老公離婚,重新回到⽣⻑的⼟地。如果說

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預⽰下⼀代仍須⾯對相同的命題。但在鳳⾶⾶的祝你幸福歌聲中,她與家⼈的開 ⼼合唱為故事畫下了句點。 或許本片對幸福無法給出⼀個完整飽滿的答案,即使傷痕累累仍不斷追求幸福, 恐怕是這片⼟地上芸芸眾⽣的縮影,也是具有混亂認同的台灣社會投射。即使⽣ 命不盡⼈意,但正如⼩琪阿嬤所說:「吃得飽就是幸福啦。」,但只要還活著, 我們都有權渴望更美好的未來,在尋找幸福的路上⾛得⻑遠。    記者 徐仟妤 編輯 林育平 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU

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