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分析哲學與教育

教育哲學

1053630 劉冠妤 1053644 黃文暄 1053651 吳泳潔

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目录

第一部分 哲學的分析運動 第二部分 分析的教育哲學 第三部分 分析哲學批判

C O N T E N T S

第四部分 分析哲學與綜合哲學

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第一部分 哲學的分析運動

1053651 吳泳潔

(4)

P a g e 4

什 麽 是 分 析 哲 學 ?

對傳統哲學 的反動

手段 :

哲學問題歸因於 語言問題

反形上學的 批判精神

不是學派而是運動 重邏輯實證

的語言分析

目的 :

(5)

維也納學圈 不是一個系統哲學

代表人物:

羅素、摩爾、維根斯坦

P a g e 5

正確使用 語言本身

哲學的角色應定位在 批判式的澄清之上 受語言分析與

實證論影響

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羅素 摩爾 維根斯坦

G.E. Moore

K e y w o r d s H e r e

Ludwig Wittgenstein Bertrand Russell

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維 也 納 學 圈

形成

主張

目標

弗列格、羅素和維根斯坦都被他們視為「先知」。

二、三十年代在德國的一群物理學家、數學家、哲學家們 所組成的思想團體,他們厭惡德國哲學界的黑格爾傳統

企圖為所有的科學尋求共通的術語系統與概念系統 提出「科學的世界觀宣言」,主張應用科學嚴謹來

改革哲學。視哲學為一種科學的邏輯

理念根據

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教 育哲學

1053630 劉冠妤

分析的教育哲學

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前言

教育的目的、教育的價值,無法以科學量化的方式,

(統計或做實驗)加以解答,也不容易在短時間內看見其對教育活動的影 響。但卻不可因此忽略其重要性。為探究這些問題,我們可以藉諸「分 析哲學」的做法,透過反覆思辨與批判,釐清這些重要概念的核心意義 所在,以期對教育思維與實務做出貢獻。

(10)

起源

1 3

2 4

目錄

理論

學者

影響

(11)

起源

分析哲學的溯源

(12)

1

分析哲學的溯源—古代希臘 蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)

自承「吾知音之無知」,並一再追問他人兩個問題:

(1)「你的意思是什麼?」

(2)「你怎麼知道?」

詰問定義

如何如此的理由 至今仍可視為分析哲學中最基本

的兩個問題

(13)

亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)

被視為分析哲學中的真義

是其所非,或非其所是,是為假;

而是其所是,或非其所非,是為 真。

1

分析哲學的溯源—古代希臘

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1

分析哲學蔚然成風—維也納學院(Vienna Circle)

提倡科學哲學,反對傳統的形上哲學。認為判定知識真偽的標準,

在於其本身的可檢證性,他們也要求哲學應揚棄形上學,

而運用邏輯的分析方法。

休姆(D. Hume, 1711~1776)感覺論 (sensationalism)

孔德(A. Comte, 1798~1857)實徵論 (positivism)

彌爾(J.S. Mill, 1806~1873)經驗論 (empiricism),

依循

(15)

理論

分析哲學的理論與特性

(16)

2

皮德斯(Peters)

傳統教育哲學

分析教育哲學

終極實

體 價值本

體 真理

現存觀念的 意義

探 討

哲學中的系統途徑帶來的是更多問題,不是對人 類理解並提供解答。(澄清問題)

(17)

2

皮德斯(Peters)

合認知性 合自願性 合價值性

符合知識性 符合學生意願 符合價值觀

教育的出發點必須是善良的 高教育價值的教學活動,教導證

據充足的知識

化學課程 不教煉丹術 天文課程

不教紫微斗數

學習者願意學習,樂於學習

「你可以把一匹馬拉 到河邊,但你卻不能 強迫牠喝水」

『善』的規準

『真』的規準 『美』的規準

偷竊能夠滿足個人 慾望,所以偷竊是 必要的行為

(18)

我國學者對分析哲學的要旨歸納如下

(1)反對形上學體系:

分析學者相信哲學概念的含混不清,乃因哲學家們誤用語言所致,

特別是傳統的形上學體系,讓哲學陷入了糾纏不清的混亂之中。

哲學必須以語言分析為手段,以釐 清形上學語言的本質後,再將形上 學摒棄於哲學之外。

2

(19)

(2)建立檢證的功能:

分析學者的注意力幾乎完全集中於語言、意義及概念的分析之下,

他們認為哲學的唯一任務即是在對有意義之語言作邏輯分析,至於 有意義的語言則限於下列兩種:

(1)分析性的邏輯 可用經驗證實的自然科學事實 (2)數學命題, 建立檢證的規準。

我國學者對分析哲學的要旨歸納如下

2

(20)

(3)重估哲學的功能:

分析哲學對於傳統哲學功能深感懷疑,而主張哲學的目的在於作

「語言批判」,亦即以邏輯方法釐清思想,使每事每物能恰如其本 身。

我國學者對分析哲學的要旨歸納如下

2

(21)

(4)在分析的方法上面:

依據馬格(J.B. Magee)的看法

分析哲學中常用到下列幾種方法:

畫分語言範疇(language categories),分析學者由於對語言的研究,發現 知識有不同的範疇,每類知識範疇所使用的語言亦各異,惟有將語言範疇 畫分清楚,才不致產生混亂。(避免範疇的失誤(category mistake))

我國學者對分析哲學的要旨歸納如下

2

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學者

分析哲學的學者

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維根斯坦

3

分析哲學的學者

(Wittgenstein) 作品 【邏輯哲學叢林】

哲學不應該被看成是真理的發現,而是看做一個解決困境、

闡釋難題以及澄清從其他資源所獲得觀念之活動。

哲學家不應該讓自身關注於資料的真理,而應該處理與其 相關語言和所做的陳述

認為語言唯一有意義的使用是去描述事實

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哲學是探究工具

重視意義的解釋

文字的混淆 問題

理想的語言

哲學的角色應該是解決語言的迷惑,導 出語言的純粹描述。

例如:思考

哲學並非去約化、產生通則,而是描述 純粹性。

人們常對一個字或陳述的運用必須找出 共同要素,對哲學而言是妨礙

遊戲語言

(人們在日常生活的互動)

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影響

分析哲學興起對教育哲學的影響

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4 分析哲學興起對教育哲學的影響

教育功能 對教育功能的重新評估,將教育哲學的功能限制在有關教 育哲學語言之上概念及意義等的分析上。

教育目的 在教育目的方面,分析學者認為教育無外在目的,而主張 教育的價值在於教育本身內在的原則與標準。

(27)

課程方面

教育方法

分析學者除了從邏輯上分析「教學」概念與訓練

(training)、灌輸(indoctrination)及制約(conditioning) 有何不同外,也進一步說明教學活動應該包括下列三個 條件:

分析學者認為必須適合學生的興趣、能力及社會的需求,

而且課程內容也應包括了認知之知、情意之知及技能之 知在內。

4 分析哲學興起對教育哲學的影響

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02

01

03 1

2

3

教師在行為上必須有完成學習的 意向。

教師必須說明或 展示學習的內容。

教師必須選擇適合的方法依據 學習者之能力而施教。

教育方法

4 分析哲學興起對教育哲學的影響

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強調語言、意義及概念的

釐清與分析 為教育思想帶來了精確

與清晰

矯正傳統哲學注重玄思與 語意曖昧不明造成範疇錯 誤的缺點

教育中的某些事物及活動 必須藉著關鍵概念來幫助思考與表

1 2

3 4

分析哲學使得教育哲學更加專業化

分析是許多人都可以進行的活動,它也使得學生不僅是「念」哲學,更能實際地進行 哲學的思考及分析。

4 分析哲學興起對教育哲學的影響

(30)

分析教育改變中

近來分析學者也已逐漸察覺弊病,他們不再執著於日常語言,而進 一步準備從道德與社會的批判,

例如:評估教育制度,並提出改革建議。正著手 研究解決平等教育權、兒童權利和反歧視運動等

爭論不休的問題,也針對取消種族隔離、道德教育、課程選擇與教 育專業等實際問題進行討論。

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分析哲學批判

1053644黃文暄

(32)

對分析哲學的批判

1.只重視澄清與精確,忽略周遭重大的問題

2.混淆了哲學的目的與方法

澄清了混沌之事物後,我們要往何處去?

韋德 John Wild

就好像一個人對於玻璃鏡片 上的污點塵埃很注重,而不 在乎從鏡片中可以看到什麼。

分析哲學短視地混淆了方法與目的,將使「澄清觀 念命題」通向虛無之路

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對分析哲學的批判

3.形上學與知識論預設

排斥先驗的假設 堅持對事實的描述 必須是科學語言

分析哲學

唯物論

(materialism) 實在論

(realism)

實證論

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對分析哲學的批判

1970年代末受到嚴苛的挑戰

羅狄 R.Rorty

分析哲學只不過企 圖反映實體真實面

貌的反應而已

後現代主義 解構論者

分析哲學本身的主張 禁不起哲學的分析

教育學及女性 主義學者

科學與男性霸權

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對於分析哲學的批判

美國哲學界

邏輯實證論 語言分析

人人爭相研究數理邏輯與語言分析,

希望能求得像自然科學一樣精確的思 維方法→停留在方法論與知識論的層 次

台大哲學系教授 傅佩榮

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對於分析哲學的批判

台大哲學系教授 傅佩榮

淪為「方案設計」

此派學說對於真實人生經驗完全沒

有任何指引或批評作用

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分析哲學的批判

優點

教育者更敏銳審視許多教育術語

教育研究的專業面提供更精確的基礎

學會批判的態度

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對分析哲學的批判

缺點

過於僵硬無法因應時勢

過於窄化哲學變成技術

仍屬唯物論實在論範疇

讓科學變成霸權學門

(39)

分析哲學與綜合哲學

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分析哲學與綜合哲學

分析,不是哲學的全部

分析,只是從事哲學的一種 獨特模式

對其他特定問題還是有其他模式可以用

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分析哲學與綜合哲學

佩瑞特(Richard Pratte)指出:「分析與規範的傳統,雖被

視為是一互為對立的立場,也承繼著我們日常生活的真

實面,即是對二元論的嘲諷。」

(42)

結論

* 分析哲學本身並不完全

* 將分析哲學視為從事哲學唯一可行模式→嚴重缺失

哲學角色

綜合 思辨

規範

分析

(43)

結論

分析哲學的洞見與方法,不應把本身視為一種目的,

而是要使教育學者在從事這種哲學活動時,能更有助

於思辨、規範與綜合式目的的達成。

(44)

謝謝聆聽

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