人與海的對話—《海浪的記憶》
2
0
0
全文
(2) 卷三 52. 人與海的對話—《海浪的記憶》. 新的文化固然帶來了許多面向的方便,但是漢化的過程中其 實是另一種對於弱勢文化上的排除與抹滅。漢化新觀念新思想所 造成進步的代價,使得下一代蔑視了傳統的文化習俗,「當我這 一代的老人去世之後,很可能我們的文化就消失了」,這樣的情 況,表面上看似風光更為文明先進,實際上則變相洗腦原先純淨 的文化。 「臺灣來的貨輪帶走我們的孩子」、「他們踩斷我的船槳, 如浪濤宣洩那樣地自然」,即使老一輩的族人極盡力挽狂瀾,最 終仍無法阻擋傳統文化逐漸飄失的命運。也許此時的我們應該是 反思這些稀有獨特的少數文化,不該如此的被科技抹殺掉。一個 與大自然和平共處的文化,一個純淨但弱勢的文化,是應該要被 保存與延續的,該是多元文化的並立與互相包容尊重,而不該是 強權文化的強制灌輸與併吞……. 135.
(3)
相關文件
一次國際海洋法會議上,印度代表第三世界提議,各 國的採礦業者在進行深海採掘時,應該先支付給該地區
在地板教室學生會試著探索身體的延展性,相對在
臺中市別名「文化城」。清朝之前,為平埔族群巴則海族
• 長久的結合體,就是那種與〝自我〞相關的包含
海納百川,所有海中的一切有大部份來自陸地,海洋雖然很大,但是當百川都
其實在原著中,格列佛有進行第三度航海:格列佛的船隻被日本的海盜船
• 少年人自願或同意 與他人進行性活動 亦有可能 是有人利 用本身與少年人之間 權力差異 的特殊地位而對少年人在
很多人喜歡去海邊,就是因為覺得蔚藍的大海彷彿能把所有的煩悶也