論中國革命與中國問題之解決
、方﹒鵬，程
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宣、斗則一一=目
二十世紀，人類面臨最大的挑戰，毫無疑問，就是共產主義，雖然共產主義有好幾十種(註一)，但現在一艘人感觸 最深的共產主義，已和馬克思主義相混合，成為一個相等名詞了;本文所論的共產主義，即是馬克思主義。 馬克思是近代世界史上的首魔，祟奉他的人均誓死信守階級鬥爭，以為爭權奪利的法寶，如列寧、史達林、毛澤東等 即是，都成為危害世界與技役人民的一代魔王，他們雖然只是馬克思的私淑者，但卸緊抱著「馬克思」的符咒不放，已使 半個世界淪入鐵幕，其後繼者變本加厲，恣意擴張，逼迫另外半個世界的人們，造成自由世界惶恐不安。 自由世界的人們所受共產主義的威脅，已較往日有更明顯而立即的知覺，越、棉、寮的淪陷及其血的教訓，透過電視 鏡頭，甚至搬上電影銀幕，已夠令人心驚膽寒，然而這種間接的接觸與感受，並未喚起人們全面的覺醒，立即起而過丘， 乃至消城之，主要的是世人一直漠現共產主義的本質，以致缺乏透視共黨的眼光與堅固的反共決心，才使得共產主義者日 益猖狂。 中國是一個地大物博、文化悠久的國家，原有豐碩的倫理精神與信仰系統，不幸到了清季中業，由於國家的積弱與西 方文化的衝擊，及蘇俄帝國主義者的狼子野心，種下日後中共竊國害民的禍因;機討中國之所以會與共產主義發生關連， 不是中國有任何條件，可供共產主義發展，而是中共黨徒甘為蘇俄帝國主義之鷹犬的後果。 所幸的是，國父孫中山先生為中國創立赦國建國的三民主義寶典，這部寶典是中國國民革命八十年來，賴以建設發 論中國革命與中國問題之解決 三五七三民主義學報第九期(七十四年七月) 三七二
菜、三民主義統一中國必勝必成
英國的哲學家羅素(因﹒ 出中國現代化應避免兩項危機(註十) 第一種危機是中國完全西化，中國的特性文化毀減無遣，只在世界上更增加一個不休息、勾心鬥角、工業化、軍事化 的國家，使這個不幸的地球更增幾分痛苦。 第二個危機是為了抵抗外國侵略，驅使中國走上盲目排外的保守主義，除了踩取西洋方法建軍之外，其餘概在拂外列。 這個情形曾在日本發生，羅素希望中國不要重蹈覆轍，寄語良深，六十年來，歷史證明，自由中國能趕免這兩個危機 ，而中共極權則已走向危機的窮途末路，不可自拔，因此，消解中國問題，解除中國危機的責任，已落在每一個有良知的 同 gmmOF )在民國十一年寫了「中國問題」 (叫， FO 可『。 σ-og 。...
各 ZmJ 這本書，指 中國人身上。 國父曾說 •• 「夫事有順乎天理，應乎人情，適乎世界之潮流，合乎人群之需要，而為先知先覺者所決志行之，則斷無 不成者也，此古今之革命維新興邦建國等事業是也」(註十一)，國父已將歷史進化的法則，說得極為透徹，政府更於 民國七十年春天，提出「以三民主義統一中關」的號召，積極展閔行動佈署，結合各項反共力量，掌撞了歷史跳動的大動服。 三民主義是人類現有唯一可以戰勝共產主義的利器，其勝利成功，是可預期的，茲就下列五點說明 •. 一、以仁愛戰勝仇恨 仁愛是人類的本性，仇恨可挑動於一時，卸無法持久，自古以來，正可制邪，仁者無敵，暴政必亡，已是真理。中共 鼓動仇恨鈑園，實行仇恨本質的共產主義，並建立階級鬥爭的制度，雖然一時之間歇矇了人民的理智，但在暴政施虐之餘 ，已刺激人民普遍的覺醒。 仍是執迷不悟的只是統治者及其官僚路線的同路人，這些少數的「新階級」 ，正是以仁愛為本的義師對象。 二、以民族意識戰勝階級意識黨史委員會，民國七十年八月再版)，第一六 O 頁。 二 •. 蔣廉儒著，「中國人的道路」(台北，新思潮出版社，民國六十九年六月修訂版)，第十一頁。 一于﹒先總統蔣公，「先總統蔣公言論集(政治與經濟)」(台北，中央文物供應社，民國六十六年十月)，第四 八至四九頁。 四 •• 先總統蔣公，「先總統蔣公言論選集(反共復國的理論與實踐)」'同註三，第十頁。 五 •• 國矢，同註一，第一八 O 頁。 六 .• 林毓生著，『如何做個政治家?』'「時報雜誌」第一一八期(台北，時報雜誌社，民關七十一年三月)，第八 至十頁。此篇文章是林先生疏解與引伸韋伯的觀念而寫成的。 七 .. 林邁可著，「共產主義錯在那襄」(台北，聯經出版公司，民國六十六年十月二版)，第一六一頁。 八 •• 白禮博著，「來自地心」(台北，黎明文化事業公司，民國七十一年八月六版)，第一一九頁。 九 .• 沈君山著，『一個中國兩個制度的和平競爭』。(台北，中國時報，民國七十三年一月二十三日，第三版)。 十:羅素著，宋詞平譯，「中國問題」(台北，有志圖書公司，民國六十二年三月初版)，第五頁。 註十一 .• 國矢『孫文學說』'「國矢全集」第一珊，同註一，第四九 O 頁。 註十一一:蔣總統經國先生在中國國民黨十二全大會開幕典禮講詞 •• 「堅苦卓絕，繼往開來」 註 註 註 註 註 註 註 註 註 論中國革命與中國問題之解決 。 三七五
