此,人類自初生以來便天天在~存在奮門之中。最初是人同獸亭,然後是人同天事,再後來是人同人事。國同國亭,可見「人類自 出牛以至現在,天天都在奮門之中」(註十六)。人類要求生存就必須接受環境的挑戰,而成功的反應,才足以開創適應於人類 的生存環境。
二一)從競爭生存到互助生存
人類之所以要求生存,就有倚在,保衛與繁延三種基本需要。於赴產在心各種活動以求滿足需要。於是產生了二種求生存的 方式。即便是競爭與互助。為何人類求生存必須要互助和競爭呢?因為生存一事,並不是只有人類才要維持的,除人類之外, 其他動物也要維持生存。因此,在洪荒時代「人類要維持生存,他頂動物也要維持生存;人類自衛,他項動物也要白衛,人類要 覓食,他頂動物也要覓食。所以人類 ... 和動物 ... 便發生競爭。人類要在競爭中求生存,便要奮門。所以奮門這一件事情,是 自有人類以來便天天不息的。」(註十七)這就說明了人類要求生存的兩面,互助為主,門事為輔,兩者不可分離。又為何人類 需要互助呢?因為人類的本質就是互助。國父說:「人類之進化原則,與物種之進化原則不同;物種以競爭為原則,人類則以 互助為原則,社會國家者,互助之體也;道德仁義者,互助之用也。」(註十八)這說明了社會的本質就是互助。 再從社會進化史上看人類生存,大的可分為以下幾個時期 .. 第一是人類與獸爭,「大家同心協力,殺完毒蛇猛獸」(註十 九)。第二是人類與天事,「抵抗風火水宙間種天災」(註二十)。第三個時期娃人同人爭,國同間亭,這個民族與那個民族 爭;第凹個期是國內相爭,人民同君主相亭,可說娃善人同惡人芋,公理同強權爭(同上註)以上是將人類互助與競爭 AN 併而 U 一一口,可知人類在求生存的過程中,互助興門乎娃相互配合進行的。在此可看出人類在每一時期進化中,一方面互助一方面門 事,兩者相因而生,相需而成。同為人類在每個時代中求生存所不可或缺的于段與方法。(註二十一) 又根據牛一物的進化法則,對內部,對同類總娃以互助為主,因為互助才能得到哇存的和諧,而表現生存的現象,而就臼然 界中異類之間而台斤,也隨時進行若在「互助基礎上的門事」(註二十一一)。他們除「質行互助一項法則外,避實行門事一一叭叭法 則,立助自然,站為了各道所哇,門事也挂為了各遂所牛,可以說純然的互助,娃禎繭的互助;不能避免的門爭,是泊扭的互助; 149 . 國父民生史觀社會進化思想之研究考之,則分為三個時期,日不知而行之時期,日行而後知之時期,日知而復行之時期」(註三十)這三個時期,全是後來閉上, 愈來愈進步的。
伍、民生史觀社會進化的建立
,..‘、、 一)社會進化的原則 民生史觀的社會進化論,以人類「求生存」為社會進化的原動力,以人類「互助」為社會進化原則。人是社會的主體,人類 求生存是推動社會進化的原動力,但是人類何以可以生存到現在呢?主要就赴因為人類天生能互助,有知識。何謂五助?「抽 象干一一口之,是互相幫助,具體育之,是分工合作。」(註三十一)國父說:「何謂分工?社會上之事業,非一人所能獨任,如農 業,如工業,如商業等,在乎吾人自審所長,件就其業,此之謂分工。 ... 倘同時漂流孤島者,其數能及十人,則舉凡造飯、打 漁、摘果、建屋諸事,不必集於一身,可以分王為之,如此則勞苦減少,而所收效果亦多。」(註三十一一)可見社會上各個人能 分工合作,才能互相得到利益。 國父又在「民生主義第一講中更以中國紗廠布廠的經營來說明各種工業生產都是在資本家、工人、機器原料等一切立接間 接參與生產與消費的人們之間的分工合作,相互配合之 F 才能達成。」(註 J 二十二一)人類也就是這種分工合作,五助的行為,才 能促進文明的進化。 國父說:「社會之所以有進化,是由於社會上大多數的經濟利益相調和,不是由於社會上大多數經濟利益相街突。社會上 大多數經濟利益調和,就是為大多數謀利益;大多數有利益,社會才有進步。社會上大多數的經濟利益之所以要調和的原因, 就是因為要解決人類的生存問題」(註三十間)。這說明了人類求生存需要互助,故五助娃民生史觀社會進化的原則。 . 1 間, 國父民生史觀社會進化思想之研究三民主義學報第十六期(人十三年九月) 註二十 .. 同前註'頁六七。 註二十一 .. 吳曼君著 .. 「民生史觀研究」(台北 .. 帕米爾書店,五六年版)頁八十。 註二十一一 .. 王思誠著 .. 「互助新諭」'(台北 .. 台灣商務印書館,五六年版)頁三五。 註二十三 .. 同上註'頁三五|三六。 註二十四 .. 國父 .. 「學生應主張社會道德」'「國父全集」第二珊,頁二五二。 註二十五 .. 關父 .. 「民權主義」第三講,「國父全集」第一冊,頁一 O 凶。 註二十六 .. 謝徵芋著 .. 「從社會學看國父社會思想 L( 台北 .. 中正書月,五四年版)頁七阿一|七四二。 註二十七 .. 國父 .. 「系文學說」第四章,「國父全集」第一冊,頁四五五。 註二十八 .. 羅素著,趟演譯 .. 「教育與群治」(台北 .. 台灣商務印書館)頁一六九|一七 0 。 註二十九 .. 同註二十七。 註三十 .. 「孫文學說」第五章,頁一四三。 註三十一 .. 葉菁著「三民主義概諭」(台北 .. 帕米爾書店,民國四十八年十一月),頁一七間。 註三十一一 .. 國父,「軍人精神教育」'「國父全集」第二珊,頁四八五。 註三十二一 .. 國父,「民生主義」第一講,「閻父全集」第一冊(台北 .. 中央黨史委員會,民國六十二年六月),頁一六九。 註三十四 .. 同前註 o 註三十五 .. 國父,「孫文學說第阿章」'「國父全集」第一冊,頁四五五。 註三十六 .. 賴德炎,「國父民生中觀間微」(下)「近代中國」第五十八期(台北 .. 近代中闊雜誌社,民間七十六年四月三十 日),頁三二。 註三十七 .. 毛里斯﹒威廉 ESES 宅旦旦旦著,陳士傑譯,「社會史觀」(台北 .. 帕米爾書店,民國間十七年內月初版)頁 七。 註三十八 .. 同上註。 註三十九 .. 同註三十七,頁九九 i-00 。 . 158