高二歷史 期末考 複習卷
一、單選題 1. （ ）基督教創立時，由於被誤解為猶太教的分支，以及與羅馬社會價值格格不入，因而備 受羅馬人的異樣眼光。原本羅馬政府並不干涉，但是後來卻進行打壓，這主要是基督 徒哪項行為所致？ (A)意圖顛覆羅馬帝國 (B)不向國家納稅 (C)批評時政 (D)拒 絕膜拜羅馬皇帝 解答 D 2. （ ）支持科學研究的神學家堅信科學有助於了解神意。但其他人尤難接受太陽為宇宙中心 的理論。教會人士感受強烈緊張性，他們不能否定科學的真實性，只能從神學的立場 駁斥之。這樣的緊張性不僅令教會苦惱，一般知識階層均感同身受，畢竟他們的終極 關懷是得救問題而非知識問題。在此之後，義大利作為科學研究重鎮的地位，讓步於 世俗性較強的荷蘭、英格蘭與法國。根據題幹，科學研究中心轉移的原因是？ (A)義 大利的知識分子無法調和信仰與科學研究的矛盾關係 (B)荷蘭與法國等地區的君主對 於科學革命的立場較為寬容 (C)義大利作為羅馬教會重鎮，教會掌控了科學研究的發 展 (D)英格蘭與法國等地信仰了新教，與義大利羅馬教會不同 解答 A 3. （ ）有位羅馬皇帝因為夢境，而將所帶領的軍隊的徽記全改為十字圖形，最後大獲全勝。 此事影響他的信仰和決定推動基督宗教合法化的政策。關於該皇帝的事蹟，下列何者 正確？ (A)公告基督宗教才是法律所承認的宗教，基督教成為羅馬帝國國教 (B)召 開尼西亞會議，解決教義爭議 (C)被教宗加冕為「羅馬人的皇帝」 (D)堅持政教合 一，導致基督教分裂 解答 B 4. （ ）這是一位父親的祈禱文：「我希望他生來不僅有才智，美好的身材與容貌，而且還要 具備優雅的氣質與一種在他人一見之下有親切與傾心之感的特質。他重視心靈之美不 亞於軀體之美。在教育方面他不僅要接受古典文學教育，還要學習用本國語文寫 作。」請問這位父親最可能生活在哪一個時代？ (A)9 世紀的阿拔斯王朝 (B)12 世 紀的神聖羅馬帝國 (C)15 世紀的東羅馬帝國 (D)15 世紀的義大利城市 解答 D 5. （ ）「我命令：凡信奉這道理的應有『公教基督徒』的名號；其他人，照我的判斷，既係 狂妄不經之徒，應以『異端者』的污名稱之，他們的會所不得擅稱『教堂』；他們將 遭受到的，不僅是天主的懲罰，而且依照天主的旨意，也是我們法律的制裁。」以上 所述可以解讀為 (A)文中的「我」是君士坦丁大帝 (B)這命令使基督教成為帝國的 國教 (C)這命令使基督教成為合法的宗教 (D)這是基督教遭受迫害的開始 解答 B 6. （ ）「佛羅倫斯的柏拉圖主義受到普洛提納斯的影響，認為人處於最低級的物體和上帝之 間的中間點。他們相信人可以升到最高層次，也能跌進深淵。但文藝復興學者米蘭多 拉則認為，人具有做任何事的潛能。」請問針對上述資料，下列何者正確？ (A)人的 潛能無法與上帝抗衡 (B)人和上帝是可以平等一起衡量的 (C)人本來就具有能力且 不被上帝左右 (D)人對上帝的信仰不虔誠會降到最低層次 解答 C 7. （ ）某個時期，一群受過教育的歐洲人指出：「鐘錶匠設計了一個複雜的機器，讓它準確 報時；上帝創造宇宙之後，站在一旁，讓它根據自身的規律運轉。」由此，他們認為：宗教的精義不在於人類得救問題，而在於遵循宇宙的合理性與完美性。請問上述理念 最早由誰所提出？ (A)奧古斯丁 (B)達文西 (C)馬丁．路德 (D)牛頓 解答 D 8. （ ）十五世紀的一群人認為，對人的尊嚴、自由意志與個性發展的追求，對現世名利的熱 衷、人格平等及發展個人能力的渴望，都是人性的天然流露，但這些都遭到中世紀的 神學和教會所扼殺、扭曲和掩蓋。請問這群人是誰？ (A)奧地利的行會商人 (B)法 國的王公貴族 (C)義大利的人文學者 (D)土耳其的穆斯林 解答 C 9. （ ）有位羅馬皇帝頒布文件內容如下：「……茲決定：信仰自由的權利對任何人都不得遭 到干擾。無論國人信奉什麼宗教，基督教如此，其他任何人所愛的宗教也無不如此； 這樣切望我們所樂意尊重的那個宗教至高唯一的尊神，在一切事上繼續賜予我們，祂 慣有的恩惠和祝福。」請問這文件應是下列何者？ (A)《十二表法》 (B)《米蘭詔 令》 (C)《查士丁尼法典》 (D)《尼西亞信經》 解答 B 10. （ ）「據估計，每年超過三十萬金幣從日耳曼流入義大利……我們討論問題的中心是…… 我們日耳曼人必須忍耐這種攫掠和勒索財產，究竟是如何發生的？……假使我們將小 偷上吊，強盜砍頭，為什麼我們卻讓羅馬教會貪婪得如此逍遙自在？因為它是世界上 最大的小偷和強盜，而竟然都享以基督和聖彼得的神聖之名！誰能再加以忍受，或繼 續保持沉默？」請問發表此言論的是何人？ (A)亨利八世 (B)馬丁．路德 (C)茲文 里 (D)喀爾文 解答 B 11. （ ）14 世紀的義大利處於四分五裂的狀態，出現城市「共和國」，政權掌握在大銀行家與 大商人的手中，實行寡頭統治。這些富商鉅賈注重商人的利益，同時也重視文化藝術 的發展。請問上述最有可能在形容哪一個地方的景象？ (A)威尼斯 (B)佛羅倫斯 (C)米蘭 (D)羅馬 解答 B 12. （ ）神聖羅馬帝國皇帝亨利四世寫給教宗格列哥里七世的信：「至於我，一個多罪而又沒 有快樂的人。……由於用人不當，所以得罪天主，也得罪你；我不但侵犯了教會的財 產，而且將教堂售與不適當的人──他們因而犯了買賣神職之罪，不從正門進入，而 我也沒有盡力保護各地教會。」由信件內容可以如何理解？ (A)國王最終向教宗屈服， 政教衝突從此落幕 (B)由於教宗格列哥里七世的強勢，從此引爆了「政教」之爭 (C)由於教宗擁有驅逐出教和停止教務之權，所以亨利四世不得不低頭 (D)從國王放 低姿態與教宗妥協，可知當時政教關係和諧 解答 C 13. （ ）資料一：「他們為了許多事爭吵，祈禱方式、入教儀式、使用的語言、教士可不可以 留鬍子、十字架兩端是否應該一樣長、聖餐用的餅是否要經過發酵等問題都可以吵得 不可開交。」 資料二：「羅馬主教認為君士坦丁堡主教地位應該低於自己，而拜占庭皇帝則不該擁 有主教任命權，唯有羅馬教宗才是整個基督教世界的統領者。」 請根據這兩份資料判斷東西方教會分裂的原因為何？ (A)儀式差異引起政治衝突 (B)雙方爭奪大主教任命權 (C)神學教義與領導權問題 (D)領導地位為唯一的因素 解答 C 14. （ ）「人類有自私利己的天性，因此追求自利並非不道德之事。倘若放任個人自由競爭， 人人在此競爭的環境中，不但會憑著自己理性判斷，追求個人最大的利益，同時有一 隻『看不見的手』使社會資源配置達到最佳狀態。」上文是亞當．史密斯的主張，請
問這主要是要解決歐洲的什麼問題？ (A)維護公眾利益 (B)因封建造成稅收不公 (C)政府干預市場 (D)教會壟斷商業資源 解答 C 15. （ ）培根死後，沃登爵士為他題寫墓誌銘：「聖阿爾本子爵，如用更煊赫的頭銜應稱之為 『科學之光』，也有人認為他是近代自然科學的『鳴鑼開道者』」，請問培根何以有 上述的美譽？ (A)因他率先主張「日心論」，顛覆教會的學說 (B)因他在《新工 具》一書中，提出研究科學的新方法──「歸納法」 (C)因他提出「重力加速度」、 「太陽黑子」等理論，並且不畏教會的迫害 (D)因他發明活字印刷術，加速了科學知 識的傳播 解答 B 16. （ ）阿森是虔誠的天主教徒，每年 2、3 月間，他都會進行為期 40 天的齋戒以準備慶祝耶 穌復活。此慶祝活動期間，不只個別信徒實行禁食，也發展出影響整個基督徒團體的 「捨棄與克己」文化，以傳揚基督精神。請問「此慶祝活動」應該是下列哪一節日？ (A)復活節 (B)聖誕節 (C)感恩節 (D)大齋期 解答 D 17. （ ）《聖經》記載：以色列人民出埃及來到紅海邊，前有大海，後有追兵，神讓帶領希伯 來人的□□，以手杖將紅海的水分開，希伯來人得以順利渡海得救。最後他們來到約 旦河邊，到達應許之地。請問何人帶領猶太人逃出埃及，重返應許地巴勒斯坦？ (A) 耶和華 (B)摩西 (C)耶穌 (D)亞伯拉罕 解答 B 18. （ ）「起初由於教會勢力尚小，統治者對基督教大抵採取忽視的態度，對於傳教行為較為 寬容。然而信徒拒絕崇拜統治者，排斥當地宗教，關注永生而不關注國家事務的態度， 逐漸遭到羅馬人的敵視，甚至受到政府迫害。不過隨著信徒增多，基督教勢力愈來愈 大，政府開始因為政治考量改變態度，轉而支持基督教藉此鞏固政權。基督教發展開 始有重大突破，不僅在313 年合法化，更進一步在四世紀末成為國教。」根據引文， 羅馬政府對基督教的態度轉變順序何者較適切？ (A)忽視→支持→寬容→合法化 (B)寬容→敵視→迫害→成為國教 (C)忽視→迫害→支持→合法化 (D)迫害→寬容→ 敵視→成為國教 解答 C 19. （ ）「1520 年 10 月，某位修士將教皇的驅逐令燒毀；次年，他被召喚出席在沃爾姆斯召 開的皇家議會。此位修士拒絕改變他的主張，他說：『除非你們能用《聖經》或令人 信服的理由說服我。』皇帝強行通過了譴責這個頑固修士為異教徒的法令。」上述資 料中的「頑固修士」是何人？ (A)但丁 (B)利瑪竇 (C)馬丁．路德 (D)羅耀拉 解答 C 20. （ ）17 世紀荷蘭因有優越的運輸貿易、開發能力及財力而獲得實質上的強權地位，當時國 際情勢對荷蘭也相當有利，如英格蘭因君臣之間內鬥導致政治不安；西班牙、葡萄牙、 英、法國糧食不足時，全賴荷蘭船運解決；故荷蘭趁機利用哪一場戰爭，將西班牙勢 力自荷蘭驅逐？ (A)英法百年戰爭 (B)三十年戰爭 (C)七年戰爭 (D)十字軍東征 解答 B 21. （ ）某國君王任內通過了《至尊法案》，率先廢除了所有天主教的立法，禁止外國宗教勢 力來此行使職權，自立為英格蘭教會「最高統領」。請問這位君王最有可能是哪個國 家？ (A)英格蘭 (B)法國 (C)西班牙 (D)奧地利 解答 A 22. （ ）這個教會在宗教生活形式上有所革新，強調順從，特別是順從教宗，准許其成員在世 界各地參加各種活動。他們在國外傳教、從事各級教育工作和其他工作。在非羅馬公
教地區特別是亞洲和非洲，這個教會從事傳教工作者遠較其他修會為多，請問這個教 會是 (A)路德派 (B) 耶穌會 (C) 喀爾文派 (D)英格蘭教會 解答 B 23. （ ）「牛頓並無違背他的信仰，且他相信宗教和科學是一致並相互支持的，並相信對自然 界的研究能使人更好地認識上帝。」上述牛頓的思想到了啟蒙運動時期，被延伸成什 麼理論？ (A)天賦人權 (B)自然神論 (C)社會契約論 (D)國富論 解答 B 24. （ ）西元 313 年，羅馬皇帝頒布詔令，內容宣稱「有鑑於公共利益與安全，我們認為有必 要頒訂尊重宗教之法，給予基督徒及所有人信仰自由的權力。」請問此詔令為何？ (A)十誡 (B)南特詔令 (C)米蘭詔令 (D)楓丹白露詔令 解答 C 25. （ ）「他的壁畫〈聖禮的辯論〉繪於梵蒂岡宮中，象徵著天上與地上的基督教會之間的辯 證關係。在陽光燦爛的人間，神學家們以聖餐意義為話題展開爭論，而深知箇中奧祕 的聖徒和聖者則安祥地在雲端靜靜休息。」請問上述最有可能發生在何時？ (A)8 世 紀 (B)12 世紀 (C)15 世紀 (D)18 世紀 解答 C 26. （ ）老師在黑板上寫下兩個講述重點：「一、教義簡明有力，為人生痛苦提出解釋，又保 證能得永生，容易打動社會下層人心；二、信徒們彼此互助互愛，擴及社會上孤苦無 依的人，給人溫暖歸屬感。」請問老師所講的重點應該是下列何者？ (A)耶穌與約翰 的殉道 (B)伊斯蘭教能在百年內成為橫跨歐亞非大帝國的原因 (C)基督教在羅馬迅 速發展的原因 (D)孔雀王朝時期佛教興盛且遠傳域外的原因 解答 C 27. （ ）文藝復興時代所謂「人文主義」，認為應以哪一時期的文化為學習目標？ (A)希臘、 羅馬文化 (B)基督教文化 (C)拜占庭文化 (D)伊斯蘭教文化 解答 A 28. （ ）一位學者對中古經院哲學的看法如下：「與其說它是一套思想體系，不如說它更接近 教會的教學方式，也就是運用邏輯和哲學方法討論、講授基督教的教義。」根據這位 學者的觀點，經院哲學具有何種特質？ (A)以神學為主要研究內容 (B)理性價值高 於信仰精神 (C)發揚古典邏輯、修辭學 (D)以理性哲學取代宗教學 解答 A 29. （ ）有一本書的某個章節曾經提到：「義大利北部城市興起了一個新的文化運動，逐漸將 研究『神』的學術方向導向為以研究『人』為主，這些新文化運動的追隨者，十分醉 心於古希臘羅馬時期的作品，因發現古典文明相當重視現世的人生，因此形成一股 『人文主義』的思潮。」如果要將上述段落的內容放至合宜的章節中，請問下列哪一 句話能夠與上文呼應？ (A)上承中古，下啟近代 (B)西方文明的搖籃 (C)光的世紀 (D)天才的世紀 解答 A 30. （ ）八世紀中，加洛林家族坐上法蘭克王國的王位。這個家族中，有一個統治者相當的有 名，不但曾被教宗加冕為「羅馬人的皇帝」，更是法式撲克牌上的紅桃 K 人像。請問 此人應該是誰？ (A)狄奧多西 (B)查理曼 (C)鄂圖一世 (D)克洛維 解答 B 31. （ ）希臘正教和羅馬公教最不相同的特點是： (A)教會組織不同 (B)教會名稱不同 (C) 崇拜對象不同 (D)君主對教會的權力不同 解答 D
32. （ ）歐洲自馬丁．路德揭開宗教改革序幕後，直到何時才逐漸趨向宗教寬容？ (A)十字軍 東征後 (B)三亨利之戰後 (C)特倫特大公會議後 (D)三十年戰爭後 解答 D 33. （ ）某個時代的特點：1.對個人自主自立的強調、2.對私人生活的尊重、3.對個人全面發 展的追求。這個時代企圖衝破古代的城邦倫理、蔑視人性的神學教義、封建貴族的門 第觀念，唯有如此，個人的創造潛能才能充分發揮。請問這個時代最可能是： (A)羅 馬時代 (B)中古歐洲 (C)文藝復興 (D)啟蒙運動 解答 C 34. （ ）15 世紀文藝復興的偉大畫家：達文西、波提切利、米開朗基羅在繪畫方面的共通點為 何？ (A)透過繪畫表現被描繪人物的靈魂深處，在探索生命核心時，又投注於對完美 的追求 (B)站在人的立場，讓我們了解神的偉大 (C)重視中古時期的歷史，保存許 多中古的文化 (D)完全反映庸俗的人生百態與教會的醜陋面 解答 A 35. （ ）它是巴黎第一座哥德式建築，坐落在法國巴黎市中心塞納河的斯德島上，於 1163 年 開始興建，歷時182 年才完工。建築外觀高聳挺拔，輝煌壯麗，莊嚴和諧。屋頂正中 直插藍天的尖塔高達90 公尺，可惜毀於 2019 年 4 月 15 日的一場大火。請問上述指 的應該是哪一座建築物？ (A)聖索菲亞大教堂 (B)米蘭大教堂 (C)聖母院 (D)聖 彼得教堂 解答 C 36. （ ）達文西〈最後的晚餐〉：「畫中呈現出基督默默順從自己可怕命運的來臨，他剛剛以 安詳的態度向其十二門徒宣布他們之中有一個人將出賣他，達文西目的是要描繪門徒 們在逐漸領悟基督話中涵義後，表現出驚愕、恐懼和內疚等不同的臉部表情。」 達文西〈蒙娜麗莎〉：「此畫不僅僅是一幅逼真的肖像畫而已。著名的藝術家伯納德． 貝倫森曾評論道：『誰能夠像達文西那樣描繪出……一位成熟婦女所具有的無盡魅力 呢？』」 以上兩則描述達文西的畫作，下列敘述何者正確？ (A)兩則資料都陳述畫家逐漸跳脫 宗教轉向著重人物情感 (B)兩則資料都在讚頌達文西繪畫技巧高超 (C)達文西這兩 幅畫都具有濃厚的宗教意涵 (D)達文西畫蒙娜麗莎來表達他的反宗教意識 解答 A 37. （ ）歷史老師上課時說到：「文藝復興興起的背景因素可以從非常多面向去分析，此時期 的歐洲經濟逐步復甦，市場與貨幣再次在歐洲與亞洲的貿易路線上興起，威尼斯成為 商貿的重要城市。其二是技術革新，先進的印刷術成為了古籍流通的重要因素，讓文 藝復興散播到歐洲各地。其三是眾多的古希臘羅馬書籍與古蹟皆在此時期的義大利被 『再發現』，進而讓學者對自身歷史文化更加重視，他們意識到羅馬文化的光輝，透 過富商的贊助並發揚光大。文藝復興起源於義大利半島，但有沒有人想過為何是在義 大利呢？」請問下列哪個學生最精準回答老師的問題？ (A)大俊：義大利是羅馬帝國 發源地，與古典文化關係密切且商貿鼎盛 (B)小其：日耳曼人古騰堡發明活版印刷 術，有助於文藝復興向外傳播 (C)阿珍：當地許多人文學者努力重建古羅馬的語言、 建築和文學作品 (D)泰泰：義大利人文教育發達，鼓勵人們學習古希臘羅馬的藝術技 法 解答 A 38. （ ）西元 1～4 世紀，基督教徒屢遭羅馬帝國政府迫害，關於其原因，較符合史實的是下列 何者？ (A)基督教徒不遵從羅馬傳統禮儀與宗教習俗 (B)基督教徒曾經勾結蠻族入 侵羅馬帝國 (C)基督教徒不滿羅馬帝國的統治而多次起來反抗 (D)基督教徒欲建立 天國，曾多次縱火焚燒羅馬城，引起極大不安 解答 A
39. （ ）「某區域的學者認為：中世紀的士林哲學太過於困難繁瑣的邏輯分析，對人生的實際 作為沒有什麼價值；不過，這些批評中世紀的學者從純粹的《聖經》經典宗教箴言中， 尋找切實可行的人生指導。」請問他們最有可能生活在哪一區域？ (A)威尼斯 (B) 拜占庭 (C)俄羅斯 (D)北日耳曼 解答 D 40. （ ）(甲)基督教的一神信仰源自猶太教；(乙)兩者皆接受耶穌就是救世主的觀念；(丙)猶太 教的經典是《舊約》，基督教的經典是《舊約》與《新約》；(丁)猶太教「上帝選 民」的觀念影響耶穌救贖猶太人的主張；(戊)兩者皆強調博愛的重要性。上述關於猶 太教與基督教的比較，哪些正確？ (A)甲乙丙丁戊 (B)甲乙丙戊 (C)甲丙 (D)甲 丙戊 解答 C 41. （ ）文藝復興時期是西方文明從中古走向近代的過渡期，具有廣大的歷史影響。文藝復興 哪一個特徵促成民族文化受到重視？ (A)全人教育 (B)方言文學 (C)科學探討 (D)雕塑繪畫 解答 B 42. （ ）「沙龍」原是法國貴婦人的會客廳，因為上層人士喜好附庸風雅，逐漸形成貴婦人邀 請文人雅士到家中沙龍聚會的風氣。請問這樣的活動在十八世紀反映出何種意義？ (A)沙龍聚會讓思想家有討論的場所，因而促成啟蒙思想的傳播 (B)商業經濟的蓬勃 發展，沙龍成為炫耀財富的地方 (C)知識分子憑著參與沙龍，得以認識政經界有頭有 臉的人物 (D)藉著依附上層社會的人脈，君權神授觀念普遍流行 解答 A 43. （ ）一位十六世紀的宗教家在某城市推行新的宗教主張，要求每一位牧師與人民過著嚴肅 的道德生活，他們拒絕接受主教制度，認為人是否能得救由上帝決定。他創立大學， 培養人才，又鼓勵工作榮耀上帝，受到不少商界人士歡迎。試問此城市為何？ (A)瑞 士的日內瓦 (B)英格蘭的倫敦 (C) 義大利的羅馬 (D)德意志的布蘭登堡 解答 A 44. （ ）「這個革命對基督教的衝擊而言，它勝過基督教興起以來的一切事物。在基督教體系 裡，與這個革命比起來，文藝復興及宗教改革這兩個時期也只能算是歷史的插曲，或 僅僅是內部的調整而已。」請問這段文字最可能描述何場革命？ (A)商業革命 (B) 科學革命 (C)物價革命 (D)光榮革命 解答 B 45. （ ）從拉斐爾的〈雅典學院〉一圖中看到柏拉圖和亞里斯多德站立在畫面的正中央，拉斐 爾把他們兩人放在一起，周邊圍繞著許多當時的哲學家和科學家，雖然這是拉斐爾所 想像出來的歷史情景，並不是真正歷史上出現的景象。但是，這樣的作品反映出文藝 復興時代的何種精神？ (A)追求崇高的宗教道德生活 (B)符合當時提倡科學方法與 實驗的風氣 (C)滿足城市中有錢有閒的中產商人階級的喜好 (D)強調古希臘羅馬文 化精神的人文主義 解答 D 46. （ ）佩脫拉克在其詩文〈祕密〉中寫著：「我不想變成上帝，或者居住在永恆之中，或者 把天地抱在懷裡。屬於人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸 福。」上述反映他個人及時代的特色為何？ (A)反映人文主義者的理想，此時人們追 求的不再是以宗教與道德為生活的唯一目標 (B)此時正值馬丁路德宗教改革期間，反 映對天主教會腐敗行徑的不滿 (C)此時社會以現世為主要關心議題，反對關心基督教 信仰 (D)此時教育著重醫學、法律等實用的職業教育，神學已經失去主流地位 解答 A
47. （ ）有一次，法國一個郵政支局在整理信箱時發現一封信，信封上這樣寫道：「寄詩人之 舌、人民的哲學家、歐洲的保護神、祖國的喉舌、國王的歷史學家、英雄的歌頌者、 風雅事物的最高鑑賞家、藝術的保護者、惜才的善人、天才的知己、一切迫害的譴責 者、宗教狂的對頭、被壓迫者的救星、孤兒的慈父、富人學習的榜樣、窮人的靠山、 善人的典範。」這封信最有可能是在寫哪一位人物？ (A)狄德羅 (B)孟德斯鳩 (C) 盧梭 (D)伏爾泰 解答 D 48. （ ）基督教某一組織按軍隊方式建立，於執行工作時，均以教廷的指示為原則。在宗教改 革之後，該組織的傳教士急於要將自己的信仰傳播到地球最遙遠的角落，因此，其傳 教士遍及非洲、日本、中國、美洲大陸。請問這應是哪一宗教組織？ (A)路德教派 (B)喀爾文教派 (C)耶穌會 (D)英格蘭國教 解答 C 49. （ ）「理性是唯一可靠的指南，人類可以透過理性，揭示出宇宙的基本合理性，也可以使 人類社會更明智些。」下列哪個時期的知識分子會普遍具有這種思想？ (A)文藝復興 (B)中古西歐 (C) 科學革命 (D)啟蒙運動 解答 D 50. （ ）「□□執政期間，羅馬人飽受哥特人侵擾，由於長年征戰，□□身患重病，徘徊在死 亡邊緣，□□決定臨死前接受洗禮……。洗禮後的□□不藥而癒，因此堅信是上帝救 了他，於是他在西元392 年，宣布基督教為羅馬唯一合法的宗教。」請問□□是誰？ (A)狄奧多西 (B)君士坦丁 (C)戴克里先 (D)馬丁路德 解答 A 51. （ ）西元 313 年 2 月，羅馬皇帝頒布敕令，宣布宗教信仰自由政策，允許基督教與其他宗 教並存，並給予基督教會和教士許多權利。此一敕令被視為基督教與羅馬帝國相結合 的標誌。上述的羅馬皇帝是指何人？ (A)屋大維 (B)奧理略 (C)君士坦丁 (D)狄 奧多西 解答 C 52. （ ）有關基督教在羅馬帝國時期的演變發展，下列敘述何者正確？ (A)基督教之所以能成 為普世性宗教，乃是耶穌門徒彼得的貢獻 (B)在羅馬帝國時期，主教團成為基督教會 的領導者 (C)狄奧多西大帝頒布《米蘭詔令》，使基督教信徒終於獲得信仰自由 (D)尼祿大帝召開尼西亞會議，解決教義衝突問題，象徵基督宗教已為統治當局所認可 的合法宗教 解答 B 53. （ ）「□□的風潮下，人們開始普遍認為，未來的生活會穩定的改善，每一代的境況都將 比前一代好。」請問□□應該填上什麼？ (A)文藝復興 (B)宗教改革 (C)科學革命 (D)啟蒙運動 解答 D 54. （ ）下列哪一敘述符合「啟蒙運動」的精神： (A)人們可以用自己的理性，重新檢討一切 既有思想和制度，並重新估量其正確性 (B)崇拜自然神論，故反對中古教會的一神信 仰 (C)堅持只有良心和道德才是一切知識的源頭 (D)反對科學革命帶來冷血的理性， 強調個人情感才是社會進步的動力 解答 A 55. （ ）「沙龍」原指法國上流社會家庭中寬敞雅緻的大客廳，18 世紀時，沙龍演變成為上流 社會舉行集會的場所。當時，沙龍多由出身高貴的著名女性所主持，她們經濟富裕， 熱衷社交活動，喜愛文化藝術。請問下列關於前述現象的說明，何者較恰當？ (A)沙 龍文化的盛行，顯示當時歐洲婦女接受教育的機會已有所提升 (B)18 世紀的歐洲，
女性普遍得以走出家庭，迎向公共領域活動，沙龍聚會功不可沒 (C)沙龍聚會為思想 家提供了一個可以討論及宣傳思想的場所 (D)出身下層階級又無知識的群眾，也能躋 身沙龍享受智慧的歡愉 解答 C 56. （ ）以下為某位歷史人物的言論：「人們只有通過信仰，而不是其他任何手段，才能回報 上帝。」請問這最有可能是哪一位歷史人物？ (A)但丁 (B)馬丁．路德 (C)利瑪竇 (D)伏爾泰 解答 B 57. （ ）「某書表面上描寫一個虛構島嶼上的理想社會，實際上是控訴現實生活中種種引人注 目的弊端──無辜的人生活貧窮、不勞動者卻獲得大量財富、嚴酷的懲罰、宗教迫害， 以及戰爭中無情的殺戮。此島嶼的居民共同擁有全部財產，每天工作六小時，因此， 每個人都有閒暇的時間從事思想文化活動，養成聰慧、節制、堅忍和正義的自然德 性。」請問上述應是哪一本著作？ (A)伊拉斯莫斯《愚人頌》 (B)摩爾《烏托邦》 (C)拉伯雷《巨人傳》 (D)柏拉圖《理想國》 解答 B 58. （ ）一本有關文藝復興的書中介紹：「中古時期已有許多因素為文藝復興立下豐厚基礎， 六世紀以來修道院對於文物的保存有助於知識的累積，十二到十四世紀之間修道院或 是大學中的修士、學者對古代知識的傳抄、講授也有助於文化的交流和存續。十五世 紀活版印刷術出現之後，文化的傳播更加快速，刺激文藝復興的蓬勃發展。」由上所 述可判斷十五世紀以前的文化保存、流傳方式主要為何？ (A)使用活版印刷術 (B) 透過修士抄寫講授 (C)以口述方式相傳 (D)透過富商贊助收藏 解答 B 59. （ ）猶太民族早期的歷史傳說，如摩西率眾出埃及、猶太人是神的選民、神許諾「應許之 地」建國等等，這些傳說的主要來源是︰ (A)《法華經》 (B)《舊約聖經》 (C) 《新約聖經》 (D)《古蘭經》 解答 B 60. （ ）下列關於修道院與教會的描述何者正確？ (A)修道院完全仰賴附近信眾的奉獻 (B) 教會是中古歐洲人生活的重心 (C)修道院與世隔絕，沒有教會腐化嚴重的現象 (D) 修道院對東歐的學術保存與教育工作有重要貢獻 解答 B 61. （ ）關於宗教改革的意義，以下正確的有：（甲）摧毀了羅馬教會的獨裁統治；（乙）促 進了歐洲宗教信仰統一；（丙）帶動了個人主義的抬頭；（丁）有利於資本主義的發 展 (A)甲乙 (B) 甲乙丙 (C) 甲丙丁 (D)甲乙丙丁 解答 C 62. （ ）基督教早期傳播過程中，保羅對於基督神學內容的建立貢獻極大，下列何者並非他所 提出的觀點？ (A)基督宗教是普世救人的宗教，任何民族都可以崇信 (B)人天生是 罪人，只有信仰上帝和恩典才能得救 (C)藉由聖餐禮的分享，每個人都可與神同在 (D)宣稱自己是神的兒子，指責猶太宗教領袖違背舊約聖經的精神 解答 D 63. （ ）每年這一天，有許多人會將煮熟的蛋用顏料畫上與復活節相關的圖案。例如：十字架、 釘子、百合花、兔子等等，裝飾的五彩繽紛，然後互相交換。請問這一天是下列何者？ (A)復活節 (B)聖誕節 (C)感恩節 (D)大齋期 解答 A
64. （ ）文藝復興時代的知名人文主義學者伊拉斯莫斯，他的思想對於義大利以北的地區，如 法蘭德斯、日耳曼等地產生很大的影響。如果依照文藝復興發展的歷程和傳播的狀況 判斷，請問他不可能讀到下列哪個人的作品？ (A)馬丁路德 (B)但丁 (C)佩脫拉克 (D)薄伽丘 解答 A 65. （ ）喀爾文的「預選說」的內容或內涵應為何？ (A)只有白人為上帝的「選民」 (B)主 張經由「教會審判」就能獲得拯救的說法 (C)只有猶太人為上帝的「選民」 (D)認 為人的命運和得救與否，早在出生前就由上帝決定了 解答 D
