華南研究資料中心通訊
Fieldwork and Documents:
「麻城縣孝感縣」傳說與王朝正統
‧陳志剛
道教儀式與民俗文化 對江西省吉安縣侯氏家族「喊船」儀式
的考察
‧黃天娥
晚清亂世中的華北鄉村 博愛縣寨卜昌村若干碑記釋讀
‧宋永志
維多利亞城的衛生政策 殖民者統治手法的演變與士紳社會的
自治
‧黎傑長
活動消息
55
第55期
2009年4月15
中山大學歷史人類學研究中心
江西師範大學區域社會研究資料中心
香港科技大學華南研究中心
廈門大學歷史系
嘉應學院客家研究所
韓山師範學院潮學研究所
馬木池、張兆和、陳春聲、程美寶、廖迪生、劉志偉、蔡志祥
黃永豪
第五十五期
香港科技大學華南研究中心 中山大學歷史人類學研究中心 合編
香港科技大學華南研究中心 出版
香港科技大學出版技術中心 印製
ISSN: 1990-9020
香港 九龍 清水灣
香港科技大學華南研究中心
Fieldwork and Documents: South China Research Resource Station Newsletter
South China Research Center, The Hong Kong University of Science and Technology
Clear Water Bay, Kowloon, Hong Kong
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很多客家姓氏譜牒都自稱來自福建寧化石壁。廣 東珠江三角洲地區則廣泛流傳著源自南雄珠璣巷 的傳說。華北地區則廣泛流傳源自山西洪洞大槐 樹的傳說。四川地區則廣泛流傳著源自麻城縣孝 感鄉的傳說。過去學人對與「麻城縣孝感鄉」傳 說相關的「張獻忠屠蜀」和「湖廣填四川」的歷 1 如認為明初湖廣已陸續有 較多。 行縱深性及歷時性的研究。「傳統中國區域社會 得以形成和發生變化的」。2 分區域深入探討地方 具體人群的來歷以及「麻城縣孝感鄉」提法興起 域社會研究的目的。筆者所討論的地點在四川西 支楊氏宗族的世系及來源、「麻城縣孝感鄉」提 法興起的時間和在楊氏宗族內部和其他後來姓氏 人群中傳播的過程。 一、沿革及地理 3 據現存於上里鎮白馬泉寺的明代萬曆三十一年 1603 4 碑以 區的上里鎮、中里鎮及下里鎮在明代均屬「雅州 河北、包陳、七盤、上黃村、中黃村、下黃村、 上里頭、上里二、上里三、上里場、中里頭、中 里二、中里三、中里四、中里場、下里頭、下里 二、下里三、下里四、下里場」。5 5 5 場向北15 6 向南15里至下里場。 上、中 、下三里由北 向南依次排 列於四面 斷的、直徑300至400米不等的「饅頭山」。東西 兩條大山系相距20 一的平原與狹長平緩的坡地。發源於北面天臺山 4 0里 據現存於上里鎮白馬泉寺的明代弘治十八年 1505 7 們在稻田中源源不斷地挖掘出大量的烏木。民間
「麻城縣孝感鄉」傳說與王朝正統
陳志剛
中山大學歷史系
北約40 2 0 又稱之為「羅繩氹」。 二、楊氏世系考 鄉的時間判斷的重要依據。對這支楊氏世系考證 的重要性與必要性即在於此。 楊」。《楊氏宗譜》8 永曆十年十一月錄一次。 比時蜀未投誠也。 本朝康熙十二年冬月廿五日秀翹公錄一 次。 一次。 一次。 珣 各錄一次。 次。 矣。 次。 兄嘉升家錄一次。 一次。 1 5 8 6 1 8 4 6 1996年編訂本。 要對楊廷富以前的世系作一番考證。查《楊氏 安。」從始祖楊桂芳以下到楊廷富及其一個兒子 在楊氏宗族墓地找到了楊志綱、楊廷富和楊環祖 1 7 5 7 重立的墓碑後面約30
綱的原墓碑尚能看清「大明」二字。楊思恭及楊 泥土下面。據「本朝康熙十二年冬月廿五日秀 宗譜》裏則記載得很清楚。《楊氏宗譜》從楊廷 的世系從始祖楊桂芳到楊廷富應該是最清楚的。 1586-1673 十八房之裔族繁不及備載」。《楊氏宗譜》詳於 單憑其次子「九生」後裔的《楊氏宗譜》的記錄 次子「九生」後裔楊廷富世系。長子「萬生」遷 圷村楊氏宗族即其後人。 筆者先前到廟圷村考察過「萬生」這支楊氏宗族 1 7 90 會為七代。《楊氏宗譜》中楊桂芳到楊志綱亦為 1 5 7 1 1 5 7 0 間僅相差一年。又據現存於上里鎮白馬泉寺的嘉 1 5 3 1 刹碑 記》9 楊桂芳到楊廷富的世系是可信的。 《楊氏宗譜》主要由九代孫楊環這一支系的 見上文的「楊廷富世系考」。 1 65 5 次。無考。 1 67 3 1 71 6 1 7 3 2 1 76 2 1 78 7 珣各錄一次。楊魁為第 1796 1 84 1 1 84 6
1 85 6 榮。」 1 8 7 3 國仁。」 1 87 3 考。 1 89 5 1796 嘉瑞抄錄。「思義」一支世系至遲在光緒年間亦加 入到《楊氏宗譜》裏了。 三、「麻城縣孝感鄉」由碑入譜的過程 筆者在 楊氏宗族墓地 發現了《翰 宇祖公墓 志》10 舉人欽考知州通家眷弟晏煒撰 功授閣劄都司僉 書銜盟弟范應樂書」。該碑則是楊體富於道光五 1825 欽命督師閣部、加升遊擊團練、鎮撫名 1 6 4 7 1 7 8 2 氏第十七代玄孫楊仲元、楊榮春以及雅州府生員 11 粵自 太祖桂芳原籍黃州府麻城縣孝感鄉苦竹
太 石司王現 名邑庠生一十七代玄孫楊奇偉撰 楊奇偉撰文提出「太祖桂芳原籍黃州府麻城 1782 這支楊氏宗族裏入學的讀書人開始強調太祖桂芳 最早一個追溯祖籍為「黃州府麻城縣孝感鄉」的例 的十七代孫庠生楊奇偉。 1 7 9 0 生」一支又立一通宗支碑12 1 8 20 13 1 8 45 墓碑14 溯楊氏宗族淵源。現摘錄追溯楊氏宗族淵源的文 我楊氏湖廣黃州府麻城縣孝感鄉苦竹堡 加入了一段「祖諱筠松¡ ¡ 難以記錄」。其目的是 1 8 4 6 稽我始祖本係湖北黃州府麻城縣孝感鄉 憾乎。 「明初升任嘉定」的說法。祖籍「湖北黃州府麻 城縣孝感鄉」的說法與「始祖筠松」的說法第一 次出現於《楊氏宗譜》。 1 9 0 2 後。庶使祖宗慰而孫子安也。囊見家乘 神。 第撰 譜序 略托始 於漢 代而 直祖 筠
天下事每有彌縫甚工而反流露不及。覺 「籲此不可妄斷臆說也。子如欲覓真根 教。」 光緒之二十八年歲在壬寅菊月九日 裔孫 雅安縣學增廣生員儒齋士元撰 楊士元主要批評楊立程在處理「筠松為祖」 的問題上有「冒宗」之嫌。光緒年間羅繩氹既 它甚至令楊氏宗族內部的成員懷疑祖先是否為楊 桂芳。楊士元記錄他與同宗成員爭論祖先的話語 廣生員楊士元再次捍衛並推廣了祖籍出處地「湖 廣黃州麻城孝感鄉」的觀念。楊士元所謂「有古 1 7 8 2 黃州府麻城縣孝感鄉」的記載。 1 7 8 2 1 7 9 0 1 8 2 0 1 8 4 6 仕宗墓碑碑陰的宗支碑文時沿襲了楊奇偉的這一 1 8 4 7 1 9 0 2 議》亦沿襲此說。楊氏宗族祖籍「湖廣麻城縣孝 四、「麻城縣孝感鄉」祖籍傳說的擴散 15 人數大增 5 6 3 8 第十七代二名。其中還有25 代以後。 1 7 3 9 16 1 7
「楊琳」18 這 種 現 象 至 少 可 以 作 為 乾 隆 四 十 七 年 1 7 8 2 和追溯祖籍的原因之一來考慮。 吾蜀承平數十年矣。¡ ¡ 突於咸豐九年 動。¡ ¡ 19 20 1 8 5 9 2 1 雅 安縣城東北翻蓮花山55 散」。22 1 8 8 8 2 3 這種動亂造成水東鄉人心 姓。四川清初政府政策導向的「湖廣」移民很 李」2 4 1 8 5 9 為重要。 25 式彙集。當中的 「祭鄉約文」提到「耶或此藍賊 1 8 5 9 清明祭文 ¡ ¡ ¡ ¡ 歆。 創作的。這篇「清明祭文」是作為一個固定格式
或府學的生員。26 籍湖廣麻城與科舉成功有著必然聯繫。這篇「清 籍湖廣麻城」的人群在羅繩氹的科舉考試中有著 格用這種格式的清明祭文。雖然我們無法探明到 底是掌握民間文本的讀書人傳播了和規定了「麻 規定了民間文本的形成與傳播過程。但科舉考試 一過程是非常清楚的。 2 7 他姓氏追溯祖籍的現象相對增多。 4 0 0人左 右。 1 8 6 3 「 許 母楊 老 太 君」 題 寫 墓 碑2 8 氏¡ ¡ 29 其時間為 在明末。 400人左 右。 1 8 71 30 而墓碑陰的「墓志分晰七房總序」 ¡ ¡ 應師氏¡ ¡ 1 8 7 3 到箭杆林的。墓碑顯示至遲同治年間黃氏與楊氏 700 人左右。 1 8 94 炳林」給任文釗題墓碑3 1 ¡ ¡ 」。從遷入羅繩 1 8 9 5 任碧宗是明末清初從蘆山縣搬到水東鄉的。 400 人左右。 1 9 4 1 3 2 2 0厘米就是水田。碑
自來生疆¡ ¡ 邑入羅城景壩住居有年矣。茲者族 聲¡ ¡ 景家並沒有幾人入學。以此推想寫碑文之人並非 城縣孝感鄉」寫下去。 侵入那些通過科舉產生讀書人且保有宗譜的姓氏 的宗譜。如中里胥氏33 3 4 氏3 5 易通過撰寫碑文者滲透到他們的碑文裏。上里楊 1 8 5 0 36 筆者亦到 水東鄉文人並非如「現代學術體制規範」下的 想而知。 的那戶人家。楊思華的父親與楊文晧是 親兄弟。現在他們八兄弟發下來的人口 2 8 1 4 1 4個字輩 們是正宗楊六郎的後代。」老人在的時 從那裏搬過來的。後來楊思全又把最後 興。」37 五、結論 正是有了八甲楊氏後人名山縣庠生楊奇偉、 貢生楊奇芳、上里楊氏後人雅州府學廩生楊福基 的觀念普及於水東鄉。水東鄉的讀書人已基本認 同祖籍能具體到「麻城縣孝感鄉」是具有優越感 明該姓氏科舉入學有人。通過科舉入學的讀書 這些科舉考試入學人群對清王朝賦予他們「士」 的身份以及權力的一種炫耀。 1 8 6 1
衷使用於水東鄉各種禮儀場合。「清明祭文」中 城」的認可。沒有宗譜且祖籍沒有具體到「孝感 「麻城縣孝感鄉」的「祖籍」亦無處生根。目前 一種叫做「袱簿子」的世系冊子來代替宗譜。將 一過程。 在清代的水東鄉逐漸擴散。明代世居其地的八甲 的觀念。在水東鄉接受「麻城縣孝感鄉」的祖籍 加強了水東鄉人對清王朝正統認可的潛意識。 在人員遷徙流動極大的四川確立正統統治地位的 標誌之一。這可能就是為什麼在四川很多地方均 有「麻城縣孝感鄉」傳說的原因之一。 註釋 1 2006 發表於1947 1980 1 9 8 7 1997 2005 2 2004 8 9。 3 22 4 2008年12月26日上里鎮白馬村抄錄並拍照。 5 3 叢書西部地方第2 8 1969 72。 6 2002 94 303。 7 2008年12月26日於上里鎮白馬村抄錄並拍照。 8 2009年1月9日於中里鎮建強村拍照。 9 2008年12月26日於上里鎮白馬村抄錄並拍照。 10 2008年12月28日於上里鎮廟圷村抄錄並拍照。 11 2009年2月13日於上里鎮治安村抄錄並拍照。 12 2008年12月29日於上里鎮廟圷村抄錄並拍照。 13 2008年12月29日於上里鎮廟圷村抄錄並拍照。 14 2008年12月29日於上里鎮廟圷村抄錄並拍照。 1 5 2004 16 9 213。 17 9 214。 18 9 215。 19 7 縣誌輯38 581-583。 20
卷4 94 353。 2 1 1 95 6 4期。 22 卷13 23 2008年12月30日於上里鎮四家村抄錄並拍照。 2 4 《 中 國 野 史 集 成 》 4 2 1993 488。 25 2009年1月15日於中里鎮鄭灣村拍照。 26 頁27。 27 448。 28 2009年2月8日於上里鎮白馬村抄錄並拍照。 29 2009年2月8日於上里鎮白馬村抄錄並拍照。 30 2008年12月25日於上里鎮箭杆林村抄錄並拍照。 31 2009年1月3日於上里鎮四家村抄錄並拍照。 32 2009年1月9日於上里鎮共和村抄錄並拍照。 33 2009年1月12日於中里鎮鄭灣村拍照。 34 2008年12月19日於上里鎮四家村拍照。 35 2008年12月17日於上里鎮四家村拍照。 36 2008年12月18日於上里鎮五家村抄錄並拍照。 37 2008年12月21日於上里調研之筆記。 2009年2月17日在中里鎮建強村抄 2009年2月17日在中里鎮建強村抄
磨滅敬為重建竊以祖宗雖遠祭祀不 公諱環字世循本里人氏世居本里為 可不誠子孫雖蕃一本不可不親凡屬 八甲里長職司木鐸廣行教化樂於修 公之子孫春秋拜掃禮毋或缺還當長 善喜好佈施生於萬曆丙戌亡於康熙 相仁讓永敦雍睦毋失一脈淵源之意 癸丑身歷二代壽享九十生有五男派 皇清乾隆廿七年壬午三月十二日立 流四支後裔繁昌良有以也茲因墓碑 明代墓碑 吉立日三初月一十年五慶隆 2009年2月17 2008年12月29日在上里鎮廟圷村抄 錄並 2008年12月29日在上里鎮廟圷村抄 錄並
省均能見到。如湖北孝感一帶的「打花鼓送瘟 安。位於贛江中游的江西吉安縣曾經盛行一種稱 異曲同工之處。由於不同的文化傳統、地理條 式的具體過程也有差異。但是儀式的結構基本上 「燒船 家 為社區提供新春社交慶典場域。 吉安縣 的「喊船」儀 式在當代基 本上已經 料。筆者在吉安縣橫江鎮馮先生手中看到了該鎮 侯家村「喊船」儀式文本1 6月28 象是均已年過80的侯氏夫婦2 式文本和田野訪談資料對喊船儀式做了些考察。 侯家村位於橫江渡東五公里的西龍山南麓丘 村。3 解放初期約有50 能有80至90 3 0年代內戰的原 的村落都是只有十來戶。 「鬧元宵」。對於「喊船」儀式最早開始的時 侯道達老人講述了這樣一個故事。 一、「喊船」儀式的由來 帝無論出現什麼後果都不要責怪他。皇帝答應 然喧鬧聲頓時停止了。當皇帝命人到地下室查看
道教儀式與民俗文化
對江西省吉安縣侯氏家族「喊船」儀式的考察
黃天娥
中山大學歷史系
「喊船」。 二、「喊船」儀式的過程 準備工作由宗族成員和道士分別進行。 宗族確定頭人。「喊船」儀式是從接神那一 般都不會動用宗族公產。 頭人一職由房份內的成員輪值。4 侯家有五 3 0 頭人在新年前就要準備好各種「喊船」時所 道士預備船畫。「神」是從道士那裏「接」 heng 便於固定。住在距離侯家五、六里石塘邊村的蕭 回村舉行這一儀式。 需要派出一支隊伍去道士家。這支隊伍由族長、 到侯氏宗祠 敘倫堂。敘倫堂是一座四進的建 薩及娘娘菩薩上香。 族長選出的四個識文斷字的中青年人負責。他們 歌。上文提及的侯先生就曾經連續幾年被族長選 部分的唱詞。由五、六人組成的鼓樂隊也在同一
船」儀式正式開始。
5天符都天總
賽頭 人候 某某 某某 等 茲屆 上元 令
6
艌不成船。 打艌卻要油灰艌
艌
7
柳義8
只有三郎身在9
房長的率紳士及頭人更換船畫前的祭品及齋飯。
念四次。
攀送頭人侯敘倫堂 起神頭人侯某某 謹同中霄弟子侯某某 某某 合唱「吃了飯罷去河頭」那段。「四稍」稱之為 頭人更換香案前的三牲及齋飯。「五稍」稱之為 11。
地。他再次在船畫前擺放香案。康老爺、福主 12 所以這個儀式要 花很長時間。 13 之前殺雞、殺豬時留下的雞毛、豬毛等帶到船畫 三、對「喊船」儀式的分析 式中扮演祝福者和觀眾的角色。村中供奉的康王菩 一起「參神」及「送神」。村中的諸神是儀式中不 護一方平安。 「喊船 」是民俗化的 道教儀式傳 統。一方
要的一點為天師是得到皇權許可下引導人們進行 吉安縣各個村落的天師道的道士們在家中建了不 神」的離去而遠離村落。人們相信儀式可以禳災 這儀式是屬於道教傳統。 福主南平大王及本地頗有影響力的康王菩薩、娘 的民俗活動。 於貽誤了投胎時機。祠堂這一地點已經隱喻鬼魂 「大神」亦能順著船歌中「路引」所指示的方向 宗族組織的安排下有條不紊地進行。宗族成員對 是他們和他們的社會圈子共同的慶典。在這樣的
精英顯示自身實力的舞臺。儀式成就了一次又一 四、餘下的思考 提供社交場合。 析。14 15 據是《道藏》中的《道法會元》中所記載的〈神 靈遣瘟送船儀〉。1 6 藏》中記載的儀式已經有很大區別。後者是純粹 侯氏宗族「喊船」的民俗活動及其經濟活動的關 註釋 1 宗族第三房的堂號。現在這本儀式文本保存在吉 安市青原區胡忠堂手中。儀式文本主要組成部分 2 侯先生生於1923 氏生於1925 1948年嫁入侯家。 3 1987 4 在此本侯家儀式文本中就保存著本村三房的頭人 5 6 7 她們不要附在人身上。 8 9 10 11 洲、城江山及營前是禾水邊的地名。 12 的具體內容。 13 14 1 99 3 該文章詳細記錄了江南一些地方送瘟船活動的 1 5 2002 85。 16 1 9 8 8 220 376。
前言 1867 底卜昌村王氏聯合鄰近鄉村為抵禦捻軍的襲擾而建 重修祠堂碑記、修廟記及有關王氏賑災的碑記等 等。本文嘗試用搜集到的相關文獻對若干碑記加以 一、從《王氏家廟記》談起 1 8 7 6 - 1 8 7 7 歷捻軍襲擾後不久的卜昌村中曾組織附近鄉民 抵抗捻軍的王氏族人再次在災荒中發揮了重要 作用。王大溫、王大文、王惟圖、王惟欽及王惟 1 8 8 0 大溫等人立碑以答謝王家的義行。1 早在光緒五 1 8 7 9 奉旨賞加鹽運使銜。2 王氏家 3 夫之廟有三。溫家自高祖以來繼禰為小 剏 恧焉。於是思成 芘 乃不辭而為之記。 誥授光祿大夫賜進士出身經筵日講起居 注吏部尚書翰林院掌院學士實錄館總裁 國史館副總裁總理各國事務管理戶部三 庫稽查京通十七倉大臣加三級毛昶熙撰
晚清亂世中的華北鄉村
博愛縣寨卜昌村若干碑記釋讀
*宋永志
中山大學歷史系
誥授修職郎候選訓導陳震書 詔封通奉大夫欽加鹽運使銜賞戴花翎山 東候補道加一級隨帶加二級五孫大溫暨 子侄惟熙聰 誠 惟 功 修 楹 侄孫 肯 琴 印堂 侄孫 壽 琴 鑒 廉 堂 侄曾孫其 炳 昌 浚 恕 立石 光緒七年歲次辛巳嘉平月上澣谷旦 族人守約刻字 自己修建家廟的理由。碑記中王大溫稱自己為五世 合清代品官家廟的規格。據現存光緒三年所修王大 也就是王大溫所說的「自高祖以下為小宗」。王問 的冶鐵和鐵貨製造中心 山西的澤州、潞安二 重要的商品集散地。王氏自王問安曾祖王敖開始經 4 二、《創建大王廟碑記》所見之鄉村整合 咸、同之際的懷慶府地方社會一直在動盪之 1 8 5 3 5 1 8 6 7 其襲擾的目標。此時的卜昌村王氏先後捐鉅資修 司職銜的王啟俊及其子弟帶領周邊村落的村民數 俊等人便聯合喬卜昌、油王卜昌等村共同修築寨 6 7 已酉科拔貢侯選教諭東周張慶元撰 邑庠生員安昌韓五雲書丹 總理會首花翎同知王大溫藍翎都司王俊升 王成士 幫辦會首 理 衛 從千 問王 漢然 總王
大儒 九王 全士 同知 王全智 王大倫 王明夏 王克勤 王長年 同知王惟欽 王克寧 王 守 卿 馬鳳儀 大清同治六年歲次丁卯季冬上澣之吉立 石工王守約鐫 運河及黃河一帶的市鎮鄉村多有其祭祀廟宇。明 8 作為河內縣最大的商業 曾出資修繕。同治年間地方上的亂事打破了鄉村 更深入的調查來解答。 地方上的社會危機隨著捻軍的戰敗而得以 1 8 74 1 7 65 9 詔封通奉大夫賞戴花翎知府升銜部選分 府裔孫大溫沐手撰文並書丹 總理首事裔孫 部選分府候選同知 從 九 大溫 大有 成士 候選同知大倫 長年 克甯 幫辦首事 從 九全士典 籍嗚夏 甲子舉人廷選 監 生 監 生 東河分州 作謀 歲雲 惟欽 典籍 監生 克立 綱勤 丕清 九香 作哲 守德 鎔 生貴 秉義仝立 大清同治十三年歲次甲戌季春之月中浣 穀旦 這在當時的河內縣鄉村是很普遍的現象。祠堂的
¡ ¡ 10 王大溫又修建了支祠 的權勢與榮耀。 四、結語 期華北一個普通鄉村在捻軍襲擾前後所發生的變 化 加擴大了王氏在地方社會的權威。透過卜昌村的故 部變化的背後所存在的機制有了更深刻的體會。 1997 144下。 3 封贈之碑及此碑均存王氏宗祠內。 4 5 碑存博愛縣石佛堂。 6 翎同知銜特授湖北荊州直隸州州同青臣王公墓志 昌村王氏宗祠內。 7 存寨卜昌村王氏宗祠內。 8 註釋 * 2007年8 港人文社會研究所、中山大學歷史人類學研究中 學院客家研究所協辦的「2007年歷史人類學全國 昌村作調查。本文的寫作即基於是次調查所收集 1 「王大溫」。王大溫在光緒七年曾與江南士紳 1 0 光緒初年華北災荒及江南士紳在懷慶府義賑的研 2005 5 114-148。 2
2005 2期。 9
《歷史人類學學刊》
2009年4
論文 1. 2. 明清時期徽州宗族的發展和義田 3. 「藝術家」的塑造 4. 書評1. Susan GREENHALGH, Just One Child: Science and Policy in Deng¡s China
2. Xiaobing TANG, Origins of the Chinese Avant-Garde: The Modern Woodcut Movement
3. Nicolas STANDAERT, The Interweaving of Rituals: Funerals in the Cultural Exchange
between China and Europe
4. Dorothy KO, Cinderella¡s Sisters: A Revisionist History of Footbinding 5.
6. Patrick HASE, The Six-Day War of 1899: Hong Kong in the Age of Imperialism
7. Sui-wai CHEUNG, The Price of Rice: Market Integration in the Eighteenth-Century China
矛盾重重。醫官早已特別地指出太平山區的衛生 1 科大衛 2 從而可 的角色與責任承擔。 一、衛生與名譽 當中更涉及多個衛生層面。下列就是香港開埠以 來第一個60 時間 病症/問題 主要地點 重點處理方法 1843年 發熱病毒 黃泥涌村 恢復使用山頂別墅 及植林政策 1849年 排水渠道瘀塞 太平山區 維修與清潔 1857年 性病 妓院 制訂性病條例 1858 1877年 家畜的衛生 太平山區 制訂公眾衛生條例 1887 1882年 臭味投訴 下環區 查維克報告 1894年 鼠疫 太平山區 成立公立醫局 香港政府最早期面對的挑戰便是發熱病毒。 James Legge 3 於1843 引致死亡病例而被棄置。4 B ru ce She pa rd也有同 1 8 D a v i d J a r d i n e 谷」。5 渣甸公司因為疫病襲擊而被迫放棄此鉅額 病及死亡個案。Bruce Shepard報告指出英軍傷病率 1848、1850、1851、1854。6 故而 報告及 。7 港政府的統治威信。 二、風土病的啟示 緊急處理。港督軒尼詩於1881 1866-1872 1872-1877 8 1 8 8 3-1 8 8 7 1 8 8 4
維多利亞城的衛生政策
殖民者統治手法的演變與士紳社會的自治
黎傑長
香港中文大學歷史系
引進數千株合適在亞熱帶環境生存的澳洲品種樹 Eucalyptus 9 麥 重威脅沒有免疫力的居港洋人。政府耗資推動植 三、性病與貪污 Norman Miners 1 8 5 8年通 過第12 10 發牌制度去管制妓院。總註冊官為發牌局的負責 人。首先持牌妓院必須集中於維多利亞城的東 承擔醫療費用。 William T. Bridges 立法控制妓業衍生的魔鬼。1 1 1854-1859 心如何執行此法令。12 殖民地政府官員質疑一紙的法令無法整理衛 1 8 5 9年的案例證實官員的憂慮。當年夏 ¡ HMS Chesapeke¡ 艦上士兵在香港 獲得48 195 不能再執勤。13 Dickson James Hope 14 匯報香港警察 現不符合紀律人員的要求。第二是警隊陷入腐 15 隊的角色就是關鍵。 敦政府建議立法進行管制。1864 蓋範圍包括所有英國本土設有海、陸軍基地的市 的衛生。1 6 1 7 於是理藩院大臣指示香港政府修訂 1 8 6 7 病條例。邁樂文指出香港的新例賦予香港警員更 18 香港的 性病條例就是 英國傳染病 法例的藍 露香港警察的素質及其執法不力等問題。例如按 C h a r l e s May 19 就如Henry J. Lethbridge 充斥於政府的各個階層。20 1891-1898 1861年引
21 並且大力清洗警隊的貪瀆份 1866 22 高 間接演變為直接。23 18 57年至18 94年是要合法化院 19 00年至19 33 散。2 4 們沒有強化吏治的決心。 是5 1、華人是7 2 25 會衛生問題。 率高達百分之四十。26 寬免政策的原因是華人的反 2 7 於是衍生 無積極理會華人社區的需要。Geoffrey R. Sayer指 他們自行處理死亡、疾病及衛生事宜。28 此類樣情 繞不斷。 四、查維克報告 1 8 8 2 War Office Canton Bazaar 早於1 8 7 4 來英廷的再度干預。於1881 Osbert Chadwick 視衛生問題。 是支配整個衛生政策的大方向發展路線圖。29 1 8 83年成立 潔淨局、1887年通過公共衛生條例、1883年收回 30 劉潤 的金錢利益矛盾。31 大。32 Shelton Hooper 來歐、華籍的業主分別向政府抗議。33 種種拖延的情況令查維克報告只是一個空中 Ja me s J . K eswi c k 1 8 9 4 生變革才正式執行。34
35 陽奉陰違地架空查維 壓。36 邁樂文認為潔淨局的董事會議組成就是問題 潔 嚴格的控制。更何況是動用巨大公帑改善華人社 五、寶雲的手法 向立法局的官式發言得知。38 他指出財務的首要問 1,095 ,0 05 程、銅鑼灣填海工程、為新中央市場的購置土地 173,959元。 3 9 自 然可以立即消弭英軍的投訴壓力。此處理方法如 1849 1848-1854 渠道口。40 Geoffrey R. Sayer 理死亡、疾病及衛生事宜。41 殖民地政府承認港島的原住民及其他華人可以維 持享受中國法律與習俗的統治。4 2 1894 43 府唯有以另一種策略去應變來維持政策的定位。 Cecil C. Smith 人買辦、商人等合資。例如集資47,000 15,000元作日後的運作經費。44 45 華商組織各環的公立醫局。 六、政治融合的演變
整個華人社區。4 6 華醫院最終要接受經過西醫訓練的華籍醫生作 political integration 1 9 2 0 繫。48 要漸漸強化對華人團體的控制。 1 9 09 生負責管理華人醫院或公立醫局。49 「政治融合」政策的衝擊。西醫學院及警員學堂 說是十分微薄的。此類政策一直被奉行。如1909 3 4 , 1 0 0 2,00 0 94%。50 政府實行此政策也要付出相當的代價。以下一則 ¡ ¡ 51 52 ¡ ¡ ¡ ¡ 又本院多 圓 七 毫壹 仙 ¡ ¡ 該 院 進支 數 目 大綱 如 仙、演戲籌款三千八百九十五圓三毫一 仙、銀行利息工百一十二圓零六仙、舊 日屋租一百四十五圓三毫、進政府助銀 壹千四百圓正¡ ¡
53 還 變。 採用一種遙控手段。從以下這則〈東約公立醫局 開幕紀事〉54 尤篤。今日與諸 云云。」隨由莫若濂將銀匙敬獻蒲撫華 座。¡ ¡ 瑞山 、聯 泰、 和利、 天興 、惠 記、 謙 泰、鄭西屏、傅奕朋、三和、譚俊、勝 卿廿五圓、葉賓五圓、該院掌院費士倞 醫生廿五圓、何隸生年捐壹百圓。聞該 協助只是免費撥地及撥款1 , 4 0 0 是脫不出港府的統治。
¡ ¡ 本港有行 府亦應為協助者也。試舉可稱頌之一而 公立醫局亦開辦多間。今廣華醫院又已 均屬華人所¡ ¡ 育。55 1 9 0 7-1 9 1 2 功完成地區的衛生任務。同時亦公開承認這個規 為遠東一帶的模範。盧押更進一步承認紳商處理 華人小學生教育。 衛生防疫工作。 說情形〉56 本港公立醫局於廿八日三句鐘假座太平 ¡ ¡ 在疑似之 ¡ ¡ 蒲主席、劉 潔淨 局主 席及 劉鑄伯 君與 弟三 人估 其 價 值 歸¡ ¡
情¡ ¡ 。」 影響經濟。5 7 58 59 公眾醫局的殮葬服務擴展 至協助回鄉安葬。60 這種種政策明顯就是放寬法例 61 1904-1907 1906年委任一個委員會進行調 62 故而可 方醫局的運作經費。 病死者遺體回籍安葬等服務。地區醫局就是一個 沒有被瓦解。63 向的歪變。 七、總結 laissez-faire 團的最佳利益。64 方向。 告的態度有天壤之別。 基石。 學者分 析戰後的工商 業及流行文 化發展模 1 9 65 開埠時的香
力度。 8 0 致是由各種不同因素交互促成。除了地理上處於 體系¡ ¡ 。6 6 67 卻仍可以維持一個相當有效的統治。「放任」 註釋 1 1883-1999 2002 1-13。
2 David Faure, ¡ The Common People in Hong Kong¡
in Hong Kong History: A Reader in Social History (New York: Oxford University Press, 2003), 488.
3 Ja m e s L e g g e除了參與香港早期教育政策的工
James Legg e是一個中外文化交流的翹楚。Fok Kai-cheong, Lectures on Hong Kong History: Hong
Kong¡s Role in Modern Chinese History (Hong
Kong: The Commercial Press Ltd., 1990), 7-10; Geoffrey R. Sayer, Hong Kong 1841-1862: Birth,
Adolescence, and Coming of Age (Hong Kong:
Hong Kong University Press, 1980), 195.
4 James Legge, ¡ The Colony of Hong Kong,¡ Journal
of the Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society, Vol. 11 (1971), 175.
5 Jardine, Matheson & Co., Jardine, Matheson &
Company, An Historical Sketch: Being An Account
to Show the Circumstances in Which the Company Came into Being and How It Was Consolidated over the Last Century, (UK: Jardine, Matheson & Co,
1960), 30-31.
6 Bruce Shepard, The Hong Kong Guide 1893 (Hong
Kong: Oxford University Press, 1982, Reprint of
Hand-Book to Hong Kong), 54 & 94.
7 Geoffrey R. Sayer, Hong Kong 1862-1919: Years
of Discretion (Hong Kong: Hong Kong University
Press, 1975), 22-23.
8 Blue Book 1881: Sanitation and Public Health;
Bruce Shepard, The Hong Kong Guide 1893, 64.
9 Blue Book 1884: Speech of His Excellency the
Governor at the Opening of the Session for 1884 of the Legislative Council.
10 Norman Miners, Hong Kong under Imperial Rule
(Hong Kong: Oxford University Press, 1987), 191.
11 Blue Book 1857: Extract of a Report from Mr
Sir J. Bowring.
12 Blue Book 1857: Extract of Dispatch from Governor
Sir J. Bowring to the Right Hon. Henry Labouchere, M.P..
13 Trevor Fisher, Prostitution and the Victorians
(Stroud: Sutton Publishing Ltd., 1997), 82.
14 James Hope
Jack Beeching, The
Chinese Opium Wars (London: Huchinson & Co.),
260-271.
15 Blue Book 1857: Extract of Dispatch from Governor
Sir J. Bowring to the Right Hon. Henry Labouchere, M.P..
16 Maria Luddy, Prostitution and Irish Society:
1800-1940 (New York: Cambridge University
Press, 2007) , 140-142.
17 Trevor Fisher, Prostitution and the Victorians, 80 &
84-85.
18 Norman Miners, Hong Kong under Imperial Rule,
191-192.
19
1998 94-96
20 Henry J. Lethbridge, Hong Kong: Stability and
Change (Hong Kong: Oxford University Press,
1978), 221-222.
21 Henry J. Lethbridge, Hong Kong, 221-222.
22 Blue Book 1867: Copy of a Dispatch from Governor
Sir Richard Graves MacDonnell, CB. to Grace the Duke of Buckingham and Chandos .
2 3
1997 98-99
24 Norman Miners, Hong Kong under Imperial Rule, 205. 25 Norman Miners, Hong Kong under Imperial Rule, 191. 26 Norman Miners, Hong Kong under Imperial Rule,
198.
27 Coin N. Crisswell & Mike Watosn, The Royal Hong
Kong Police (1841-1945) (Hong Kong : Macmillan,
1982 ), 77.
28 Geoffrey R. Sayer. Hong Kong 1862-1919, 57. 29 1883-1999 13-17 3 0 226-227 31 1883-1999 22及59-62
32 Geoffrey R. Sayer, Hong Kong 1862-1919, 64. 33 Shelton Hooper, The Sanitary Board, in Twentieth
Century Impressions of Hong Kong (Singapore:
Graban Brash, 1990), 157-158.
34 1883-1999
24-25
35 Norman Miners, Hong Kong under Imperial Rule,
48-50.
36 226
37 Norman Miners, Hong Kong under Imperial Rule,
145-146.
38 Blue Book 1884: Speech of His Excellency the
Governor at the Opening of the Session for 1884 of the Legislative Council.
39 Geoffrey R. Sayer, Hong Kong 1862-1919, 46 &
149.
40 Blue Book 1849: Copy of a Dispatch from Governor
Bonham to the Earl Grey.
41 Geoffrey R. Sayer, Hong Kong 1862-1919, 57. 42 Eilliot¡s Original Proclamation of Februray 2nd
1841, reprinted in Geoffrey R. Sayer, Hong Kong
1841-1862, 201-202.
43 1855
1 0
Plagues and Peoples
2 00 0 177-182
44 Blue Book 1869: No. 25 from Cecil C. Smith,
Registrar General, to the Honourable J. Gardiner Austin, Colonial Secretary.
45 1883-1999
64
4 6 He n r y J . L e t h b r i d g e , ¡ T h e D i s t r i c t W a t c h
Committee: the Chinese executive council of Hong Kong,¡ Journal of the Hong Kong Branch of the
Royal Asiatic Society, Vol. 11 (1971); Elizabeth
Sinn, Power and Charity: A Chinese Merchant elite
in Colonial Hong Kong (Hong Kong : Hong Kong
University Press, 2003)
47 Elizabeth Sinn, Power and Charity, 206-208. 4 8 He n r y J . L e t h b r i d g e , ¡ T h e D i s t r i c t W a t c h
Committee: The Chinese executive council of Hong Kong,¡ 217.
49 Blue Book 1909: Institutions not supported by
government.
50 Blue Book 1909: Institutions not supported by
government. 51 1903 6 6 52 1911 10 10 53 1 91 1 1 0 1 1 5 4 1911 10 9 55 啟 1911 10 56 1907 6 10 57 1 8 6 3
Fok, Kai-cheong, Lectures on Hong
Kong History, 104 鄉 1883-1999 37 58 1911 10 10 59 1903 6 6 6 0
Elizabeth Sinn , ¡ Comfort the Dead, Comfort the Living: The Repatriation of Migrants¡ Remains in the 19th and Early 20th Centuries,¡ Papers was
presented at Conference on ¡ Indigenous Charities: Historical Studies of Charity Institutions across Culture¡ held by History Department, Chinese University of Hong Kong during 6-8 November 2008.
61 Elizabeth Sinn, Power and Charity, 32-35.
62 Shelton Hooper, The Sanitary Board, in Twentieth
Century Impressions of Hong Kong, 158.
6 3 J a m e s W . H a y e s , T h e H o n g K o n g R e g i o n
1850-1911: Institutions and Leadership in Town and Countryside (Connecticut: Archon Books,
1977), 65-66.
64 Ch an Ch euk -wah, Th e Myth of Hong Kon g¡s
Laissez-faire Economic Governance 1960s and 1970s (Hong Kong: Hong Kong Institute of
Asia-65 Hao Yen-ping, The Commercial Revolution in
Nineteenth-Century China: The Rise of Sino-We stern Merca nt ile Ca pi tal ism, ( Be rk eley :
University of California Press, 1986), 164.
6 6 粵
1949 1997 5
6 7
華南研究文獻叢刊
80元
1853-1938
括置產簿、分家書、田產買賣典當契約和借債文書等。
80元
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紀末至20
1928年的股東名單」、「1928-1936年的會議紀錄
簿」、代理合約1份、札單17張及商往來書信83件。亨泰號合同2
1本及商業往來
書信17件。欽州永壽號年結1本。
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