高中中國語文科優化措施──
課程及評估的規劃與實施(新辦)
(三) 實用寫作的學與教
陳煒舜
香港中文大學中國語言及文學系
中文實用寫作︰
以演講辭、書信為中心
演講的形式與功能 演講的形式
• 照讀式
• 背誦式
• 提綱式
• 即興式
演講的功能
• 說服（to persuade）
• 教育（to educate）
• 阻止（to prevent）
演講辭簡說
演講稿寫法
• 內容上的現實性
• 情感上的說服性
• 特定情境性
• 口語化
演講修辭
• 儘量使用聽眾覺得與眾不同的詞語，如古詩、名句、名言或者 網路、社會、切中時代利弊 的新詞，做到引人入勝。
• 儘量使用排比句和循環句，可以得到事半功倍的效果，吸引聽 眾。
• 儘量使用首尾呼應的方法，突出重點，推出 理想的效果。
• 整個演講要講究思維的邏輯性，由淺入深、 有條有理的把論
點論據講明白，講清楚。
中國古代的演講
• 《尚書》︰典、謨、訓、誥、誓、命
• 傅剛〈《尚書》文體的形成〉：「誓」，孔《疏》引《曲禮》 訓為「約信」。將戰之 前，與將士設約，示賞罰之信。如〈甘誓〉所言「予誓告汝」之「誓」。誓辭曰：「
今予惟恭 行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命。 御非其馬之正
，汝不恭命。用命，賞於祖。弗用命，戮於社。予則孥戮汝。」威逼利誘，兼而有之
，是所謂「誓」之體。
• 其後如〈湯誓〉〈泰誓〉〈牧誓〉諸文，雖其經文或為偽《書》，然其文體，則為古
《尚書》所載。諸〈誓〉並與〈甘誓〉同，是其文體具有固定形態的證明。
• 然「誓」並不僅用於戰，孔《疏》引《周禮．太宰》云：「祀五帝則掌百官之誓戒。
」孔《疏》解釋說：「《禮》將 祭，而號令齊百官，亦謂之誓。」祭禮重大，亦須與 百官誓 戒。誓，取其約信之義，或用於軍旅，或用於祭禮。《尚書》 所載多是誓師之 辭，祭誓不載。至於〈秦誓〉，與征伐誓師 不同，是「誓告群臣之辭」，當是誓之變 體。
牧誓
• 武王率戎車三百輛，虎賁三千人，與商戰於牧野，作〈牧誓〉。
• 時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右 秉白旄以麾，曰：
「逖矣，西土之人！」
• 王曰：「嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空，亞 旅、師氏，千夫長、
百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、 彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，
予其誓。」
• 王曰：「古人有言曰：『牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之 索。』今商王受，惟 婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答；昏棄 厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃
，是崇是長，是 信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。 今 予發，惟恭行天之罰。今日之事，不愆於六步、七步，乃止，齊焉。勖哉夫子
！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐， 乃止，齊焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎 如貔，如熊如羆， 於商郊。弗御克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其於 爾躬有戮。」
秦誓
• 秦穆公伐鄭，晉襄公率師敗諸崤。還歸，作〈秦誓〉。
• 公曰：「嗟，我士，聽無譁，予誓告汝羣言之首。古人有言曰：『民訖自若，
是多盤。』責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！
• 「我心之憂，日月逾邁，若弗云來。惟古之謀人，則曰未就予忌； 惟今之謀人
，姑將以為親。雖則云然，尚猶詢之黃髮，則罔所愆。 番番良士，旅力既愆，
我尚有之。仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。 惟截截善諞言，俾君子易辭，我 皇多有之？
• 「昧昧我思之：如有一介臣，斷斷猗，無他技，其心休休焉，其如 有容。人之 有技，若己有之；人之彥聖，其心好之。弗啻若自其口 出，是能容之。以保我 子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒嫉以 惡之；人之彥聖，而違之，俾不達
，是不能容。以不能保我子孫黎 民，亦曰殆哉。
• 「邦之杌隉，曰由一人。邦之榮懷，亦尚一人之慶。」
「台啟」-1
• 「台」字來自紫微斗數中的三台星。三台星，又叫做「科名」， 主文墨、
主貴、主北斗之權，掌清貴之宿，換句話說，就是專 主文章、做官。
• 所謂「在天曰三台，在人曰三公」，天上的三台星，是與人間 的三公相 對應的。早在周代便出現了三公的名號，西漢將丞相（大司徒）、太尉
（大司馬）、御史大夫（大司空）合稱三公， 乃是位極人臣之職官。因 此後世祝頌中，有「位列三台」之語。
• 稍晚又出現了「台座」、「台端」的稱謂，前者本是對宰相的 尊稱，後 者本是對御史的尊稱，二者後來演變成對一切官吏的 尊稱。
• 到了清代，更把總督、巡撫、布政司、按察司、學政分別稱為「藩台」、
「撫台」、「道台」、「臬台」、「學台」等。
書信稱謂簡說
「台啟」-2
• 「台」字在古代雖頗有尊重之意，但現代，「台啟」、「台鑒」、
「台安」、「台端」等語卻多半都用 於平輩。
• 比較簡單的方法：致長輩函時用「安 啟」，致平輩用函時「大啟」
、「台啟」。
收件語（用於信封）
• 致軍界人士：勛啟
• 致政界人士、公務人員：鈞啟
• 致文教界、宗教界人士：道啟
• 致長輩（家屬）：安啟
• 致長輩（社交）：鈞啟
• 致長輩（師長）：道啟
• 致平輩：大啟、台啟、惠啟
• 致晚輩：惠啟、收啟、啟
• 致居喪人士：禮啟
提稱語（函文開端）-1
• 致軍界人士：勛鑒、麾下
• 致政界人士、公務人員：鈞鑒、台鑒
• 致文化界人士：座右、有道、著席、撰席
• 致教育界、宗教界人士：道鑒、壇席、函丈
• 致長輩（家屬）：膝下、膝前
• 致長輩（社交）：鈞鑒、尊鑒
• 致平輩：惠鑒、大鑒、足下、左右
• 致晚輩：惠鑒、青鑒、如晤、如面、如握
提稱語（函文開端）-2
• 有的情況下，「勛」、「鈞」二字也可「文武不分」 地換用──勛者功 勛之高也，鈞者地位之重也，這 就要視乎收件人的實際身分而定。
• 「惠啟」、「惠鑒」、「足下」等平輩用語：假使 用於晚輩，是為了 拔高對方的輩分以示尊重，但收 件者也應該意識到這是一種抬舉；一 如學者往往將 並非自己門下的學生、後進稱呼為「兄」，但對方 必然 不會以「稱兄道弟」的方式來「回敬」。
• 至於「啟」字，有兩個意思：在信封上的收件語， 是開啟信封之意；
在函文的落款處，是陳述、開誠 布公之意。所以，如果在信封上、函 文開端寫「敬 啟」，就是要收信人恭敬地打開，
提稱語（函文開端）-3
• 雖然函文開端不可用「敬啟」二字作為提稱語，卻可用「敬啟者」三字。
• 「啟」字此處同樣是陳述之意，但「者」字並非指人， 而是指事。換言之，
「敬啟者」翻譯成白話文，乃是「以下要恭敬地陳述的事情」。
• 懂得這三字的意義後，便能有所變化。如「啟」字可因應事態而替換成「陳」
、「覆」等字。從前讀過一位在 臺老兵寫給大陸母親的家書，開端寫到「母 親大人膝下 敬禀者」，以「稟」替「啟」，委實十分恭敬了。
• 除了「敬啟者」，還有「逕啟者」。「逕」為「逕直」、「直接」之意。因 此，「逕啟者」便是「直接地要陳述 的話」。一般來說，「逕啟者」大抵會 在公函中使用， 不講客套，也少有繁蕪枝節，開門見山、單刀直入。因 此，
朋儕之間的書信很少用到「逕啟者」一語。
提稱語（函文開端）-4
• 軍、公、教三者都是職業，但相形之下， 軍銜、教職對於一個人的烙印 似乎比公 職更深。致函卸任的公務員，未必再稱「鈞啟」；但致函退役 軍人、退休教師， 卻多半會沿用「勛啟」、「道啟」。
• 如果再作比較，我們不難發現老師的稱 謂最為簡單──「道啟」、「道鑒
」幾 乎可以處理大部分情況。除了親屬以外， 無論信件是來自學生、晚 輩，還是平輩、 機構，乃至較為疏遠的長輩，稱呼教職 人員一般都可使 用「道」字。
提稱語（函文開端）-5
• 由於對行文稱謂、格式的不熟悉，乃至於中西格式的 混淆，往往會出現一 些錯誤。正如我們說過，「惠 啟」、「惠鑒」、「足下」等用語，既可用 於平輩， 也可用於晚輩。但用於晚輩時，是為了拔高對方的輩 分以示尊 重，那麼收件者理論上也應該意識到這是一 種抬舉。
• 這種情形，有點像中文學界對「兄」字的運用。年齡 相仿者，固然會互稱 為「兄」（哪怕是稍長對稍幼 者），但年齡頗有差距、乃至輩分不同者，
也可能用 到「兄」字。最常見的是，學者往往將並非自己門下 的學生、
後進（自然也不會太親近）稱呼為「兄」， 但對方理應神會心領，不會以
「稱兄道弟」的方式來「回敬」。
落款署名
• 讀碩士時，有次收到系上陳雄根老師的一張便條，落款僅為「雄根」。
如此真可謂古風。但我們也理 應領悟，縱然他自稱如此，我們還是採用 尊稱的好。
• 這種習慣在今時今日就不同了。比如學生或記者首次致函，稱我為陳教 授，我回函就自稱三字全名（我一般不喜歡在落款處加上單位職稱和學 位）。到第二次往還，我可能自稱兩字名，以融洽氣氛。但這個時候，
我更期待的是對方稱呼「陳老師」或「WS老師」。可是一旦我落款
「WS」二字，對方第三次來函便往往逕稱「WS」，不加任何名號。十 次 之中有七八次如此。
關於面稱和背稱-1
• 古裝劇中涉及帝王的對白可以注意。當著帝王的面，自然要稱呼「陛下」、
「聖上」、「萬歲」等，但背稱時也不能用「他」，而是揖手而稱「陛下」
、「聖上」、「萬歲」。
• 如果覺得帝制時代已經很久遠，不妨再思考一下舊時對長輩 的稱呼。即便使 用了代名詞，也會是「您老人家」、「他老 人家」，而非直接用「你」、
「他」、「佢」、「伊」。
• 「陛下」一詞，是對帝王的尊稱。但其本義是指站在朝堂臺 階下的侍者。因 為稱呼者謙卑，不敢直呼帝王，於是就稱呼 站在「陛下」的侍衛以替代。
「殿下」、「閣下」的用語可 以類推。
• 這種情況在古埃及也一樣：法老（pharaoh）一詞的本義是 指埃及國王居住的 宮殿，後來指代國王本身，與陛下的涵義 異曲同工。問候左右之人，便是問 候帝王本身。
關於面稱和背稱-2
• 現代英文中，無論第二身單數（你）或複數（你們）都是you。但老式 英文中，you是你 們，而你則是thou。這就對應了德文的du（單數）和 ihr（複數）。
• 十七世紀以後，thou這個單詞開始在英文式 微，今天已經全然不用。
何以至此？那是因 為當時覺得thou這個單詞直呼對方，不大禮 貌，所 以就以you來替代─縱使對方只是一 人，卻依然用第二身複數，這樣就 更為恭敬。
• 這種情形在今天的法文、俄文和稍早的義大 利文中仍然如此。Vous、
Вы、Voi若用小寫， 便是第二身複數；若用大寫，便是第二身單 數的 尊稱。
關於面稱和背稱-3
• 以第二身複數的代名詞為尊稱的情況，也出現在蒙古語中，北方 官話因此受到 影響，導致元代以後「您」字的出現。
• 「您」字大概就是「你們」或「你家」 的疾讀合音，與法、俄、
意大利語不謀 而合。
• 由於「您」字本有複數涵義，因此一般 不用有「您們」的說法。假 設服務生為 一對夫妻安排座位，應該說：「您兩位想坐哪裡？」而 非：「您們想坐哪裡？」 可見蒙元習俗仍有可取之處。
