本國文學概論
3
0
0
全文
(2) 公職王歷屆試題 (104 地方政府特考) 的人格特質也反映於其詩風。〈燕歌行〉:「男兒本自重横行,天子非常賜顏色。」表現 出則顯現其胸懷大略,「殺氣三時作陣雲,寒聲一夜傳刁鬥。」、「相看白刃血紛紛,死 節從來豈顧勳?」則顯示出隨時可以身干青雲、青紫俯拾的氣象。 邊塞詩充分體現了他的愛國主義及英雄主義的精神,同時蘊含詩人對下層人民的人文關 懷,體現了詩人寬大的視野和博大的胸懷,如〈出塞〉:「秦時明月漢時關,萬里長征人 未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。」就慨歎守將無能、感情深沉,被譽為唐人七 絕的壓卷之作。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情,如〈從軍行〉:「烽火城西百尺楼, 黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁」,情景交融,深刻勾繪出征戌旅人 的鄉愁。王昌齡的詩體多用易於入樂的七絕,尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著, 有「詩家夫子王江甯」之譽。 南宋嚴羽《滄浪詩話》說:「高岑之詩悲壯,讀之使人感慨。」但是高適的詩,悲壯之 中透著雄渾;岑參的詩,悲壯之中帶著峭拔;《全唐詩》評王昌齡詩緒密而思清。王昌齡與 高適、王之渙齊名,但與高、岑多用七言古詩不同。. 公 職 王. 三、報導文學是當代文學的新興文類,對於地方和社會議題都能發揮深入報導、提供借鏡的功 能。請舉兩位報導文學作家及其作品,加以說明。 【擬答】: 高信疆在《中國時報》推出專欄「現實的邊緣」,並於 1978 年的時報文學獎中設置報 導文學一類,闡釋此為一具有社會性、前瞻性和文學性的新聞學形式,融合新聞與史觀、結 合事實與思考的文學新形式。在更早的一九三 0 年代,人道社會主義作家楊逵就曾提出,他 認為報導文學是最自由又最能反映時代精神的寫作方式。簡言之,報導文學寓有社會性、批 判性、前瞻性,站在人性與社會互動的立場所表現出來的文學類型。以下就官鴻志〈不孝兒 英伸〉與陳俊志〈人間‧失格─高樹少年之死〉分別說明報導文學的特色與功能。 講述鄒族青年湯英伸,師專輟學後北上求職,不僅受到漢人職業仲介的剝削,在受雇的洗 衣店又頻頻遭遇不公平的待遇,最後釀下滅門血案的大錯。旋即,湯英伸被判死刑定讞。 在審理過程中,湯英伸所受的不公平待遇漸被披露,社會各界群起聲援,《自立晚報》更 刊登槍下留人的廣告,而左翼社會主義雜誌《人間》更以大篇幅報導,在當時,挽救湯英 伸成為當時重要的原住民運動。 然而細論本案,所凸顯的不僅是原住民被歧視的處境,也呈現當時所有社會底層者所遭受 的不公平待遇,讓人看見制度性的壓迫造成許多人無法有尊嚴的活著,使得弱勢者一步步 的走上犯罪之路。湯英伸事件凸顯出的不僅是族群衝突,原住民青年在漢人社會裡所面臨 的文化調適及各種矛盾、衝擊所造成的悲劇,同時也是經濟階級的、城鄉差距的種種問題 在台灣社會變遷,邁入都市化的過程中,隱而不彰的幽暗處。透過湯英伸案血淋淋的披 露,也使得臺灣開始進行許多深度的反省,起步邁向更公義的社會。 本文曾獲第三十一屆時報文學獎報導文學首獎,作者陳俊志是紀錄片導演,長期關注同志 議題,講述屏東縣高樹鄉的國中生葉永鋕在廁所浴血死亡,而後在作者南下長期探訪及家 屬在訴訟過程中,發現葉永鋕的「陰柔氣質」受到父權社會壓迫,推測葉永鋕的死實為性 別不平等的社會結構所殺,此案也披露出台灣校園內的性別暴力、校園暴力等問題。此事 因而引起性別平權教育人士、社會學家和社會工作者的關注,教育部在 2001 年推動性別 教育的主題訂為「多元性別、校園安全」,也促成 2004 年《性別平等教育法》的制定更 注重性傾向、性別特質、性別認同等內涵。 葉永鋕案促發台灣社會正視普遍化父權思考的性別氣質,對不同性傾向及性別認同的人所 造成的壓迫,這起悲劇幫助了推動性別平等教育;此外,校園環境安全的不足更凸顯出校 方的官僚姑息主義及幫派問題。性別平等教育與校園維安問題讓教育部發起「紫錐花運 動」,成為每年校園推廣教育的重要活動,透過宣導教育的目的在於確保來自不同階級、 族群、城鄉的學生,都能在臺灣享受無偏見、友善的校園環境安心就學。. 共3頁 第2頁. 全國最大公教職網站 http://www.public.com.tw.
(3) 公職王歷屆試題 (104 地方政府特考) 四、1980 年代以後,臺灣社會邁入經濟成熟與多元開放的階段,而女性作家書寫的題材、思想風 格與美學形式也因此愈加開闊多變,屢屢從女性的觀點探究情慾、政治、歷史乃至國族認同 等課題,成績相當可觀,請試舉三位當代重要的女性作家及其作品,加以論述。 【擬答】: 1980 年代的台灣面對都市化的快速變遷,在政治上更是衝破長期戒嚴的藩籬,一連串的 本土化運動、風起雲湧的社會議題及街頭運動,而女性作家以性別視點切入文學創作,在八 0年代的文學獎更是常勝軍,是台灣文學史上不可小覷的批評視角。以下就李昂、平路、蕭 麗紅三位女作家的作品論述其題材、思想風格與美學形式。. 公 職 王. 自「人間世」系列小說發表後一直延續至今,李昂的小說中對性描寫、性主題及與之相關 的道德問題都有露骨的描述,近期則更進一步連結至政治國族的面向,而備受矚目及爭 議。一九八三年獲得《聯合報》中篇小說獎的〈殺夫〉揭露了傳統父權主義對女性的操 控,剝奪了女性在經濟上的獨立性,且視女性為己物,殺夫借用豬肉販與林市的婚姻關係 來暗示女性為父權刀俎上,被動且不平等的身分位置。李昂以大膽裸露的筆法,揭開女性 性愛與情慾在台灣社會被視為恥辱而沉默的存在,在當時十足地挑戰了社會傳統道德價值 觀的禁忌。 從 1983 年發表的〈玉米田之死〉到九0年代名女人系列,其小說擅於利用現實世界的事 件或是知名人物的相關媒體報導與文獻,以小說與歷史共構的特色,使得平路的小說有穿 梭於虛構與真實之間的趣味。譬如《行道天涯》裡的宋慶齡、《百齡箋》的宋美齡、《何 日君再來》的鄧麗君,刻意將這些在台灣歷史上知名、神秘的當代女性人物,透過文學手 法讓現實人物躍然紙上,讓讀者看見她們在媒體報導或歷史文獻以外的不同面向,而這樣 的面相不僅讓這些名女人「還原」到一個「人」或是「女人」的尋常角色,也經由這樣的 還原讓讀者反省到名女人在以父權意識形態的政治、性別等社會論述下,失真而噤啞的無 奈。 從《桂花巷》、《千江有水千江月》、《白水湖春夢》,蕭麗紅擅以家鄉布袋為文學背 景,勾畫傳統大家庭的人情義理、人際關係,其中更以《千江有水千江月》獲得聯合報長 篇小說獎。內容從生活中體現傳統的習俗和親情,體現中國文化道統在生活細節及教孝傳 承當中融合為一,頗有《紅樓夢》的況味。在語言修辭方面,她善於融合深富教化意涵的 台語俚諺,寫出了鄉土之美及人情之善,因此把她歸類在鄉土女性作家。另一方面,蕭麗 紅的作品深受佛學影響,所展現的多是人性本善之面。她筆下的人物頗為寬厚,這些好人 大多背負了中國傳統的人文情結而疏於計較,儘管被傷害,終以寬容平和來化解。在八0 年代的前衛批判的女性主義文學或描繪都市女性的遊戲疏離來說,是女性文學的另類代 表。. 共3頁 第3頁. 全國最大公教職網站 http://www.public.com.tw.
(4)
相關文件
中國語文課程為各學習階 段提供「建議篇章」, 推薦 適合學生程度的文言經典作 品。. 教師可按學校情況,靈 活地把「建議篇章」融入課
在培養學生語文能力時,要適當引導學生了解聽、說、讀、寫的
常生活的課題,增加學生對中國歷史、中 華民族和文化,以及國家發展的興趣;整
童話 寓言 故事 童謠 童詩 詩歌 散文 戲劇 小說 古詩文 古詩文 古詩文 古詩文 傳記文學
使學生認識中國文化的優 點,加強學生對中國文化的 尊崇,及培養學生對其他民 族、他們的文化、價值觀及 生活方式,採取一個積極的
(2)
記敘文 說明文 說明文 說明文 說明文 實用文 實用文 實用文 實用文 描寫文 描寫文 描寫文 描寫文 抒情文 抒情文 抒情文 抒情文 議論文 議論文 議論文 議論文 其他 其他 其他
透過文學的學 習,引導學生 感受語言文字 和思想內容之