範圍：翰林版課本、語文練習：第三冊第十四課、附錄；第四冊第一至三課；補充教材： 第三冊第七至九課；文化教材：論涵養 1～8 章 一、單選題 26 題（每題 2 分共 52 分，每題只有一個正確或最佳答案） （ ）1. 下列各組詞語用字錯誤最少的選項是 (Ａ)雲彩炫耀╱霧氣氤氳╱鬼譎多變╱鰹鰈情深 (Ｂ)嶺脈折疊╱嶔奇孤絕╱飛揚舞踴╱羈糜勿絕 (Ｃ)莫之能欲╱逡巡徘徊╱鈿頭雲蓖╱壑然開朗 (Ｄ)興會淋瀝╱喧哮狂放╱謹慎誡懼╱氣勢磅礡。 答案：(Ａ)或 (Ｂ)皆可 解析：(Ａ)╱╱「詭」譎╱「鶼」鰈(Ｂ)「褶」疊╱╱踴通「踊」╱羈「縻」。(Ｃ)能「禦」╱╱雲 「篦」╱「豁」然。(Ｄ)淋「漓」╱喧「囂」╱「戒」懼╱。 （ ）2. 下列各組「 」內的字音，所表示的字形不是完全相異的是 (Ａ)「ㄓㄥ」ㄓㄥ鏦鏦／頭角「ㄓㄥ」嶸／諫「ㄓㄥ」過失 (Ｂ)懲羹吹「ㄐー」╱道阻且「ㄐー」 ╱「ㄐー」志而歿 (Ｃ)「ㄎㄨㄟ ˋ」然而嘆／不「ㄎㄨㄟ ˋ」不怍╱振聾發「ㄎㄨㄟ ˋ」 (Ｄ)自「ㄐーㄣ」自喜╱青青子「ㄐーㄣ」╱本求宦達，不「ㄐーㄣ」名節。 答案：(Ｄ) 解析：(Ａ)錚╱崢╱諍。(Ｂ)齏╱躋╱齎。(Ｃ)喟╱愧╱聵。(Ｄ)矜╱衿╱矜。 （ ）3. 下列「 」內的字，哪一組音義完全相同 (Ａ)「暴」濺吟吼╱河水「暴」漲╱一「暴」十寒 (Ｂ)「惟」仁「惟」孝，義勇奉公╱「惟」見江心秋月白╱闕秦以利晉，「惟」君圖之 (Ｃ)「顧」自海通以來，西力東漸╱三「顧」臣於草廬之中╱眷「顧」前途，若涉深淵 (Ｄ)仲尼之嘆，「蓋」嘆魯也╱玉之言，「蓋」有諷焉╱歲久則堅，終不加大，「蓋」與 竹笋同理。 答案：(Ｄ) 解析：(Ａ)ㄅㄠ ˋ，急驟（的）、猛烈（的）。╱ㄅㄠ ˋ，忽然。╱ㄆㄨ ˋ，通「曝」，晒。 (Ｂ)ㄨㄟ ˊ，語助詞，無義╱ㄨㄟ ˊ，只、獨、但╱ㄨㄟ ˊ，表示期望的語氣。(Ｃ)ㄍㄨ ˋ， 但是╱ㄍㄨˋ，探望，拜訪╱ㄍㄨ ˋ，顧念。(Ｄ)ㄍㄞ ˋ，推測語氣，大概。 ───────── （ ）4. 〈大同與小康〉一文，其主旨在敘述 (Ａ)孔子嚮往大同之治的理想世界 (Ｂ)大同世界與小康社會各有利弊 (Ｃ)大同之治雖然理想，但不合於現實 (Ｄ)大同世界只是一個「烏托邦」，難以實現。 答案：(Ａ) 難易度：中 （ ）5. 〈大同與小康〉中，最能反映現代社會福利政策思想的是 (Ａ)男有分，女有歸 (Ｂ)謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 (Ｃ)貨惡其棄於地也，不必藏於己 (Ｄ)矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。 答案：(Ｄ) 難易度：中 （ ）6. 關於《禮記》選中提及孔子心中的大同世界，孔子已在不同的制度上勾勒出 藍圖。請選出文句和制度配合錯誤的選項 (Ａ)「人不獨親其親，不獨子其子」屬於社會制度 (Ｂ)「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作」屬於社會制度 (Ｃ)「貨惡其棄於地也，不必藏於己」屬於經濟制度 (Ｄ)「天下為公：選賢與能，講信修睦」屬於政治制度。 答案：(Ｂ) 解析：(Ｂ)此為大同之治的結果，並非制度。 難易度：中 （ ）7. 〈大同與小康〉：「刑仁講讓，示民有常」此句與下列何者相互闡發 (Ａ)子帥以正，孰敢不正 (Ｂ)道之以德，齊之以禮，有恥且格 (Ｃ)道之以政，齊之以刑，民免而無恥 (Ｄ)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 答案：(Ｂ) 解析：刑仁講讓，示民有常：以仁德為典型，並講求禮讓昭示人民遵守常法。(Ａ)出自《 論語．顏淵》。(Ｂ)出自《論語．為政》。(Ｃ)出自《論語．為政》。(Ｄ)出自《論語． 為政》。 語譯：(Ａ)用正道來領導臣民，誰敢不正呢？ (Ｂ)以仁德感召人民，用禮制管理人民， 人民便有羞恥心，而且能遵從教導臻於至善。(Ｃ)用政令法制引導人民，用刑罰整 飭人民，人民只求免於刑罰，並沒有羞恥心。 (Ｄ)舉用正直的賢士，安置在那些 邪枉的人之上，人民就悅服；選用邪枉的人，安置在那些正直的人之上，人民就 不悅服。 難易度：中 （ ）8. 關於《禮記》的敘述，下列選項錯誤的是 (Ａ)是孔門後學所記，為十三經之一，與《周禮》、《儀禮》合稱「三禮」 (Ｂ)內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，為儒家的禮學 匯編，為儒家禮治教育與人格教育的重要典籍 (Ｃ)〈禮運〉中藉由孔子回答子游的問題暢論大同與小康之治的分別，其中五帝三王 時期的大同社會，是儒家政治思想所標舉的最高境界 (Ｄ)東周以來本流傳有許多關於禮的單篇文章，漢時戴德、戴聖叔姪各自其中取八十 五及四十九篇成書，分稱為《大戴禮記》、《小戴禮記》，後世所說的《禮記》都是指《 大戴禮記》。 答案：(Ｄ)
解析：(Ｄ)後世所說的《禮記》都是指《小戴禮記》。 ────── （ ）9. 白居易〈琵琶行并序〉一文中以哪一詩句為綱領來貫穿全詩 (Ａ)同是天涯淪落人 (Ｂ)是夕始覺有遷謫意 (Ｃ)醉不成歡慘將別 (Ｄ)江州司馬青衫溼。 答案：(Ａ) 難易度：中 （ ）10.〈陌上桑〉一詩中通過側寫旁人的反應：「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見 羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犂，鋤者忘其鋤」呈現羅敷的美麗。下列〈琵琶行〉一詩 中對琵琶女之美，也採用「側面烘托」手法的選項是 (Ａ)血色羅裙翻酒汙 (Ｂ)名屬教坊第一部 (Ｃ)妝成每被秋娘妒 (Ｄ)暮去朝來顏色故。 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)直寫走紅時豪華奢侈、酒宴歡歌的生活。 (Ｂ)正寫其才藝高超。(Ｃ)「秋娘妒」 是旁人的反應，可見琵琶女之美。(Ｄ)直寫其年長色衰。 難易度：中 （ ）11. 〈琵琶行〉中描述了各種不同的樂音，有關以下詩句所呈現的聲音特質，敘 述正確的選項是 (Ａ)幽咽泉流水下灘：戛然而止、清厲爽利 (Ｂ)間關鶯語花底滑：低沉壓抑、斷斷續續 (Ｃ)大珠小珠落玉盤：清脆圓潤、錯落有致 (Ｄ)銀瓶乍破水漿迸：尖銳刺耳、嘔啞嘲哳。 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)低沉微弱、悲傷哀怨。 (Ｂ)宛轉流暢，輕快自然。 (Ｄ)高昂激越。 難易度：中 （ ）12. 〈琵琶行〉一詩中多次使用「月」的意象，下列意象說明正確的選項是 (Ａ)別時茫茫江浸月：泛指良辰美景 (Ｂ)遶船月明江水寒：象徵淒涼心情 (Ｃ)唯見江心秋月白：自比高潔心性 (Ｄ)春江花朝秋月夜：烘托惆悵之情。 答案：(Ｂ) 解析：(Ａ)烘托惆悵之情。(Ｃ)寫曲終人靜，絃聲之令人痴醉。(Ｄ)泛指良辰美景。 難易度：中 ──────── （ ）13. 下列有關「序」的說明，何者敘述正確 (Ａ)在書前者稱為「跋」，在書後者稱為「序」 (Ｂ)〈桃花源記〉、〈送董邵南序〉與〈琵琶行并序〉均為詩序 (Ｃ) 序，又作「敘」，用以說明著作的旨趣、寫作動機、寫作經過 (Ｄ)作者陳述修撰之由者為自序，如〈送董邵南序〉、〈臺灣通史序〉。 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)在書前者稱為「序」，在書後者稱為「跋」。(Ｂ)韓愈〈送董邵南序〉為「贈序」。( Ｄ)〈送董邵南序〉作者韓愈，贈序。 難易度：中 （ ）14.
( )
〈臺灣通史序〉：「顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。」下 列何者不是用以說明修臺灣史的艱難 (Ａ)郢書燕說，猶存其名 (Ｂ)老成凋謝，莫可諮詢 (Ｃ)兵馬倥傯，檔案俱失 (Ｄ)斷簡殘編，蒐羅匪易。 答案：(Ａ) 解析：(Ａ)強調史書保存史料的功用。 難易度：中 （ ）15. （甲）橫「不敏」，昭告神明（乙）此則「不佞」之幟也（丙）劉「姥姥」進大 觀園（丁）若亡鄭而有益於君，敢以煩「執事」（戊）「寡人」所與庶人共者耶（己） 庶竭「駑鈍」，攘除姦凶。以上「 」內的字詞，用為自謙之詞的是 (Ａ)（甲）（乙）（丙）（丁） (Ｂ)（甲）（乙）（戊）（己） (Ｃ)（乙）（丙）（丁）（戊） (Ｄ)（丙）（丁）（戊）（己） 答案：(Ｂ) 解析：（丙）北方人稱外祖母為姥姥，也可用於尊稱老婦人。（丁）對人的敬稱。（戊） 寡德的人。古代君主的自謙之詞。 （ ）16. 下列何者不是連橫陳述修撰《臺灣通史》的動機 (Ａ)舊志誤謬，文采不彰，而書又已舊 (Ｂ)期許吾人「惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性」 (Ｃ)說明歷史的重要性。臺灣無一部良史，是臺人之痛 (Ｄ)是為了「取金匱石室之書」，以成就「風雨名山之業」，留名千古。 答案：(Ｄ) 解析：(Ｄ)並非為留名千古 ─────── （ ）17. 〈玉山去來〉一文中，下列何者最能表現出作者對自然的敬畏之情 (Ａ)當我手腳並用地爬過最後一段顫巍巍破碎裸露的急升危稜，終於登頂後，我就 看到那場我從未見識過的高山風雲激烈壯闊的展覽了 (Ｂ)我一邊聽那聲音在我身旁飄浮懸蕩，一邊聽著自己的心跳和踩在碎石上的跫音 ，一步步地繼續往那黝黑的高處摸索，彷彿是史前地球上的一個跋涉者 (Ｃ)山野大地好像在我來不及察覺之際忽然在我腳下翻轉了半圈，上坡時一路被暗 暝龐大的嶺脈遮住的東邊景觀，轉瞬間出現在我一下子舒放拉遠開來的眼底裡 (Ｄ)名列臺灣山岳十峻之首的玉山東峰就在我的眼前，隔著峭立的深淵，巍峨聳矗 ，三面都是泥灰色帶褐的硬砂岩斷崖，看不見任何草木，肌理嶙峋，磅礴的氣勢中 透露著猙獰，十分嚇人。我想，在可預見的未來，我是絕對不敢去攀登的。 答案：(Ｄ) 解析： (Ｄ)由「我是絕對不敢去攀登的」可知作者對巍峨的玉山東峰懷著無比敬畏的心情 。 難易度：中 （ ）18. 〈玉山去來〉：「但浮在雲上的一些赫赫有名的山頭，卻是可以讓我快樂地 一邊對照著地圖一邊默默叫出它們的大名：馬博拉斯、秀姑巒、大水窟山、大關山、新 康山……。它們一一來到我的心中。」上引文句中「來到我的心中」，可與下列何者相 呼應 (Ａ)好像天地在創世之初從猛暴的騷動混沌中漸顯出秩序 (Ｂ)氣象萬千，整個的形象卻又碩大壯闊，神色則一般地寧靜無比 (Ｃ)一種對天地的戀慕情懷，一種臺灣故鄉的驕傲感，自我心深處汩汩流出 (Ｄ)然而就在那捉摸不定的特性裡，透露的卻又是巨大無朋，如如不動的永恆的東西 。 答案：(Ｃ) 解析：引文中羅列臺灣山名，能使作者快樂，除山之壯闊外，更關鍵的原因為那是家鄉 的山，有著比世界上其他百嶽大山更濃厚的故土之情。 難易度：易 （ ）19. 〈玉山去來〉：「山頂上那種宇宙洪荒般詭譎的氣象，剎那間就將我完全震 懾住了。」此段文句可與下列何者相互呼應 (Ａ)一步步地繼續往那黝黑的高處摸索，彷彿是史前地球上的一個跋涉者 (Ｂ)睥睨著或遠或近地以絕壑陡崖或瘦稜亂石斷然阻隔或險奇連結著的神貌互異的 四周群峰，氣派凜然 (Ｃ)這個時候，光和風雲，以及其他什麼時候的雨雪雷電，都瞬息萬變地在這個山 間世界裡作用嬉戲，讓山分分秒秒地改變著它的形色與氣質 (Ｄ)腳下的急斜坡掩沒在黑暗裡，而很遠很遠的底下，是嘉南平原上和高雄地區依 稀聚集的燈光。天空仍是濃濃墨藍，只有很少的幾顆很亮的星。 答案：(Ａ) 解析：(Ａ)「宇宙洪荒」與「史前地球上的一個跋涉者」形成內在的協調性。 難易度：中 （ ）20. 下列關於〈玉山去來〉之分析，何者錯誤 (Ａ)文中先回憶數次玉山登頂經驗，再鋪寫夜登玉山之旅 (Ｂ)除記敘風景外，亦富含哲思，寫出在瞬息萬變的山容之中，蘊含著不變的本質 (Ｃ)以時間推移為經，以登山路程上所見之景為緯，敘寫對玉山的觀察及對自然的 感懷 (Ｄ)文中出現眾山之名，可見陳列對於自然景物皆有深入研究、也體現其對土地的熱 愛。 答案：(Ａ) 解析：(Ａ)以順敘方式行文，寫登頂之旅，再於文中補述其數次登臨玉山之經驗。 難易度：中 ──────────────── （ ）21. 《詩經》中大量運用疊字，或狀其貌，或摹其聲，增強語言的形象性和音樂 美。下列各詩句「 」中的疊字，何者全部是屬於狀聲詞 (Ａ)蒹葭「采采」，白露未已╱憂心「悄悄」，慍于群小╱風雨「淒淒」，雞鳴「喈喈」 (Ｂ)昔我往矣，楊柳「依依」╱今我來思，雨雪「霏霏」╱不見復關，涕泣「漣漣」 (Ｃ)桃之「夭夭」，「灼灼」其華╱桃之夭夭，其葉「蓁蓁」╱行道「遲遲」，載渴載飢 (Ｄ)「關關」雎鳩，在河之洲╱「呦呦」鹿鳴，食野之苹╱伐木「丁丁」，鳥鳴「嚶嚶」。 答案：(Ｄ) 解析：(Ａ)采采：茂盛貌╱悄悄：憂思貌╱淒淒：寒涼貌。喈喈：雞鳴聲急貌。(Ｂ)依依 ：飄拂貌╱霏霏：盛雪貌╱漣漣：淚流不斷貌。(Ｃ)夭夭：茂盛貌。灼灼：花開鮮 豔貌╱蓁蓁：茂盛貌╱遲遲：緩行貌。(Ｄ)關關：鳥鳴聲╱呦呦：鹿鳴聲╱嚶嚶： 鳥鳴聲。 難易度：中 （ ）22. 王國維在《人間詞話》曾說：「《詩‧蒹葭》一篇，最得風人深致。」其原因是 (Ａ)作者藉由茂盛的蒹葭，興起懷人之思，寓情於景，深入人心 (Ｂ)此詩勸人「鍥而不捨」，努力追求自己的理想與目標，絕不輕言放棄 (Ｃ)全詩用字樸素清雅，一唱三嘆，扣人心扉，充分展現了先民奔放原始的熱情 (Ｄ)描寫詩人內心誠摯的愛慕，面對「可望而不可即」的對象，不因追求未果而心生 怨懟，表現了中正和平、溫柔敦厚的特色。 答案： (Ｄ) 解析：「風人深致」，從藝術上說，指婉曲的風格；從思想上說，指境界深遠，意在言外 。所謂「風人深致」，指的正是溫柔敦厚的特質。 難易度：中 （ ）23.《詩》有「六義」，指的是〈風〉、〈雅〉、〈頌〉、賦、比、興，以下有關「六義」的 說明何者正確 (Ａ)〈風〉、〈雅〉、〈頌〉是《詩經》的體裁，賦、比、興則是內容 (Ｂ)〈風〉包括十五國的〈國風〉，多為風土人情，男女情思的民間歌謠 (Ｃ)〈雅〉分為〈小雅〉、〈大雅〉，多為祭祀頌贊的樂歌；〈頌〉包括周、魯、商三〈頌〉， 多為宴享朝會的樂曲 (Ｄ) 「比」是聯想，指先言他物以引起主題，進而興發想像、渲染氣氛；「興」即「敷陳 其事而直言之」，具體設喻，以白描為主。 答案：(Ｂ) 解析：(Ａ)賦、比、興是《詩經》的作法。〈風〉〈雅〉〈頌〉是《詩經》的內容。(Ｃ) 〈雅〉多為朝 會宴享的歌曲；〈頌〉多為祭祀頌贊的樂歌。(Ｄ)「比」「興」。「賦」即「敷陳其事而 直言之」，直接鋪陳其事，以白描為主。 難易度：中 ---（ ）24. 關於〈紅頭繩兒〉一文的說明，正確的選項是 (Ａ) 採半開放式的結局，紅頭繩兒遭活埋僅是校長的臆測，並未確定 (Ｂ) 採用第一人稱的敘事角度，從紅頭繩兒的觀點來陳述事件，以國共內戰為背景， 充滿了反共抗俄的愛國情操 (Ｃ)王鼎鈞的文章常常運用豐富的象徵技巧，文中「紅頭繩兒」具有與國旗中滿地紅 的意象連結的意義 (Ｄ)「他絕對不禁止我們拿半截粉筆藏在口袋裡，他知道，我們在放學回家的路上， 喜歡找一塊乾淨牆壁，用力寫下『打倒日本帝國主義』。」校長的此種作為，表現出尊 重個性的教育理念。 答案：(Ａ) 解析：(Ｂ)從小男孩的觀點。採第一人稱（我）來敘述，敘事者出現在故事裡，且本身即 為主角，並非旁觀者，因此屬於「主要參與者敘事角」，以中日戰爭為背景。(Ｃ)有「校長 女兒髮辮上的飾物」、「借指校長的女兒」、「象徵對純真愛情的想望」。(Ｄ)救國愛國的堅定 情操。 （ ）25. 關於〈成子高寢疾〉及〈美輪美奐〉文中，下列對於人物的敘述，何者正確 (Ａ)〈成子高寢疾〉一文的主旨，是人生當有益於世，死則無害於人 (Ｂ)子高曰：「吾聞之也，生有益於人，死不害於人。吾縱生無益於人，吾可以死害 於人乎哉？」足見成子高的為人實事求是，不迷信 (Ｃ)〈美輪美奐〉：「全要領以從先大夫於九京也。」意謂克紹箕裘，保全家業，無忝 所生 (Ｄ)〈美輪美奐〉張老曰：「歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」張老之言，乃是讚美趙
武，新居落成，可以安養天年 答案：(Ａ) 解析：(Ｂ)謙抑而且言行一致。(Ｃ)不受刑戮，得以善終，不愧對祖先。(Ｄ)提醒趙武應 該惜福，不可得意忘形。張老之言提醒趙武惜福，要能戒慎保身，不可得意忘形，以長 保此基業。 （ ）26. 下列有關孟子「論涵養」的說明，何者正確 (Ａ)「為機變之巧者，無所用恥焉。」意謂能隨機應變者，不必顧及廉恥 (Ｂ)「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。」意謂居仁、立禮、行義 (Ｃ)孟子於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。 孟子前後行為不一的理由是齊無禮於孟子，故不受；宋、薛國君為仁德之君，故受 之 (Ｄ)孟子對於出處去就，辭受取予的分際，拿捏得很嚴；他曾說過：「焉有君子而可 以貨取乎？」其意指君子應時時以財貨資助百姓，哪裡可以過於吝嗇呢？ 答案：(Ｂ) 解析：(Ａ)玩弄機巧變詐者，羞恥心對他是用不上的。(Ｃ)君子辭受應以義為依歸 (Ｄ)君 子在判斷是否接受或拒絕他人致贈財貨時，應以合乎義為準則。 難易度：中 二、多重選擇題 9 題（每題 2 分共 18 分，每題有五個選項，之中至少有一個正確的選 項） （ ）27. 下列各組「 」中的字，讀音完全相異的選項是 (Ａ)晉「乘」楚杌╱萬「乘」之國╱「乘」人之危 (Ｂ)莫辭「更」坐彈一曲╱洗盞「更」酌╱醉則「更」相枕以臥 (Ｃ)「數」罟不入洿池╱一曲紅綃不知「數」╱石簣「數」為余言 (Ｄ)可以「與」，可以無與╱失其所「與」，不知╱昔者，仲尼「與」於蜡賓 (Ｅ)貨「惡」其棄於地也，不必藏於己／刑入死者，乃罪大「惡」極／風至，硫氣甚「惡」 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)ㄕㄥ ˋ╱ㄕㄥ ˋ╱ㄔㄥ ˊ。(Ｂ)ㄍㄥ ˋ╱ㄍㄥ╱ㄍㄥ。(Ｃ)ㄘㄨ ˋ╱ㄕㄨ ˋ╱ㄕㄨㄛ ˋ。 (Ｄ)ㄩ ˇ╱ㄩ ˇ╱ㄩ ˋ。(Ｅ)ㄨ ˋ／ㄜˋ／ㄜ ˋ。 （ ）28. 下列為大同之治與小康之治的比較，請選出正確的敘述 (Ａ)在倫常層面：大同之治必須由己擴及於人；小康之治則「各親其親，各子其子」 (Ｂ)在社會層面：「大同」之治是天下為公的禮治社會；「小康」之治是天下為家的德 治社會 (Ｃ)在經濟層面：大同之治要達到「均富」、「均勞」(共享資源、利益)的目的；小康之 治則是「貨力為己」 (Ｄ)在政治層面：大同之治用人「選賢與能」，處世「講信修睦」；小康之治為了鞏固 本身的權位私利，在防衛上「城郭溝池以為固」以防外力入侵 (Ｅ)「大同」與「小康」皆為儒家思想的呈現，二者皆以父死子繼或兄終弟及的制度來 傳承權位，兩者人民皆各得其所。 答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｄ) 解析：(Ｂ)「大同」之治是德治社會；「小康」之治是禮治社會，「大同之治」人民各得其所 ：老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。(Ｅ)大同之 治：禪讓制度；小康之治：父死子繼或兄終弟及，未提及人民是否各得其所。 難易度：易 （ ）29. 詩文中常見「藉景抒情」、「情景交融」的書寫方式，白居易〈琵琶行〉詩也善 用「寓情於景」的寫作筆法，試判斷下列詩句中所寓的情感，何者說明正確 (Ａ)今年歡笑復明年，秋月春風等閒度：寓託光陰似箭的流逝感 (Ｂ)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白：以江月烘托離人之徬徨無依 (Ｃ)醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月：襯托商婦獨守空船內心的孤獨 (Ｄ)潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟：藉蕭瑟的秋夜景致，象徵送別時心境的淒 楚 (Ｅ)住近湓江地低溼，黃蘆苦竹繞宅生：以惡劣環境象徵詩人謫居臥病的淒涼苦悶。 答案：(Ａ)(Ｄ)(Ｅ) 解析：(Ｂ)寫音樂感人至深，並藉外在清朗之景象，表現情感宣洩後的舒暢。 (Ｃ)以孤 月與遼闊的江面對比，烘托心緒的惆悵與好友別離的孤寂。 難易度：中 （ ）30. 關於〈玉山去來〉，作者溶入個人感受描寫玉山「有千百種容貌和姿色」，下 列敘述何者正確 (Ａ)轉化為聲音：以狂烈呼嘯、山洪吟吼描寫雲聲勢赫赫 (Ｂ)以水平狀橫臥，色澤不斷漫漶濡染，無聲無息，寫雲的靜態 (Ｃ)妙用譬喻：如卷絲、如散髮、如山洪暴濺、如宇宙激情的舞蹈 (Ｄ)以灰褐乳白、赭紅、粉紅、銀.灰、暗紫，用字優美精準，寫雲的色澤 (Ｅ)以飛揚、絞扭、糾纏、蒸騰翻滾、奔馳、衝捲、山洪暴濺、舞蹈等動作，描寫雲的動 態。 解析：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ) （ ）31. 〈玉山去來〉：「但浮在雲上的一些赫赫有名的山頭，卻是可以讓我快樂地 一邊對照著地圖一邊默默叫出它們的大名：馬博拉斯、秀姑巒、大水窟山、大關山、新 康山……。它們一一來到我的心中。」作者所想要呈現的意旨，下列敘述何者正確 (Ａ)山的本體並未改變，但作者卻開始感受到變動背後的永恆 (Ｂ)表現臺灣人和自然山水之疏遠，必須對照地圖才能一一叫出山名 (Ｃ)山名由地圖走入心中，意味著從此以後，這地貌的意義已大不相同 (Ｄ)作者在呼叫中，不禁以臺灣為傲，呼應結尾所謂的「對天地的戀慕情懷」 (Ｅ)從前臺灣的高山，只在地圖之上，此刻，它們開始在作者的心中永恆矗立。 答案：(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ) 難易度：中 （ ）32.〈大同與小康〉：「故人不獨親其親，不獨子其子」一句中，「親」與「子」重 複出現，但前後詞性不同，以下各選項「 」中字前後詞性與此相同的是 (Ａ)既東「封」鄭，又欲肆其西「封」 (Ｂ)「賢」「賢」易色，事父母能竭其力 (Ｃ)如「惡」「惡」臭，如好好色
(Ｄ)於是齊侯以晏子之「觴」而「觴」桓子 (Ｅ)人不可以無恥。無「恥」之「恥」，無恥矣！ 答案：(Ａ)(Ｂ) 解析：(Ｃ)先動詞後形容詞。出自《禮記．大學》。就好像厭惡不好的氣味，就好像喜愛美 好的顏色。(Ｄ)前為名詞，後為動詞。出自錢公輔〈義田記〉。(Ｅ)先名詞後動詞。「 無恥之恥」是「恥無恥」的倒裝。出自顧炎武〈廉恥〉引《孟子．盡心》上之言。 難易度：中 （ ）33. 有關《詩經‧蒹葭》的敘述，下列選項何者正確 (Ａ)《詩經》本無標題，由後人從首句中摘取文字為篇名 (Ｂ)苦苦追尋、可望不可及的「伊人」，有可能指的是仰慕之人或賢君 (Ｃ)令詩人憂傷的原因是道路崎嶇艱險，詩人難以游渡，以致佳人難得 (Ｄ)以春景起興，除開頭外，多採用「比」的敘述手法，寫對「伊人」的衷心傾慕 (Ｅ)從白露「為霜」寫至「未晞」、「未已」，旨在藉由空間的推移，表現出對思慕者的 深摯感情。 答案：(Ａ)(Ｂ) 解析：(Ｃ)詩人思見伊人心切，但伊人卻可望而不可即。(Ｄ)由秋景起興，多採「賦」的手 法，直陳其事。(Ｅ)「為霜」寫至「未晞」、「未已」，旨在藉由時間的推移。 （ ）34. 下列有關〈紀水沙連〉的敘述何者正確 (Ａ)「洵不知帝力於何有矣！」意謂實在不曉得帝王的威權對他們有什麼作用 (Ｂ)「古稱蓬瀛不是過也。」意謂除了古代的蓬萊、瀛洲，沒有能超過水沙連嶼的 (Ｃ)「番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，如人露頂然。」此處的房屋可謂是 雞犬相聞 (Ｄ)「使人人皆得宴遊焉，則不獨余之幸也已。」意謂讓每個人都可以暢遊水沙連，則 是我最幸運的事了 (Ｅ)「武陵人悞入桃源，余曩者嘗疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。」意謂 以前不懷疑桃花源之事，看了水沙連社後，倒懷疑起陶淵明了。 答案：(Ａ)(Ｃ) 解析：(Ｂ)古代稱讚蓬萊、瀛洲的美，應不會超過水沙連嶼。(Ｄ)讓每個人都可以暢遊水 沙連，那麼就不只是我一個人的福氣了。(Ｅ)以前曾經懷疑桃花源的故事，現在從水沙連 社來看，終能相信。 （ ）35. 有關孟子「論涵養」之言論，何者正確 (Ａ)孟子以「人病舍其田而芸人之田」為喻，旨在說明不知責己，反以求人 (Ｂ)孟子以「宋人有閔其苗之不長而揠之者」的故事為喻，旨在說明躁進助長之害 (Ｃ)孟子對於公孫衍、張儀之流的評價是「妾婦之道」，意在指縱橫家阿諛順從，以取 權位 (Ｄ)「可以取，可以無取；取，傷廉。可以與，可以無與；與，傷惠。」意謂取與皆當 以民意為依歸 (Ｅ)「詖辭，知其所蔽；淫辭，知其所陷；邪辭，知其所離；遁辭，知其所窮。」旨在 強調從言談舉止即可知其人之修養 答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ) 解析：(Ｄ)以義理為依歸。(Ｅ)從言談吐屬即可知其人之心。 三、語文表達（15 分） （一）簡要敘述大同世界的狀態為何？（7 分） 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使 老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨 惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜 竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂「大同」。 （二）連橫認為修撰臺灣史困難的原因是什麼？面對這些困難，他的決定是什麼？（8 分） 顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難，何也？斷簡殘編，蒐羅匪易；郭 公夏五，疑信相參，則徵文難。老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實，則考 獻難。重以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石 室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。 四、作文（15 分） 「范仲淹在江蘇買了一塊地準備蓋房子。有一個看風水的先生告訴他，這塊地的氣 脈極好，住在這裡將來要出名人高官。范仲淹立刻說，既然這樣，何不用這塊地蓋 座學堂，將來好出現成百成千的名人高官呢？他這樣辦了，那就是有名的『吳 學』。」 （王鼎鈞〈社會責任—人人點燈，家家光明〉） 所以，我繼續飛翔 蔡淇華 空軍雷虎小組 10 月 21 日訓練時發生擦撞，飛官莊倍源有多次彈跳機會，但為避 開地面民房，找一個廣闊的地方迫降，莊最終殉職，留一妻，一兒…… （本文轉載自作者facebook）（塔台：請棄機彈 跳） 陀螺儀正快速旋轉 世界的俯仰，忽而偏左，忽而偏右 生命的姿態必須在一秒內定軸 我正進入飛行員傳說中的空間迷失 （塔台：請馬上棄機彈跳）
但地面炊煙前也必有女子 與我妻一樣娟麗 哪草場上接球的男孩 也有一雙我兒般的快腿，正轉動 三十年的儀表板 國家的意義在失速 在銀翼的第一個轉身處，我試問 沒有戰爭的日子 我的雙手雙腳是否可排列成國字直角的四邊 在犧牲被懷疑的年代 我的天靈蓋是否也長的像家的寶蓋頂 （塔台：最後機會 請馬上棄機彈跳） 航線已走向誓言的最深處 肩上的梅花打算開在來年的冬天 就算明日要分屬兩條天際線 我已準備交出嗅覺、視覺、和聽覺 但我指間還有握桿的觸覺 我仍牢牢握緊十八歲那年吼出的歌聲 凌雲御風去，報國把志伸 所以，還不能著陸 我繼續飛翔 【引導說明】 「死有重於泰山，輕如鴻毛」，如果當個人利益與眾人利益相衝突時，面對生死存亡 的關頭，該如何做出不會讓自己後悔的抉擇？人人都想展翅高飛，當自己高飛時，可曾 回想其背後所要付出的代價？請閱讀完上述兩篇文章後，以「想飛」為題寫一篇約500 字 左右的作文。 ★限用黑色原子筆作答，不得以詩歌題材寫作，使用正確標點符號，務必抄題。
