不同社經背景母親與子女親子互動探討—以課後活動為例

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(1)國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系碩士論文. 不同社經背景母親與子女親子互動探討 —以課後活動為例 Mother-child interactions in families of different socio-economic status：In the context of afterschool activities. 指導教授：賴文鳳博士研究生：程湘芸. 中華民國一零四年八月.

(2) . 誌謝終於走到這一日，從進入師大到完成這篇論文，轉眼已過六年。首先，我要感謝我的指導教授賴文鳳老師，還記得碩一在您課堂上所學，讓初入研究生涯的我，受到極大的衝擊也引發我開始去思考多元文化的意義。在寫作論文期間，您不厭其煩的指導及叮嚀，清晰的思維及邏輯，總讓我在遭遇論文瓶頸時得著方向，感謝您給我許多空間時間去寫作，也謝謝您多年的教導。謝謝我的口委林惠雅老師、李駱遜老師、何慧敏老師，您所給予的寶貴建議，讓我的論文內涵能夠更豐富完整。謝謝我的研究對象樂樂家及柔柔家，讓我能夠參與你們的家庭生活，在你們身上我看見親子互動的單純及美好。謝謝我的好友瑞敏，在口試前後給我許多幫助，犧牲自己的假期陪著我練習及修改，給我支持和鼓勵，你真是我的小天使。謝謝師大的同窗好友:宜君、瓊文、香如、亦寧、育靜、真儀、雪芬、美嫚、立航、乃瑤、士慧、宗浩，跟你們一起求學的時光，真的很開心。謝謝我的父母及家人，你們的支持讓我能夠在求學生涯的最後階段畫下美好句點。謝謝曾經為我禱告的姐妹們及婆婆，當我面臨低潮時，總給我正向的力量，讓我有勇氣繼續。謝謝我的丈夫家豪，幫我尋找研究對象，也在寫作的過程中，一直督促我，陪伴我，當我想要放棄時，你仍然鼓勵我要堅持下去，這段過程真是辛苦你了。最後，感謝我的上帝，祢應許賜福的話一句都不落空。在我軟弱無助的時候，祢總用祢的話語安慰我，讓我重新得力，祢是如此信實，如此愛我。「耶和華必在你前面行，祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」申 31:8. 2015.8 湘芸 I .

(3) . 摘要本研究旨在探討在課後活動中，高社經地位與低社經地位家庭之母親與孩子親子互動內涵。研究者以參與觀察的方式在課後時間進入兩個家庭，並以觀察紀錄的方式蒐集資料，試圖在家庭場域的自然脈絡中，瞭解不同背景親子互動之內涵。本研究之研究結果說明如下: 在高社經家庭中，親子互動的特色為:一、以孩子為優先考量。二、視孩子為有能力個體。三、威嚴與親密關係並存。四、正向理性的教養策略。在低社經家庭中，親子互動的特色為:一、媽媽對孩子的付出。二、類平輩的親子關係。三、講求效率的教養策略。此外，本研究也發現高社經家庭和低社經家庭的父親角色、社會網絡及父母為孩子安排活動的差異。最後，依據研究結果提出未來相關研究建議及現場教師之輔導建議。. 關鍵字:養育實作、親子關係、學齡前幼兒、社經背景差異. II .

(4) . Abstract This study investigated the implications of the parent–child interactions of mothers with high and low socioeconomic statuses. Participant observation was adopted as the data collection method in targeting two families during afterschool hours, thus enabling the implications of parent–child interactions of different backgrounds to be examined in a family context. The study showed the following results: In a family with high socioeconomic status, the features of the parent–child interaction involve (a) prioritizing children’s needs, (b) perceiving children as competent individuals, (c) sustaining both an authoritative and an intimate parent– child relationship, and (d) administering positive and rational parenting strategies. In a family with low socioeconomic status, the features of the parent–child interaction comprise (a) a mother’s devotion for her children, (b) a parent–child relationship in which the two entities treat each other equally, and (c) parenting strategies emphasizing efficiency. In addition, this study confirmed that the families with high and low socioeconomic statuses exhibited dissimilar paternal roles, social networks, and parent-arranged child activities. Finally, the study provides suggestions for subsequent studies and teachers providing guidance to their students.. Keywords: child rearing practices; parent-child relationship; preschool children; socioeconomic differences. III .

(5) . 目錄第一章. 緒論............................................................................................................ 1. 第一節研究背景.................................................................................................. 1 第二節研究目的與研究問題.............................................................................. 4 第三節名詞解釋.................................................................................................. 5 第二章文獻探討.......................................................................................................... 6 第一節親子互動內涵.......................................................................................... 6 第二節家庭社經地位與親子互動.................................................................... 14 第三章研究方法........................................................................................................ 23 第一節質性研究的選用.................................................................................... 23 第二節研究場域與研究對象............................................................................ 25 第三節資料蒐集................................................................................................ 32 第四節資料整理與分析.................................................................................... 36 第五節研究倫理................................................................................................ 43 第四章研究結果與分析............................................................................................ 46 第一節描繪樂樂和柔柔的家庭........................................................................ 46 第二節高社經家庭—樂樂家的親子互動........................................................ 52 第三節低社經家庭—柔柔家的親子互動........................................................ 65 第五章討論與建議.................................................................................................... 72 第一節討論........................................................................................................ 72 第二節研究貢獻、限制與建議........................................................................ 80 參考文獻...................................................................................................................... 84 附錄.............................................................................................................................. 90 [附錄一]家長參與研究同意書 ........................................................................... 90 [附錄二] 觀察記錄格式 ..................................................................................... 91 IV .

(6) . [附錄三] 研究者的觀察紀錄時間、地點、對象、活動簡述 ......................... 92. V .

(7) . 表目錄表 3-2-1 ....................................................................................................... 27 黃毅志(2008)「台灣地區新職業聲望與社經地位量表」中第一類、第二類及第五類職業類別及五等社經地位分類.................................. 27 表 3-2-2 研究對象基本資料 ...................................................................... 29 表 3-4-1 開放式編碼範例 .......................................................................... 38 表 3-4-2 樂樂編碼系統表 .......................................................................... 40 表 3-4-3 柔柔編碼系統表 .......................................................................... 40. VI .

(8) . 圖目錄圖 4-1-1 樂樂家一樓空間配置圖 .............................................................. 47 圖 4-1-2 樂樂家二樓空間配置圖 .............................................................. 47 圖 4-1-3 柔柔家一樓空間平面圖 .............................................................. 50 圖 4-1-4 柔柔家起居室空間配置圖 .......................................................... 50 圖 4-1-5 柔柔家和式空間配置圖 .............................................................. 51 . VII .

(9) . 第一章緒論本章中說明研究動機、研究目的、研究問題及研究限制。本研究欲探討不同社經背景中母親與孩子的親子互動，希望透過質性研究的方式，進入幼兒家中進行實地觀察，從日常生活中的親子互動探討母親和子女相處情形，母親對子女所採用的教養行為，以及子女的回應父母的方式。. 第一節研究背景壹、來自教學現場的觀察教室中有許多來自於不同社經背景的孩子，在與這些孩子及其家庭接觸的過程中，我發現不同社經背景的家庭，父母教育子女的方式及理念有很大的不同。不僅在教養方式有所差異，這些家庭的父母為孩子安排的活動也大不相同，從每週的假日分享中，便可窺見孩子們的假日生活內容，有的孩子生活經驗十分豐富到處遊歷，父母也樂得將照片上傳至社群網站，但有的孩子放假可能是待在家中看電視打電腦，或是到附近的公園走走。這些來自於不同社經背景的孩子們，在學校表現得行為也有些差異，班上孩子主要照顧者大多為母親，看著這些孩子跟著媽媽上下學，跟媽媽互動的情景，讓我開始好奇這些孩子被養成的過程。這些孩子平日在家跟媽媽的相處狀況為何，教室中不同社經背景的家庭，他們教養孩子的方式為何?兩種不同背景的家庭跟孩子互動的情況是否有所差異，這些孩子們又是怎麼回應，社經背景對於親子互動造成哪些影響，孩子在學校所表現的行為，跟家中和父母互動的方式有何關聯，這都是我覺得有趣也想去探究之處。. 貳、相關研究的啟發親子關係是人類最基本的社會關係，而且深受教養的影響，也是其他關係的 1 .

(10) . 基礎，親子關係包括孩子和父母相處時的心理和行為、教養方式和親子互動的過程，是一段連續的過程而非單一的結果(羅國英，1996；黃春枝，1987；蔡春美、翁麗芳、黃福財，2001)。在親子互動的研究中，早期的單一取向是為被動觀點，在整體互動過程中孩子是屬於被動接收的角色，父母能夠塑造孩子的行為(葉光輝，1995；林惠雅， 2000)。在這個取向中忽略了孩子的主動性，因為孩子在親子互動的過程裡，並非全然屬於被動狀態，其行為反應仍會使父母採取不同的教養策略，因此在後期的研究中，便將孩子的主動性列入討論，這類觀點認為親子雙方相互影響，是為雙向取向(林惠雅，2000；周玉慧、吳齊殷，2001)。若以社經條件為背景，則會發現屬於不同階級的教養風格及親子互動特色，勞工階級的父母因經濟資本受限，所以能提供孩子的資源較為有限，並以父母為中心尋求省錢省事的教養，例如尋找便宜的出遊地點，用應付的方式解答孩子在課業上遭遇的問題，這些家長也會藉助教師的資源或是用外包補習班的方式，以補足自己無法給孩子課業上的協助(陳如涵，2011；藍佩嘉，2013)。勞工階級的父母對孩子也多施加權威管教，用肢體責打的方式糾正孩子的錯誤行為，傾向用外控的方式管教孩子(陳珊華，2004；張建成、陳珊華，2006；陳如涵，2011)。勞工階級教養的相關研究，對勞工階級的父母似乎持較負面的觀點，認為這類父母的教養孩子較為消極，不如中產階級父母那般有計畫的養育。中產階級的父母採「規劃栽培」(concerted cultivation)的方式教養孩子，積極為孩子安排活動，在教養孩子時重視獨立、負責的特質，會給孩子鼓勵和讚美，當孩子犯錯時，也傾向用說理的方式，了解孩子行為背後的成因，較少直接用打罵的方式處理(Annette Lareau，2003；蕭淑貞，1993；孫碧蓮，1992；陳珊華， 2003)。Alision & Smith(2007)發現因為家庭資源及文化資本充足，中產階級父母也會花大量的時間在教導孩子上，連孩子的課後生活都具有規律及計畫性，為孩子安排互補性教育，也能運用自身學識提供孩子課業上的協助，讓孩子能夠和學 2 .

(11) . 校教育有良好連結。Shih(2010)也發中產階級父母除了和鼓勵孩子在學業成績有好表現之外，也鼓勵孩子發展其他的才能，傾向使孩子多元學習的「雜食教養」 (omnivore cultivation)。從文獻中不難看見對中產階級父母的正向評價，認為中產階級父母的教養較為積極，在管教孩子上積極介入，規畫綿密，並以說理規勸的方式管教孩子，養方式較為民主，指導孩子課業時認真監督，也能提供有益的協助(張建成、陳珊華，2006；謝孟穎，2002)。文獻裡對中產階級父母的肯定，相較之下，勞工階級父母在教養子女上易被掛上黑名，但是勞工階級的父母真如文獻所言:對待子女如此被動消極?還是經濟條件的差異使得他們資源不足，無法採取以中產階級的模式的教養孩子，這些父母仍在教養孩子上用心付出，卻不被大眾認可。劉慈惠(2000)發現用不同社經背景去看待教養時，常出利於中上階級的觀點而忽略情境脈絡，研究者應從文化生態的觀點去了解教養的多元性，在詮釋研究所得的資料時，也必須跳脫單一文化觀，認清並接受社會中存在的多元和差異。研究者也希望透過更全面的視角，了解不同社經背景的家庭，親子互動的狀況，以做更完整的報導。. 参、國內缺乏進入家庭場域探討的文獻親子互動發生在家庭脈絡中，若單只訪問親子其中一方或使用量化的方式探討親子互動的歷程，可能會有失偏頗。唯有進入家庭這個場域，才可能使得親子互動的面貌完整呈現，文獻中曾提及低社經的父母可能不善言辭，故使用訪談的方式，這類對象可能無法完整敘述自己的想法，以至於得到片面資訊，甚至招來誤解。吳欣璇、金瑞芝(2011)認為親子互動牽涉親子間相處時的感受，對彼此的看法及了解，包含了心理和行為層面。親子互動也涵蓋了父母的教養方式及親子互動，是一個連續性的複雜過程，並非用幾個教養類別就能涵蓋全部，因此運用參與觀察的方式，以看見家庭中親子互動的整個過程實屬必要。黃瑞琴(1911)認為質的研究者關切的是情境的脈絡(context)，因此需進入某個場所觀察當中的行 3 .

(12) . 動，才能掌握人類行動的意義。研究者也期望能以參與觀察的方式，獲得親子互動的第一手資料，以期得到客觀詳盡的紀錄。. 第二節研究目的與研究問題綜合上述，親子互動的相關研究雖多，但真正進到家庭場域中觀察親子互動的研究仍在少數。本研究之研究目的為利用參與觀察的方式，觀察高社經和低社經家庭母親和子女互動的情形，期盼在日常生活的脈絡中，獲得母親和子女互動的資料，從當中觀察親子相處時，母親的教養行為和孩子的回應方式。基於上述目的，本研究之研究問題為: 一、高社經地位之家庭其母親與子女的親子互動為何? 二、低社經地位之家庭其母親與子女的親子互動為何三、高社經地位與低社經地位之家庭其親子互動之差異性為何?. 4 .

(13) . 第三節名詞解釋一、. 社會經濟地位本研究之研究對象選取高社經地位以及低社經地位兩種社經背景，並採黃毅. 志(2008)「台灣地區新職業聲望與社經地位量表」中的五等社經地位做為分類，高社經地位的職業為第五類，職業別涵蓋「民意代表、行政主管及經理人員」、「專業人員」；低社經則為第一類與第二類，職業別為「服務人員及售貨員」、「農、林、漁、牧工作人員」、「技術工及有關工作人員」、「機械設備操作工與組裝工」、「非技術工及體力工」。二、高社經家庭本研究的高社經家庭，選取父親教育程度在碩士以上，且父親職業符合黃毅志(2008)「台灣地區新職業聲望與社經地位量表」高社經地位職業的類別中，「專業人員」的職業項目，作為高社經家庭的評定標準。三、低社經家庭本研究的低社經家庭，選取父親教育程度在高中職以下，且父親職業符合黃毅志(2008)「台灣地區新職業聲望與社經地位量表」低社經地位職業的類別中，「服務人員及售貨員」、「農、林、漁、牧工作人員」、「技術工及有關工作人員」、「機械設備操作工與組裝工」、「非技術工及體力工」，作為低社經家庭的評定標準。四、親子互動本研究之研究對象是以母親和幼兒為主，其中幼兒為就讀南部幼兒園大班之幼兒。親子互動指在家庭脈絡的自然情境中，母親與幼兒互動過程，包含母親對孩子的教養行為、母親跟孩子的對話，以及孩子回應母親的方式。. 5 .

(14) . 第二章文獻探討第一節親子互動內涵綜覽相關研究發現探討教養及親子關係的文獻十分豐富，這些文獻的內容多是研究親子相關主題，但文中對親子關係、親子互動、親子互動等類似名詞說法相當紛歧，但視其內涵及定義仍有些相似之處，以下當針對文獻中提及的相關名詞論述做整理及探討。. 壹、親子互動親子關係的重要性，羅國英(1996)認為同儕關係受早期親子關係和教養的影響，例如權威、溺愛及冷漠的教養會使孩子在人際關係上出現攻擊性、人際關係疏遠；溫暖有回應的教養態度和利社會行為出現正相關。黃春枝(1987)和蔡春美、翁麗芳、黃福財(2001)認為親子關係是人類最基本的社會關係，也是一生中最早接觸的人際關係，是個體一生中與其他良好關係的重要基礎，此關係和個體對日後人際及社會適應有密切相關。吳欣璇、金瑞芝(2011)提到親子關係建立在情感交流的基礎下，包含親子之間相處時的感受、看法與了解，涵蓋心理層面的親密性和互動層面的結構性。可見親子關係是社會關係的基礎，包括和父母相處時的心理面和行為面，以及父母的教養方式及親子互動，是一個連續性的過程，並非單一的行為結果。在親子互動的相關文獻當中，常看見研究者將父母教養及親子關係放在一起討論。周玉慧、吳齊殷(2001)在研究中曾提出教養行為以及親子關係的內涵，並歸納出「垂直-平行」、「主動-被動」兩種觀點。他們認為若以教養態度及教養行為這個觀點來看，是將父母視為主動的教養者，子女則是被教養者；但在親子關係中，父母和子女皆非單方面接收彼此的訊息，親子互動應是平行且雙向的概念， 6 .

(15) . 而非垂直單向的教養，教養方式和親子互動是親子關係中的運作機制，應為「過程」而非「結果」。楊國樞(1986)指出教養方式僅是家庭訓練或教導幼小成員時，採用的社會化方式，而教養方式同時涵蓋教養態度和教養行為。教養態度是指父母在教導子女時所持的認知、情感和行為意圖；教養行為則是指父母在教導子女時實際的行動與作法。羅國英(1996)認為親子互動不但反應親子間的情感連結，也是父母教養方式的具體呈現，他將親子關係分成教養及互動的層面。葉光輝 (1995)在研究中將親子整體互動關係界定為親子雙方在長期互動下，對彼此行為及反應所產生的互惠性預期，這個觀點的特色是將靜態類型變項轉變成注重動態的互動歷程，並由單向和片面的角度轉而注意親子雙方整體的關係，以及同時解釋教養技巧及親子情感兩個因素交互影響的效果。親子互動發生在家庭當中，若要探討親子互動，則須將之放在家庭的脈絡中解釋，才能使親子互動的本質更加清楚。林淑玲(2003)解釋家庭是一個生態系統，這個論點認為：(1)家庭是動態而非靜態的實體:家庭中的變動有時源自內部，有時源自外部，家庭的變遷來自家庭中的每個層級的交互影響，並會隨著時間而變化。(2)家庭中成員體驗到的經驗會隨著時間及家庭人際網絡關係而變化。(3)家庭內成員是相互影響的，個人對其他人的影響力視當中的關係位置而定。這個論點不同於過去將家庭成員間的關係視為單向或雙向而已，而是將彼此之間當作互相影響的個體。可見家庭本身即是一個變動的系統，裡面的成員會互相影響，彼此間的交互作用構成了行為型態、角色和價值觀，並滿足彼此的生理及心理需求，因此家人的關係形成一個互動的動態系統，隨時都在改變及調整。綜合上述，可知家庭是一動態系統，當中的成員彼此相互影響，其間的交互作用形塑彼此行為及價值觀，並讓成員的生理及心理需求獲得滿足，以達到關係的平衡狀態。親子互動則是發在家庭當中，是一個多元運作的歷程，同時包含親子雙方的行為、回應及情感，研究者認為親子互動同時包含父母教養及孩子的回應，以及當中一來一往的互動過程。周玉慧、吳齊殷(2001)也認為在親子關係中， 7 .

(16) . 教養方式及親子互動是為親子相處時的運作機制。因此，雙方互動時所採取的行動和回應皆是親子互動中值得討論面向，整體的親子互動應將其視為過程而非單一的行為結果。. 貳、親子互動觀點及理論從過去研究到現在經歷了兩種觀點轉變，其中之一為單向被動觀點，此觀點認為孩子行為形成須透過父母的控制和教導，孩子在互動歷程中是屬於被動接收的角色。葉光輝(1995)在探討親子間社會化歷程時，認為父母的教養方式是子女社會化的重要途徑之一，父母對子女有意識有計劃的採取社會化行為，以期子女能達到預想的標準，但父母並非每次皆能如願，有可能因此產生反效果，如何使雙方的互動方式是最有效的，讓父母所期望的行為以及價值規範，能過順利傳遞到下一代身上，一直是社會化歷程中學者所欲探討的焦點。林惠雅(2000)也發現在單一取向的研究中，假設孩子是被動的，父母能夠塑造孩子，而孩子的行為及特質是父母教養所產生的直接結果，孩子被父母塑造，父母扮演社會化代理者(socializing agents)的角色，孩子則是被社會化的對象。單一取向的觀點認為，父母由於自身因素的影響，導致在處理孩子行為時，會產生一致性的教養行為型態，此類研究多半在探討父母教養行為的基本向度，並將這些教養行為加以分類，討論父母教養型態和子女行為間的關係。然而，在後期親子關係的研究中，漸漸注意到孩子在與父母互動的過程裡，仍具有主動參與的特徵，意指子女在和父母互動的過程中，仍會根據自身的意志對父母的教養行為採取不同的反應。由此可知，在親子互動的歷程中，原本將子女視為被動接收的角色，到認為子女仍具主動性，再者，子女的行為並非直接從父母的教養引發，雙方均在社會化過程中扮演相互影響的角色，孩子在親子互動的歷程中仍具有主動角色及影響力，此派觀點稱為雙向取向。葉光輝(1995)歸納以家庭為場域的社會化歷程研究文獻，發現三個主要的研 8 .

(17) . 究方向。其一是將研究重點放在探討父母教養方式的內涵，因父母個別差異及社會變遷，而造成教養方式的差異；其二則是討論家庭因素如何影響子女行為；第三則是注重親子雙方互動歷程的探究，探討父母教養方式與子女行為發展的關係時，是以親子互動關係為組型來定義父母教養方式的指標，並主張父母有良好應答性(responsiveness)，或父母以子女為中心並以互惠互動來與子女相處時最利於子女的發展。在研究中葉光輝用新的方式來定義前述兩項指標，即將重點放在親子動態的互動歷程，而非參照靜態類型變項組合。此種定義方式目的為要凸顯親子雙方整體的互動關係，而非用單向或片面的角度來思考，這將有助於理解父母教化方式以及子女行為發展的關係，並對其中歷程更為了解。葉光輝認為從雙向互動觀點探討親子關係，可看出親子雙方在個體社會化過程中有互相影響的特質，若要使親子間的良性互動持續進行，父母及子女必須在一個「互惠的」(reciprocal) 互動關係之下，才可持續產生正向的影響效果。黃迺毓(1988)提到父母和子女的關係是動態且相互影響的，雙方互為行為的發動者(initiator)和接受者(recipient)。從此觀點來看，親子之間的關係應是雙向模式(bidirectional model)，此互動關係可稱為一個社會系統，不斷的在改變。由此可知，親子關係是為親與子雙方共同參與互動而產生，彼此間交互影響，親子間是動態的互動歷程，並非一成不變，因著親子雙方的行為變動而產生不同的行為結果，若要使親子間產生正向的互動結果，則必須在互惠(reciprocal)的前提下才有可能發生。親子關係並非靜態的一來一往過程，而是動態的互動關係。周玉慧、吳齊殷 (2001)認為親子關係包含父母的教養方式及親子互動，親子間彼此交互影響。林惠雅(2000)認為親子關係研究的雙向取向，注重描述親子雙方的互動歷程，此派學者也認為孩子本身會影響父母的教養行為，雙向取向的學者認為孩子本身會影響父母的教養行為。並採取自然觀察法觀察母子間的日常互動，結果發現在親子關係中，母親與孩子彼此互有影響，出現「好來好往，以暴制暴」、「嘮叨成習， 9 .

(18) . 相應不理」的特色。前者說明母子雙方若有一方以正向行為回應，則會促使另一方善意回應；後者則指母親若不斷要求幼兒做或不做某事，幼兒會採取不理會的方式回應母親，這個行為又會促使母親更加制止及指示。由上述討論中可知親子關係的主體包括父母及子女，也涉及父母的教養方式及親子的互動過程，故在本研究中研究者將此定義為「親子互動」，代表此關係是親子雙方彼此互動影響的過程，包含了父母的教養方式及子女的回應行為，以及後續的反應過程。再者，親子互動是為家庭成員互動中的一環，若要探討親子互動則需將之置於家庭的脈絡當中，讓親子互動背後的成因、互動關係的形成、以及行為結果有更清楚明確的脈絡可循。. 參、親子互動相關研究父母教養行為和親子互動密不可分，上述文獻曾提及父母教養行為存在於親子互動當中。父母教養類型中最著名的就是 Baumrind(2005)的分類法，他將父母教養分成三種典型專制權威 (authoritarian) 、開明權威 (authoritative) 、溺愛 (permissive)。在這一類的研究中，傾向將父母的教養行為粗分成幾種類型，並以父母為主體，將父母對子女的教養進行分類，在研究中卻忽略子女對父母的回應和影響。此外，在複雜的親子互動中，若以這幾種類型就將父母的教養做劃分，彷彿小覷了人際互動的複雜過程。再者，此種分類方式是以白人家庭為樣本，在西方的文化脈絡中所整理出的分類法，Baumrind 除了將教養類型做分類外，還評判了父母的教養方式，認為開明權威型的父母對子女會產生較正向的影響，但若將研究結果放入華人家庭當中，父母的教養行為是否也能被粗分為此三種類型， Baumrind 所推崇的開明權威教養方式，對華人的親子關係是否也能產生同樣正向的效果，卻無法從研究中直接了解。 Chao(1994)比較中西方家庭對於控制(control)及開明權威(authoritarian)教養類型的內涵。他在研究裡提出中西方家庭對控制及專制權威的不同看法，多數研 10 .

(19) . 究描述中國父母的教養行為偏向專制權威、控制、約束(restrictive)，這種教養類型對中國學生的學業成就有正面影響，但對白人學生則否。究其原因發現在中國文化中 Baumrind 的專制權威和中國字的「管教、管、教導」有類似意涵，在中國父母的眼中，管教代表對孩子的愛、關心、參與，也帶有儒家文化中的尊卑觀，子女對父母須服從尊敬，而父母對子女則需盡教導(teach)、教訓(discipline)、指導 (govern)之責，這些有助於家庭的和諧，使家庭順利運作，這個概念在中國文化脈絡中有積極的內涵，但若將此概念置於西方文化中，卻會讓人和軍國主義 (militaristic)、嚴格控制(regimented)、嚴格(strict)做聯想，而出現負面意義。可見同樣的教養類型置於不同文化中，會出現不同的詮釋，華人父母所表現的專制權威，若以字面義來看可能會使人產生負面聯想，認為華人父母在教養上不通情理，但實際上專制權威卻蘊涵了管教和教導的積極之意，也是父母對子女愛的體現。有些研究以則華人文化中的關係主義為基礎，探討親子關係在華人文化中代表的意涵。李美枝(1998)以大學生為對象，探討中國人親子關係的內涵與功能，她將親子關係分成內涵因素(喜歡、親近感、權力)以及功能因素(順從、認同、利他)，李美枝也發現在中國人的親子關係中，含有「嚴父慈母」的角色區別，孩子對於父母的親近度有所不同。研究中的量化結果發現，子女若是自發性認同父母，乃是因為父母本身具有令子女敬佩的能力與性格，若子女對父母採陽奉陰違的順從，則是因父母有權力做後盾。除量化統計之外，作者也針對研究對象的訪談稿進行分析，並整理這些家庭中親子互動的特色，發現在親子互動關係中仍存多元的互動型態，親子之間存在的父母對兒女的恩與權，而子女則以孝應之。葉光輝 (2004)將親子間的互動關係分成五種類型:「親慈子孝型」(簡稱慈孝型)、「親嚴子恣型」(簡稱嚴恣型)、「親子中庸型」(簡稱中庸型)、「親慈子漠型」、「親嚴子孝型」。當中的「慈孝型」是華人社會中最令人稱羨的親子關係，反之，「嚴恣型」則是較易發生衝突的關係型態，「中庸型」則介於兩者間，親子間偶有爭吵或疏離，大多時間則相安無事。劉慈惠(1999)認為在華人文化中，父母對子女的情感 11 .

(20) . 通常不是透過口語或肢體直接表達，乃是透過為子女做事來表達父母的愛；華人文化裡父母的愛不是用說的，而是透過行動表現，可見華人表現情感的方式含蓄而內斂。華人文化中特別注重關係的和諧，文化及社會脈絡對家庭內親子關係的影響，也是學者欲探討的焦點。趙梅如(2008)探討親子互動關係型態中的「和諧」內涵，他發現「嚴教」和「順從」是華人親子關係中「和諧」的重要元素，華人文化強調孩子的順從性，傳統教育觀認為父母若用權威及嚴格控制，可有助於孩子的成長。趙梅如將親子互動型態用三種向度交互形成:情意的和諧與不和諧；意向上的積極與消極；表達上的內隱及外隱，這三項主軸交織成八種互動關係型態:交心、矜持、妥協、默從、衝突、偽裝、冷淡、防衛等，研究結果發現台灣地區的親子互動型態中，無論兒子或女兒皆傾向和諧關係中的矜持，以及不和諧關係中的偽裝。趙梅如認為這和華人的家族主義相關，意指家庭在華人社會中有一定的重要性，子女在和父母相處的過程中，會傾向保持「和諧」，但華人父母的教養卻又偏向權威式，在保持和諧的關係之下，往往暗藏「迂迴溝通」與「陽奉陰違」的策略。以上研究是以華人文化為背景，探討華人親子關係的內涵，除了談論父母教養行為的類型之外，也提及父母教養類型在不同文化中的詮釋，在西方文化中認為嚴苛的教養方式，在華人文化裡卻含有對子女積極負責的正面意涵。從文獻中可知華人父母對孩子的愛含蓄內斂，父母用行動表露對子女的愛，並用管教和約束的方式教育子女，在權威之下父母仍對子女有愛和責任。在以和諧為前提的基礎，以及傳統教養觀的影響之下，父母在子女面前維持應有的權威，在強調順從的親子關係中，子女也多順服父母以維持關係的和諧。葉光輝(1995)用家庭教養歷程半結構問卷探討親子間的互動狀況，研究結果將親子間互動關係分為四類: (1)以子女為中心引導式互惠關係:父母多以溝通討論的方式，教導子女達到自己的期望；子女欣然接受，並以正向方式回應父母。 12 .

(21) . (2)以父母為中心引導式互惠關係:父母以身教、示範、提醒或直接要求的方式來教導子女；子女欣然接受，並以正向方式回應父母。(3)引導式但互動關係不良: 父母以上述兩種方式教導子女，但子女以推拖、敷衍、不理會等負向方式回應。 (4)強制式互動關係:父母以責罵、處罰或強迫的方式教導子女。也有研究將親子互動的活動分為幾個面向，從中探討母子間的行為，像是 McBride、Mills(1993) 則將親子互動(interaction)分為四面向: (1)遊戲(play):和孩子共同進行以孩子為主的休閒活動及遊戲(例如玩遊戲、玩積木)。(2)功能性活動(functional):進行照顧孩子的工作(例如替孩子洗澡、穿衣、餵食等)。(3)平行活動(parallel):和孩子共同進行以大人為主的活動 ( 例如大人在開車時同時與小孩互動 ) 。 (4) 轉換活動 (transitional):和孩子進行不同的活動，和孩子在一起，有時會互動、協助孩子從一個活動換到另一個活動。上述討論親子互動的研究中，可見親子互動內涵之豐富，親子互動的歷程不僅包含了父母與子女互動的行為本身，還包含了不同類型的互動內涵，像是和子女遊戲、協助子女日常生活的自理活動、父母和子女同在一個環境中，進行不同活動或是以大人為主的活動等。在文獻中有的就親子互動歷程中的活動類型作討論分類，有的則將親子互動的歷程做定義的分類，將活動類型向上提升為更具體的定義，這些文獻都提供研究者在未來進入研究場域時，不同的思考方向。. 13 .

(22) . 第二節家庭社經地位與親子互動若以社經地位為背景來討論親子互動，有許多研究是以社會學中的文化資本和社會資本的概念切入，討論中產階級和勞工階級如何養育子女。因兩者所擁有的文化資本和經濟資本不同，所以在教育子女和安排養育活動上會出現差異，看重的養育焦點也有所不同。. 壹、社經地位和親子互動一般所言，社經地位(social economic status，SES)是指由教育、職業和收入所組成(周新富，2008；黃毅志，2008)，而當中的職業是最具指標性的變項，與價值觀、子女管教、文化資本、社會發展和教育機會有很大的關聯。不同的社經地位擁有不同的資源，孩子身在不同社經背景組成的家庭之中，所擁有的資源也大不相同，許多研究用社會學的觀點來看，探討社會階級的差異對子女產生的影響。社經地位越高其可支配的經濟資本也越多，而家庭經濟資本對子女學業的預測力最大。巫有鎰(1999)發現經濟資本雄厚者，能提供孩子完善的教育及讀書環境，並且供應孩子補習，子女受到父母較多支持及較高教育期待，這些都有助於孩子的學業成就的提升。周新富(2008)也發現父母的教育程度對子女成就具相當影響，因父母教育程度越高，越有豐富學識教導子女，也會積極參與孩子的學習，使得孩子具較佳的學業成就。若以社會資本面來看，若父母與老師及學校常保持聯繫，可藉此了解子女在學情形，也有助於子女在校表現。父母對子女的關懷型互動及教育期望對子女的學業成就均有正面影響，「關懷型互動」意指父母對子女的關懷、陪子女做功課、和子女討論學校事物等，代表父母對子女有一定程度的關心(巫有鎰，1999；許崇憲，2002)。若以父母的教養方式來看孩子學業成就，許崇憲(2002)發現各類教養方式 14 .

(23) . 對子女的學業成就並未達顯著效果，當父母傾向越不權威、未對子女採取忽略態度、越使用愛護誘導的方式及不使用處罰、父母的管教態度越不分歧，子女的成就表現越佳。黃毅志(1997)父母職業和教育階層與子女管教的關係，發現白領階級父母強調獨立和負責，勞工階級父母則重視服從的價值。此外，白領階級的父母在處理孩子的衝突行為時，傾向問明原因，勞工階級的父母則傾向用責罵及體罰的方式處理問題，若當子女出現好行為時，勞工階級的父母較常使用外控的方式獎勵子女(如增加零用錢、買東西等)。楊賀凱(1999)的研究結果也很類似，在管教子女時，父母社經背景高者傾向用說理管教、口頭稱讚的方式對待子女，教育程度高者傾向以買獎品來鼓勵子女，教育程度低的父母則否，此部分可能是因家庭收入相對較高，故有足夠金錢購買獎品所致。在兩者的研究中，都可發現父母的職業及教育程度在管教子女上，所呈現的不同教養方式，社經地位較高者會用鼓勵和讚美的方式，增強子女的好行為。父母的社經背景不僅會影響教養子女的方式，也會在陪同孩子的活動中出現差異。Lareau (2010)探討不同社經背景的家長參與，不同社經背景使得父母擁有不平等的資源及傾向，但是學校對於家長的要求和參與卻是相同的，所以不同階級背景的家長因文化資本的差異，對學校的要求會出現不同回應，例如中產階級的家長因有較高的教育程度，有能力陪孩子在家寫作業及讀書，但是勞工階級的家長教育程度相對較低，所以選擇不參與孩子寫功課的過程。在 Alision & Smith(2007)研究發現母親給孩童的互補性教育，分成以下四種類型:以教育工作為優先考量、安排各式各樣的活動、彈性的教育行程以及缺乏學校教育導向，中產階級的母親傾向在家給孩童基本的教育，而勞工階級的孩童則需要老師花費心力在基礎教育上。綜合上述可知，父母由於社經地位的差異，在教養孩子上所重視的價值觀也會不同，高社經地位的父母重視孩子的負責與獨立，會用說理的方式處理孩子的犯錯行為，也因為擁有足夠的學識，能陪伴孩子寫作業及讀書，並供應孩子補習， 15 .

(24) . 對子女的課業報有較高期待。相對而言，低社經地位的父母在教養孩子，重視孩子的服從性，會使用體罰或責罵的方式處理孩子的行為問題，在課業上能提供的協助也較少，需要借助學校老師的幫助。可見社經地位影響父母擁有的資源，也在父母教養孩子、提供資源及父母參與孩子的活動上出現不同差異，進而影響孩子表現。. 貳、高社經家庭的親子互動社經背景高的父母，對子女的教養越會保持正向，在教養時也會強調內在價值，父母的教育程度越高，對家庭和子女的態度較為開放(瞿海源，1991；曾智豐，2013)。蕭淑貞(1993)利用量表觀察生活中母子互動情形，發現與子女互動的過程中，高社經背景的父母在生活及教導情境中，對孩子有較多正向且清晰的行為，給子女的訊息較為明確清晰，也會給子女讚美，鼓勵孩子多去探索和嘗試，在教導前會先引起孩子的注意力，並用啟發和建議的方式鼓勵子女，而非用命令式的語氣，母親教導孩子的方式較為溫暖、關懷積極與支持。孫碧蓮(1992)研究社經地位不同的父親，對子女採取的管教方式亦有不同，高社經地位的父親對子女較常採寬鬆放任、開明權威的管教方式，較少採取忽視冷漠的方式，這可能和高社經背景的父親基於本身的價值觀、教育背景及理念相關，導致父親較重視子女行為背後的原因，在管教上較會採取關懷誘導的方式。陳珊華(2004)也發現中上階級的家長在和孩子互動時，多用鼓勵和獎賞，遇到孩子犯錯時，會使用說理的方式規勸，少有則打體罰，也會使用多元的獎懲方式，並且從當中取得最有效的管教方法。林惠雅(2007)訪談台北地區中上教育程度的家長，探討家長對於親子關係的看法，研究結果發現這些父母對親子關係的看法呈現「敬與親兼容交替」的意象，這當中含有「親子尊卑」和「親近分享」的內涵。前者認為父母應維持其權威地位，子女應尊敬父母並維持應有的分寸，可見父母對親子關係仍存有上對下的垂 16 .

(25) . 直觀念；但是在後者的概念中，父母卻願意卸下威嚴，和孩子做朋友分享生活，父母仍期待自己能和孩子如朋友般相處，和孩子擁有類平輩的關係。同時，中產階級父母在教養上對孩子的想法，持有學習論的觀點，此觀點認為孩子就像一塊蠟板(tabula rasa)，孩子具有「被動他律」的特質，此時父母便扮演了教導和塑造的角色，並認為自己是行為的示範者，期許能以身作則扮演孩子的好模範。中上教育程度的父母期許自己和孩子相處時的角色，是權威與親密同時存在，在他們眼中孩子是可塑的，自己可以成為示範者的角色，形塑孩子的行為。從上述可知高社經父母在教養子女及親子互動的特色，文獻中多支持高社經背景的父母對子女採取正向的教養及互動，高社經的父母在工作上的要求及條件不同，所以在教養時會強調子女的獨立的特質，也運用溫暖關懷的方式和子女互動，對子女實行恩威並施的方式，有規勸也有責罰，並認為孩子本身及其行為具有可塑性，父母當示範者並塑造孩子，期許孩子能表現出符合自己期待的行為。若以社會學的觀點來看，不同社經背景的父母擁有的社會資本也具差異。劉昌和(2008)白領階級的父母會將其社會網絡擴及子女同儕的家長，舉例來說，中產階級父母在陪伴孩子參與才藝活動或是學校親職座談的過程中，與其他中產階級父母建立網路，彼此之間可以交換及分享訊息，並從這樣的聯繫中建立了專屬的潛在信息網路(information potential)。這群父母與網路中的成員互動較為密切，重視和其他家長間的聯繫，並從中獲得較多社會資源，社會資本較為充足。林俊瑩、楊長杰(2010)也發現社會階層及生活條件高的家長，有較高水平的文化資本及社會地位，對子女的教育期望也相對較高，和學校老師的互動溝通較易被接受，其親職技巧和教育技能明顯為佳。劉慈惠(1992)也發現擁有大學教育程度的母親，期待在教養上有好的表現，會主動吸收專家知識並建造個人社會網路，以獲得教養相關資訊，同時，這些母親的社會網路以非血親為主，並認為社會網路上的交流可提供在教養上的實質建議；平日也會透過閱讀相關雜誌書報、參加親職講座等，吸取專家知識，來增進自己教養上的技巧。藍佩嘉(2013)也描述中產階級在 17 .

(26) . 教養子女的過程中，會強調自我反思及時代斷裂的特性，透過反省及內在對話，將來自於原生家庭中不合時宜的教養方式，從自己教養子女的過程中加以剔除，逐步改造自己成為「更好的父母」，同時也透過「跨國聯結」的方式，展現對國外翻譯的教養書籍、雜誌或是教養專家啟發的認同。從上述可知，社經地位較高的父母在教養上採取主動積極的態度，對自己的教養角色也抱有期待，會主動尋找相關書籍或是汲取專家知識，延伸擴展社會網路，從中和其他父母交換資訊，以增進自己的教養技巧並期許自己能成為更好的父母。若以社會學的觀點來看，親子互動屬於家庭社會資本的一部分，社經地位較高的家庭能對子女投注較多資源，對子女教育期望較高，較能參與孩子的學校活動。楊肅棟(2001)研究發現高社經家庭有較佳的家庭社會資本，是因為父母較關心子女教育、對子女的期望較高、較積極參與子女的學習。許崇憲(2002)探討家庭社會資本，發現父母對子女的教育期望最能預測其學業成就，再來是家庭對外的聯繫，像是家庭與學校、家庭與朋友、家庭與社區等，最後是親子間的關懷性互動，也有助於子女的成就表現。例如林俊瑩、楊長杰(2010)認為學前階段家長參與學校教育，具有社會階層的差異性，收入及教育年數越高的家長，對子女的學習及參與程度越高。鄭淵全(1998)研究發現家庭背景對學業成就有相當影響，中高社經的家庭社會資源較佳，其子女其學業成就相對較高，因父母能夠提供孩子較多資源，使得子女擁有在學業成就的表現較佳。社經地位較高的父母除了對孩子的學習參與度較高之外，除為孩子安排的活動也呈現多元性。藍佩嘉(2014)發現中產階級的父母有意識為孩子安排各種活動，在孩子有限的時間內穿插著外包學習和課外活動，在孩子的生活中形成一套結構化的時間表。同樣的，Lareau(2010)也發現中產階級的家庭在養育孩子時，會採取規畫栽培(concernted cultivation )的策略，父母會安排各種活動來培養孩子的能力和興趣。林松齡(1999)認為教育程度高者，能夠對子女的學習適時提供協助， 18 .

(27) . 並提供較佳的學習條件及環境，就連課後活動也是家長重視的一環。陳珊華(2004) 也認為中上階級的學生，除了學校的學習活動之外，放學後仍須參加父母為之安排的課程，所以時常處於預備學習的狀態，同時，中高階級的家長因有足夠的學識指導子女課業，故能在孩子的課業上會投注較多的心力和時間，能夠診斷並補足孩子缺乏之處，也能預先為將來的學習做預備，並使用經濟資本使孩子獲得補習資源。Alison & Dorthy (2007)也指出中產階級的父母積極參與孩子的學校事務和學校教育，父母會監控孩子的學習，以確保孩子學到該學習的，父母重視孩子的活動和學校教育的連結性，並為孩子安排的「互補的教育工作」，意指花大量的時間教導孩子和學校教育相關的活動，並安排以學校為導向的互補性教育，在孩子課後活動的安排上也具規律性及計畫性，例如他們會陪孩子讀故事書、學習數學和拼字、完成作業、檢查作業及複習作業，這些都有助於孩子順利適應學校生活。在學期中的學習外，暑假時間也是父母的規劃重點。王麗雲、游錦雲(2005) 針對孩童暑期經驗做研究，發現高社經背景的父母擁有的才藝語文相關的文化資本較多，他們會讓子女學習才藝，也會讓子女閱讀許多課外書籍，這些都會對子女的學習成就產生正面影響。總括來說，社經地位較高的家庭除了在學校活動中，能夠供給孩子所需資源及協助外，在課後或是暑期的時間，仍計畫性的為孩子安排各項活動。課後時間及假日對這些家庭而言，並非是空白的學習時間，而是讓孩子能夠延伸學習的機會。父母為孩子安排的活動，不僅只有學業導向的學習，另有才藝性的活動、體能活動及閱讀，讓孩子能隨時處在預備學習的狀態，能銜接並延展學校的學習。社經地位高的父母給孩子具規律性且計畫性的安排，也能有多餘的時間陪伴孩子，並投注心力在孩子的大小活動中。綜合上述，社經地位較高的父母在教養子女時重視孩子自我導向的人格，能有獨立和負責的特質，這群父母和子女相處時，也多採取說理規勸的開明管教。社經地位較高的父母也積極涉入孩子的生活，這些家庭擁有足夠的經濟資源做為 19 .

(28) . 教養的後盾，也有多餘時間陪伴孩子，同時父母也透過社會網絡交換教養資訊，或從專家及相關書籍獲取訊息，並提供自己教養上的方針。. 貳、低社經家庭與親子互動陳如涵(2011)發現勞工階級父母訴求省錢省事的養育風格，所以會運用肉體懲罰和精神嚇阻的方式來管教孩童，而這樣的管教方式是承襲上一代的權威管教。藍佩嘉(2014)也有同樣發現，勞工階級父母會延續上個世代的權威管教方式，較常使用命令及威嚇的方式跟孩子溝通，並借用權威者的角色來確認處罰的嚴重性，但是權威管教和情感關係非互斥，而是相輔相成的教養實作。黃毅志(1997)認為勞工階級的工作較簡單、重複且具機械化的特色，須聽命行事，所以在教養子女時較強調服從的價值，在子女犯錯時，多以犯錯的結果作為處罰的基準，獎勵傾向使用物質做為報酬，傾向外控的管教方式。姜義雯(1995)認為貧窮家庭在教養上民主化程度低，對子女在明訂規範、肯定好行為以及學校互動上都較其他階層少。張建成、陳珊華(2006)的研究也有類似發現，勞工階級的父母管教孩子的方式較為直接，通常會用命令、交代、訓示等威權的方式，管教孩子的行為，也因此養成子女忍讓順從的個性，也有父母採消極放任的管教，當管教無效時只能採順其自然的方式。在上述文獻中可看出社經地位較低的父母，對孩子較常使用權威管教的方式，期待孩子能夠服從權威，聽從父母的命令，在孩子犯錯時，父母會使用命令或是懲罰的方式和孩子溝通，因此養成孩子較為順從的個性。另外，在為孩子安排活動的面向中，陳如涵(2011)發現勞工階級的父母傾向「以父母為中心，尋求省錢省事」的養育風格，並以母親擔任主要養育工作，在休閒活動的安排上，父母選擇省錢的休閒活動，同時重視兒童的基本學習，孩子也擁有較多自由來選擇自身的娛樂。劉昌和(1999)比較不同職業階級的父母為子女安排才藝活動的意願後，發現勞工階級的父母其意願遠低於其他階級，勞工階級的父母也傾向不主動和學校接觸。Alison & Dorothy(2007)勞工階級的父母對孩 20 .

(29) . 子課後活動的安排也較為鬆散。藍佩嘉(2014)也發現在勞工階級的家庭生活中，父母並未刻意安排以孩子為中心的休閒或是學習，而是將親子活動「嵌入」家庭生活當中，父母的養育角色也以「陪伴」為主。在上述文獻中可見，低社經家庭除了在活動安排較為侷限之外，父母在作業指導上，能給孩子的協助較為有限，所以傾向尋求外援。陳如涵(2010)發現勞工階級的家長會用金錢換取安親班的資源為孩子指導課業。藍佩嘉(2014)也有相同發現，勞工階級的母親會將孩子的教育工作外包給安親班或是補習班，並且仰賴學校老師的教導角色，透過與老師建立私人關係，確保孩子能得到老師足夠的關注。但並非所有的家庭都能透過金錢獲取補習班的資源，陳珊華(2004)發現當父母無足夠金錢提供孩子補習時，就只能靠孩子自行努力；即使有能力送孩子去補習，也期望孩子在短時間內能達到預期成效，當花費金錢孩子卻進步有限時，就會停止補習。但也有研究發現低社經父母在生活繁忙的狀態下，父母仍可克服自身限制來陪伴孩子。舉例來說，王麗雪(2008)的研究發現低社經家庭的父母雖然繁忙，但仍能克服經濟條件，扮演積極的照顧者，在課業指導上給孩子的幫助雖有限，但仍對孩子的課業盡到陪伴、督導及檢查的責任。藍佩嘉(2014)發現勞工階級家長對於孩子的學習表現，傾向以學業成績為單一指標，在活動安排上也會選擇和智育成績較為相關的課程，並認為課外活動和才藝班都是昂貴且非必要的支出。從文獻中可看出低社經家庭對孩子課業的態度，雖然關心卻不敢報以太高的期待。陳珊華(2004)發現勞工階級家長對子女將來的學歷期許不敢過高，因為經濟不富裕的緣故，有些孩子自己期待能夠早日就業，以供給家庭經濟所需，有些父母對孩子的未來則採順其自然的想法。藍佩嘉(2014)也認為勞工階級父母用「順其自然造化」的態度來面對孩子的學業，只要達到「基本學習」的目標即可過關。從文獻中可看出社經地位對父母教養方式和親子關係的影響，低社經家庭的父母在教養孩子時希望看到立即的效果，所以使用權威管教的方式讓孩子能夠聽 21 .

(30) . 命行事，較少用說理溝通的方式來處理孩子的行為，較多採取讓孩子服從權威的教養方式。在活動安排上，因為經濟的限制，傾向選擇省錢方便的娛樂，孩子在選擇於樂上擁有較多的自由，並將親子活動鑲嵌在家庭生活之中，父母則扮演陪伴的角色。同時，低社經家庭十分重視學校課業，除了用金錢換取補習資源外，也會在必要時扮演陪伴及監督的角色，雖然關心課業成績，卻不敢對孩子的學業報以太大的期許，期望孩子的表現順其自然即可。社經地位影響了父母的對孩子教養及親子互動的方式，父母在教養上所重視的價值也有差異，研究者好奇不同社經地位的家庭中，其親子互動是否能符應多數的研究結果，高社經家庭和低社經的家庭親子互動的樣貌為何，兩者在差異之中是否存有相同之處。在以社經背景做為變項探討時，劉慈惠(2000)認為研究者須先排除自身的刻板印象，勿對中下階層的教養方式放入太多以主流文化為中心的批評，應以情境去了解教養背後的意義。因此，研究者期許自己在進入研究場域後，能夠抱持客觀的態度，記錄現場的所見所聞，並對不同社經背景的親子互動做深入探討。. 22 .

(31) . 第三章研究方法本研究以參與觀察的方式進入家庭場域中蒐集親子互動的第一手資料，並分析不同社經背景親子互動之內涵，梳理出不同社經背景之親子互動特色。. 第一節質性研究的選用黃瑞琴(2003)認為質性研究(qualitative research )最廣義的解釋是產生描述性 (descriptive)資料的研究，包含人們所說的話、寫的字和可以觀察的行為。質性研究方法是指關於社會現象的經驗研究，較不依賴數量化的資料，而是對現象直接進行描述和分析，並以研究者本人做為研究工具，在自然情境下透過和研究對象互動，並採用多種方法蒐集資料，使用歸納的方式分析資料而形成理論，以對研究對象的行為和意義建構出合理的解釋(陳向明，2002；齊力、林本炫，2006)。黃瑞琴(2003)認為質的研究過程是研究者和被研究者之間不斷磋商、調整、和發展彼此關係的歷程，質性研究強調人們的主觀意識，透過進入人們的概念世界並與他人互動，而形成多種解釋經驗的方式，我們的經驗構成了現實，而現實是被社會所建構的。同時，質性研究具有以下幾個特色:(1)質性研究多為文字形式的描述式資料而非數字，包括現場紀錄、訪談紀錄、照片、圖表、錄影等。(2) 質性研究者將所觀察到的現象視為整體，而非縮減為變項，以統整觀點來論述所蒐集的資料，藉此發現所有的研究角度及脈絡。(3)質性研究強調自然式探究，以實際場域作為資料來源並強調背景脈絡，研究者須盡可能的走進現場。(4)質性研究者注重歷程而非只有結果，他們好奇現象形成的過程。(5)質性研究者以歸納的方式分析資料，在這個過程中所發展出的理論是由下而上的，藉由蒐集而來的資料建構圖像而非拼湊圖像。(6)意義是質性研究的焦點，質性研究關心參與者觀點，以此了解人們如何看待世界。由上述可見，質性研究重視研究者和研究對象所處的情境脈絡，以及雙方互 23 .

(32) . 動的過程，研究者需要蒐集在脈絡中的不同資料，並以歸納的方法建構出一套合理的解釋，將所得來的資訊做最接近真實詮釋，以組成完整的圖像。在閱讀文獻的過程中，研究者發現關於親子互動方面的研究以量化研究居多，多以問卷的方式探討親子互動，並將親子互動簡化成幾個變項，並試圖探討親子互動和幼兒發展變項的關聯。研究者認為親子相處及互動發生在日常生活的脈絡中，親子間的互動行為會隨著雙方的表現而調整，兩者的關係是雙向而非單向的歷程，運用參與觀察的方式蒐集資料，可以獲得貼近情境脈絡的資料。基於上述觀點，研究者希望到研究對象的家庭中進行觀察，在日常生活的脈絡中，觀察不同社經背景的親子互動情況，藉由在自然情境中所得的豐富資料，對親子互動的內涵更完整的詮釋及理解。. 24 .

(33) . 第二節研究場域與研究對象壹、研究場域的尋找本研究需要長期涉入研究對象之家庭，每次觀察至少需一小時以上的時間，並在假日或週間進入研究對象家中，研究期間勢必會頻繁進出研究對象的家庭，並跟著研究對象一起從事家庭活動，家庭屬個人私領域，若無一定的熟識度或是穩定的關係，實在不易進入。在尋找研究對象時，我剛就任於南部公立幼兒園教師，因初入陌生之地，所以在找尋研究對象時遇到一些困難，剛接任新班級對於班上幼兒及家長極不熟悉，當時也處在建立個人關係網絡之初，苦無其他可以幫忙找尋研究對象的介紹人，因此尋找符合條件之研究對象確實不容易。本研究之研究對象為兩種社經背景的家庭:高社經家庭及低社經家庭。基於自身工作關係並考量未來資料蒐集的便利性，我試圖從任教的班級中尋找合適的研究對象。在我的班級中家長的職業組成多元，也涵蓋不同的職業別，公立幼兒園會讓中低收家庭優先入園，加上我任教的地區鄰近南部科學園區，許多在工業園區工作的家庭會讓孩子在我任教的學區就讀，因此，班上幼兒父母職業類別組成涵蓋較廣，同時包含高社經地位和低社經地位中的職業類別。由於我擔任班級導師，平日家長到校接送孩子時，常有與家長交談的機會，在談話的過程中，我能從中獲得班級幼兒的家庭生活、家長的職業背景以及教養觀。除了從家長口中了解幼兒家庭的資訊，上課時我也能透過幼兒的分享，從孩子的觀點去了解其家庭生活，並藉由聯絡本上的親師往來紀錄、親子作業、班親會等方式，更加熟知班上幼兒的家庭狀況。經過一個學期的相處和觀察，我對班上幼兒的家庭和家長都有一定的熟識度，我從班級中挑選幾個和研究資格相符且家長參與度較高的家庭，進一步詢問這些家庭參與研究之意願。. 25 .

(34) . 貳、研究對象的選擇條件本研究之研究對象是選取不同社經背景的家庭，包含高社經家庭和低社經家庭，其篩選條件如下: 一、家中幼兒為就讀大班的幼兒。二、母親為主要照顧者。三、符合高社經地位和低社經地位的條件。選擇就讀大班幼兒是因大班幼兒已熟悉幼兒園生活，並適應學校和家庭生活的轉換，且大班幼兒在發展上相對中班幼兒成熟，親子互動也逐漸成型。母親在一般家庭中常是幼兒的主要照顧者，陪伴幼兒的時間較其他家庭成員長，對幼兒發展扮演關鍵角色，而父親因工作關係，陪伴孩子的時間較為受限，因此以母親作為主要觀察對象較為合適。在研究對象社經背景方面，我設定兩個社經地位:高社經地位和低社經地位，並參考黃毅志(2008)對家庭社經地位的定義，在「台灣地區新職業聲望與社經地位量表」中，共有九大類職業別，並分為五等社經地位。其中屬於高社經地位的職業別為第五類，職業類別包含「民意代表、行政主管、企業主管及經理人員」、「專業人員」，而低社經職業別則為第一類與第二類，職業別為「服務人員及售貨員」、「農、林、漁、牧工作人員」、「技術工及有關工作人員」、「機械設備操作工與組裝工」、「非技術工及體力工」。參考此分類法，我在尋找研究對象時，將父母的職業別縮小為這幾類，以便於找到符合條件的人選。. 26 .

(35) . 表 3-2-1 黃毅志(2008)「台灣地區新職業聲望與社經地位量表」中第一類、第二類及第五類職業類別及五等社經地位分類職業類別. 五等社經地位. 1.民意代表、行政主管、企業主管及經理人員. 五. 2.專業人員. 五. 5.服務工作人員及售貨員. 二. 6.農、林、漁、牧工作人員. 一. 7.技術工及有關工作人員. 一. 8.機械設備操作工及組裝工. 一. 9.非技術工及體力工. 一. 資料來源: 修改自黃毅志(2008)。「改良版台灣地區新職業聲望與社經地位量表」之建構。台東大學教育學報，19(1)，158。基於上述原則我在自己的班級中進行篩選，找到幾個符合條件的家庭。我趁著課餘空檔詢問家長參與研究的意願，並告知我的研究題目、研究目的以及研究方法，表明未來要進入家庭觀察一段時間，需要建立長達數個月的合作關係，表現自己的誠意，希望家長能夠答應協助，很幸運地用這個方式我順利找到高社經背景的家庭—樂樂家。樂樂是我任教班級的學生，樂樂媽擔任班上晨間讀經活動的志工，每週都有一次長時間的相處機會，平時樂樂媽接送樂樂時，有許多和樂樂媽互動的機會，樂樂媽是位願意花時間陪伴孩子，在教養上也很有想法的家長，其家庭背景也符合我設定的條件，經過一個學期的熟悉和觀察後，便向樂樂媽詢問參與研究的意願，媽媽在和爸爸討論後欣然答應。但我原先預想的低社經家庭，一聽到需要進入家庭進行觀察，便推說家中很零亂不好意思讓我到訪，並覺得自己和孩子的相處很「平常」，認為「沒什麼好研究的」，即使我給予鼓勵也多次邀請對方參與研 27 .

(36) . 究，但仍被這位家長推辭。我因顧及到這份研究需建立長期關係，到研究對象家中觀察必會影響對方作息，若對方非自願參與，在蒐集資料的過程中可能會碰到瓶頸，所以因此作罷，轉而拜託友人幫我留意身旁是否有合適的研究對象，於是低社經家庭的研究對象又花了一段時間尋找。深知找尋低社經研究對象之不易，加上我在南部認識的人極為有限，我便轉而運用關係網絡，告知南部友人研究對象須具備的條件，並請友人代為尋找。剛開始找到一個家中開小吃店的家庭，在友人帶我親自拜訪後，對方雖有意願參與研究，卻因為蒐集資料時間橫跨暑假，暑假期間已安排孩子到東部長住，導致時間上無法配合只好放棄。之後我仍繼續尋找符合條件的低社經家庭，並拜託友人繼續幫我尋找，也請身邊的朋友幫忙注意是否有合適的研究對象。一番波折之後，友人的親友告知身旁有符合研究條件的家庭，在口頭詢問這個家庭的相關背景後，便告訴友人我想親自拜訪的意願。進入現場之初，黃瑞琴(2003)認為可以透過中間人介紹或引薦，這位中間人可以是研究對象的朋友、家人或認識的人，當中間人得關係與研究對象愈接近，越能使研究對象將信任感延伸至研究者。有鑑於此，我透過友人約好時間，便一同登門拜訪低社經家庭的研究對象—柔柔家。柔柔家離市區有一段路，開車須要花半小時的車程，第一次到柔柔家時，家裡的人幾乎全員到齊，當我告知我的研究題目及研究內容，以及未來希望配合的時間後，柔柔的爸媽很爽快的答應參與我的研究，他們一家人對我的熱情及高度參與研究的意願，讓我心安不少，而柔柔一家也成為我低社經家庭的研究對象。由於本研究採用黃毅志(2008)改良版台灣地區新職業聲望與社經地位量表，作為高社經地位與低社經地位家庭的衡量標準，此量表主要以職業類別作為五等社經地位的分類，社經地位越高者數字越小，社經地位越低者數字越大。在此對樂樂及柔柔父母的職業作簡單介紹，樂樂家中主要是由爸爸擔任經. 28 .

(37) . 濟來源，媽媽則為家管，討論職業時僅將爸爸列入考量。樂樂爸在大型科技公司擔任資訊工程師，並擔任部門小主管，屬於量表中「專業人員」中的「工程師」，在五等社經地位中為「一」，故將樂樂家歸為高社經地位。柔柔家父母皆在外工作，爸爸在私人公司擔任機械模具繪圖員，屬量表中「技術工及有關工作人員」。媽媽則是在金屬製造業負責倉儲領料和盤點庫存的工作，屬於倉儲管理員，在量表中為「非技術工及體力工」，兩人的五等社經地位分別為「二」和「一」，故將柔柔家歸類為低社經地位。最後將樂樂家及柔柔家的基本背景資料整理如下: 表 3-2-2 研究對象基本資料樂樂. 柔柔. 性別. 男. 女. 手足. 1兄. 1弟. 哥哥:小一. 弟弟:一歲. 科技業工程師. 機械模具繪圖員. 父親職業. 部門小主管父親教育程度. 碩士. 高職. 母親職業. 家管. 倉儲管理員. 母親教育程度. 大學. 高職. 同住者. 無. 奶奶、曾祖母. 參、本研究之研究對象—樂樂家及柔柔家一、高社經家庭:樂樂家樂樂家為小家庭，家中成員有爸爸、媽媽和讀一年級的哥哥。爸爸在科技業上班，在公司中屬於管理階層，收入足以支撐全家人的生活，是家中主要經濟來源，媽媽為家庭主婦負責照顧一家人的生活。樂樂一家人住在繁榮的市區，小型 29 .

(38) . 獨棟透天厝的社區中，住家附近有公園、學校、圖書館，生活機能良好。哥哥就讀爸爸公司附近的小學，早上由爸爸接去學校上課，就讀家附近幼兒園的樂樂，則由媽媽負責接送。樂樂放學後會繼續參加學校課後托育的課程，再由媽媽帶著哥哥一起接樂樂回家。樂樂的爸媽平日會帶孩子到附近公園散步，或是到遊樂中心打棒球。棒球是全家共同參與的休閒活動之一，爸爸會帶著兄弟倆一起打棒球、看球賽，假日時間爸爸常帶全家人到處旅遊，時而在居住地附近的景點，時而出遠門到外縣市遊玩。由於爸媽都是從北部到南部定居，所以每個月都會北上探親一次，每次北上探親爸媽也會著孩子到處遊歷。媽媽善於上網尋找活動資訊，也加入社群網站中的活動專頁以及地方媽媽社團，隨時掌握活動資訊並且和其他媽媽交流，只要有適合孩子的活動便會報名參加，利用假日時全家一同參與，所以媽媽的社群網站頁面上，常會有一家人出遊的照片(註:研究者並未蒐集樂樂媽在社群網站上的資料，僅作為觀察後聊天的話題之一)。暑假期間媽媽幫兄弟倆報名才藝課程，每次上完才藝課，媽媽就會帶著兄弟倆到圖書室看書及借書。若是待在家中，媽媽便會跟孩子看影片學英文、閱讀文學名著及翻拍影集，週末時間爸爸會帶著全家出門遊玩。. 二、低社經家庭:柔柔家柔柔家中主要成員有爸爸、媽媽、奶奶、曾祖母和弟弟。爸爸從事模具繪圖，工作內容是運用電腦軟體繪出模具或是模型的圖檔，並應用在零件或是機械上。媽媽則是在電子零件公司擔任倉儲管理員，負責到倉儲領取零件原料並送交作業員組裝，同時盤點倉儲庫存。柔柔一家住在離市中心較遠的地方，住在獨棟透天厝，住家附近多為矮平房，和鄰居僅隔著一條窄窄的巷弄，所以柔柔一家人和鄰居頗為熟識，時常會互相往來，附近鄰居家和屋外空地，也是柔柔和弟弟遊玩的場所。柔柔家的一樓是半開放式的庭院和客廳相連，庭院的角落堆積著回收物和 30 .

(39) . 中堆積許多回收物，奶奶平常會做回收和家庭代工來貼補家用。柔柔家中的主要照顧者是媽媽，爸媽白天皆須外出工作，同住的奶奶會共同分擔照顧孩子的責任，當爸媽晚下班時，奶奶會幫忙接送柔柔並準備晚餐，提醒柔柔先寫作業，等待爸媽回家。若是媽媽準時下班，媽媽則會先到安親班接柔柔，回娘家吃晚餐才返家，柔柔的作業多在安親班完成，回家後媽媽仍會幫柔柔檢閱聯絡簿上的內容，也會再次複習安親班及學校的課業，直到複習完後才會讓孩子選擇自己喜歡做的事情，像是畫圖、讀故事書、玩玩具，或者陪媽媽在房間裡看電視。在週末，住附近的阿姨會帶著早餐到柔柔家，跟著一家人享用並留在家中活動，偶爾也會開車帶著柔柔姐弟和媽媽出遊。暑假期間媽媽讓柔柔上小一先修班，預先學習注音符號以及簡單的小一數學，柔柔回家後媽媽也會另外花時間幫柔柔複習先修班的課程，除了先修班的課程外，柔柔未再參加其他課程。爸爸週末時常需要加班，若是碰巧遇到休假，偶爾會載一家人出門玩。平常主要由媽媽照顧姐弟倆，也由媽媽負責柔柔的課業，爸爸很少親自陪伴柔柔寫作業，但是在課業上會口頭表示關心並叮嚀柔柔。當柔柔在複習功課時，爸爸會主動照顧弟弟，或是直接帶弟弟出門，以免弟弟干擾柔柔讀書。. 31 .

(40) . 第三節資料蒐集壹、資料蒐集方法—參與觀察法一、選擇參與觀察法原因黃意舒(2008)指出在質的研究中，觀察者本身是研究的必要工具，觀察者用感官接收行為觀察的資料，並以文字做詳實的紀錄，可使觀察更為客觀詳實。胡幼慧(1996)認為當意義的產生是鑲嵌在互動的過程和情境脈絡中時，適用參與觀察法，參與觀察對於社會科學的學者而言是很重要的，因為它不僅是一種生活，而且是我們生活的過程。Jorgensen(1989)整理出參與觀察的特徵如下: (1)研究者進入日常生活情境中，在此時此地形成研究問題並進行觀察。(2)重視人類生活的了解及詮釋。(3)使用直接觀察並輔以其他資料，如蒐集日常談話、非正式訪談等。 (4)觀察者的角色是建立和維持與現場人們的關係，藉由參與而觀察並經驗局內人的生活，而使觀察者產生省思而做出適當詮釋(引自黃瑞琴，2003)。綜合上述，參與觀察法適用在日常生活的情境中，也重視觀察對象的互動過程和情境脈絡，研究者認為親子互動發生在家庭生活中，運用參與觀察的方式進入研究對象的家庭中，才能直接蒐集到親子互動的資料，也能使研究者更為了解親子互動的全貌。二、觀察的方法:軼事紀錄法黃意舒(2012)提及在行為觀察中，要蒐集觀察對象所有言行為有其困難，因觀察者無法全天候對觀察對象進行觀察，故須進行觀察取樣，以便蒐集代表主題意義的重要行為，也可簡化資料蒐集的繁複歷程。蔡春美等人(2008)整理出軼事紀錄法具有低結構、彈性化、不受限人事時地物、能提供詳細訊息等特色，同時適用有計畫的系統觀察及隨機式的觀察，同時，軼事紀錄具有不需特別安排情境、資料可以重複再利用、新手易應用，且同時保有觀察者和參與者的角色的優點。有鑑於此，我選用軼事紀錄法做為我觀察紀錄的方式。本研究的觀察內容聚 32 .