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找機會爬扶梯，儘苦避免為本事而生電梯肉，能
一步甜甜兩階夫好p
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稚氣。
速循環。
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的開
出閃開
悶。
不妨走過頭一兩站上丰‘，步﹒行列國的地
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者可以預防關節痛。蹦蹦跳跳可使身體靈活，經得起偶然的跌倒
不必管
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家笑為小孩
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六、在家裡掃掃地
拭拭泉，搬動泉，西'，整理固院現都有好處于不要把好機會會讓，給伺
沐浴可助血浪循環
就是一種道動。沐浴徒用乾而粗的毛巾狠狠虹擦拭全身、少丈可
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八、有一種坐立不動的運動可以隨時隨地做。例如:坐時或站時把雙臂仲平?十指仲直，緊
緊的儘量的收縮肌肉?口數一二十下，院然全部放鬆垂下.。又
如仁坐在椅主拉
緊椅板，
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試圖舉起身體，也訂數一二十下，然從放鬆。如此可使肌肉鬆懈
1，很有主處丸，
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九、我前所介紹的曲膝轉腰運動與現在流行的甩手都可以隨時隨他每丈做幾悶，每回做錢分
鐘，就是，工作中間也可以做此外國時乏的口。叮叮開開出閃開
間我們何妨代以科例關同口
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美國佛教會十週紀念慶祝法會誌盛
按討過去，這念創始者的功德
其，"，
擇善奮進，顯示組織的精神
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村會場肅穆，一片念佛聲
麗卿、張以潭、張英鍾等，'來賓中最重要有美國佛教
研究會蓋事長壽冶老法師及法雲法師，來自臺灣的懺
紐約的美國佛教會，創立於一九六四年十一月二
雲法師
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十一日。今年恰為十週年，‘該會於六斗卜三年十二月
美東佛教會東禪寺的住持浩霖法師及中國圾一幅慧寺的
七日在該會的大覺寺舉行十週年紀念慶祝法會，到會
住持宗才法師，文美東佛教會的創辦入應金本慧居士
者有該會會長敏智老法師、副會長兼大覺寺住持仁俊
偕其丈夫應先生趕到參加，此外尚有美國佛教徒男女
法師、副會長沈家禎(安大技友)居士、副會長俞時
居士約二十人，真是濟濟一堂，約一百二十餘人，大，
中居士、董事日常法師、陳鎮居士、趙真覺(交大投
會即在佛堂中舉行，莊嚴肅語，鮮花滿目!精置雅誨
﹒頁)居士、陳綱居士、沈居和如居士，還有大覺寺的
，聞為某居士之于金專長於插花藝術者，所佈置大骰
掙海法師、通如法師，會員鄭僧一居士、鄭女士、俞
牆壁除古畫外，臺灣畫家汪任懿芳女士新繪佛像懸掛
俊民夫婦、賀國權居士、張靜江夫人、杜維屏夫婦、
其間不同凡響，清晨九時起，到會者陸續簽名後，即
朱竹孕夫人、趙真覺夫人、高紹一兀夫人、林國榮夫婦
加入唸佛，佛堂上輯有一斤唸佛聲
、毛如清夫人、周鶴(交大校友)夫婦、吳夫人、彭
老太太可李周雄(交大技+仄)夫婦、蔡老太太等，尚
臼佳賓祝頌，繼往開來，
有棋步控大學研究或在全司服務的青年會員屠龍、何
中華佛教會會長兼法王寺的住持妙筆法師、~
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時三十分，一寺鐘
由司儀之陳綱居士
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五、出出汗，嗚嗚氣J?跳跳心，只要溫和而不過于劇烈都是有孟無害。常常擺動手帶腿腳來
三、找機會走路，。偶爾走錯路，不要斗，竟耘，反要覺得多走夫好。乘位共汽丰若時間許可，
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西方的宗教，歷久不衰，普遍各地?譬如天主教能傳
主教、基督教相比爭勝呢?我在香港見到佛教表退的
道到地球上每個角落襄?本人一直在研考這個問題。
情形?更不可言，這是我個人心理上的感想。
我的答案是他們依靠「組織」，不依頭人。返觀我國
第二
沈居士復說他到美國，遇見樂渡法師。這
的佛教不能如天主教之普遍各地，因為我們只知靠人
段因結實為美國佛教會開創的起因，亦為該會十年來
而不知利用組織。本人當時在六陸即注意這個問題。
主要的歷史，。沈居士說真正開始的人是姜老太太黃玉
譬如近代中其戰國佛教的玄虛六師，盡其一生對於佛
她的原意是要
清女士，她首詩柴渡法師來美弘怯。
•.
致詞。沈居士的演詞約分三層
第一、他指出為什麼
告慶視法會開始。各法師按照或臘，魚貫入會場，全
鵲起立致敬，帥，由會長敏智老法師率眾向佛三間訊後
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唸三皈依及四弘誓後就坐。乃由大覺寺住持仁俊法
師致開會詞，說明美國佛教會今日舉行十週年紀念慶
祝法會，敬先請來賓各大法師致詞，以資領教，俾得
加強弘揚佛法。首被邀致詞者為美國佛教研究會之壽
冶老法師。他首先向美國佛教會道賀外，表示感想三
點:)、對于美國佛教會十週年紀念慶祝大會，十分
高興三一、個人對於佛教供獻淺薄，被邀首先講話，
十分慚愧;三、本會的創始人樂渡法師，在十載以前
在香港遇見，知道他發願要來美弘法，鬧後果來紐約
與各居士成立了美國佛教會，慘淡經營，會務蒸蒸日
上，十年自動告退。現在繼任的會長敏智法師，亦本
人所十分欽遲，所以歡喜!閥由來自畫灣蓮因寺的住
持懺雲法師致詞。他來美國數月遍訪了東西兩岸各佛
寺，深覺在美國弘揚佛法需要僧伽的團結與居士們的
合作，還要仿傲吾國唐代高僧傳經至日本的堅苦卓越
的精神，不避艱難，達成目的!這位有名的淨土專師
，在猩猩逗留在紐約時間，已兩度在長島的菩提精舍
主持掙土佛七，功德無量，真可說語重心長，處處島
..
國佛歇會，幫助樂渡法師創設大覺寺。他說當此十週
敢有極大的供獻。他辦學校培植佛教人才，但其學府
年紀念之日，美國佛教會的主持者，不輕說此後新的
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出名，還是依靠太虛大師的盛名。他老人家圓寂後，
計劃，而先邀請來賓指敬，真可說虛懷若谷，敬表個
學校師潭沒，佛教亦現衰落，其他還有不少著名的法
人的欽仰!個人以為「紀念」兩字，意義深遠，我們
師，都是有同樣的結果。中國佛教不以組織為主體而
應該首先對於佛陀出世大事因緣，講授佛道，濟渡眾
以人為主體，不能與西方的宗教，如天主教、基督教
生，應作深刻的紀念。其次，我們當希墓美國佛教會
等之播展力與傳遞力相提並論。因為以人力為中心有
，當此十年後的新階段，必能繼往開來，擔當在國外
其內在的缺點，姑略舉數點
弘揚佛法的中心，僧伽的團結與居士們的密切合作，
頸將佛法遍傳到美國各地，遍傳到全世界，乃至揚弘
我國的虛雲法師活到一百二十歲，但只有一百二十年
時間!他一旦圓寂，事業就垮下去
二者，人的思
佛法無量無邊!這正是本人所馨香航禱，以為這紀念
會最大的意義。
想會改變，若以人為中心，可能因為受到思想的改變
，事業就受到動搖。三者，如以人為中心，不重組織
日紀念奮進，功在組織
，不知分工，往往最幹鶴的人與另一個最能幹的人不
-桐由美國佛教會副會長沈家禎先生，代表居士們
相合作，因此不能收整體的故果，而事業終至走下坡
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趟。第三位為中華佛教會主持人妙峰法師致詞，他以
謙恭的口帥，先說大覺寺現在的住持仁俊法師為他的
老師。佛家第一要恭敬。本人以十二分的誠意，向美
國佛教會致賀，並說明本人來美較久，得現美國佛教
會由樂渡法師與領導的居士們建立起來，作風與眾不
同。在大覺寺講經說法，蔚成學術空氣。並不時請高
僧蒞臨講佛學，舉行各種法會。同時印行經書，散佈
結線，並在美國佛教會下，創設譯經蹺，由沈居土家
禎及諸位大德主持。此譯經院即設立在臺灣新竹的一瞄
嚴精舍，三年前本人返臺參觀，即覺其規模已具;現
在已陸續有英譯的經藏，不久可以印行，以供英語學
佛者的研閱，真是發願宏大，功德難量。我感到美國
佛教會的一切措施，雖不自張揚，事實上已為在美國
推行佛教的中心。不但由於僧伽的盡心赴力，亦由居
士們的大力加持!我們不得不向沈家搗先生暨夫人及
領導的僧伽和居士們致敬。我對美國佛教會的勇猛精
進，感到無上的興奮隨喜。第四位致詞者為宗才法師
，他原在美國佛教會，於兩年前自行在中國成創設一幅
慧寺。崇才法師是一一個多才多藝的弘法者，今日特地
來參加盛會。他首先說閉在九載前被邀來羹，參加美
一者，因為人壽有眠，
。如此下去，我很為佛教擔心，怎樣能與有組織的天
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樂渡法師在妞約、造一個廟。至於組織美國佛教會的意
因為任何人思想的改變而受改變&，亦不肉、為，太能幹的
思，不是姜老太太的，而是樂渡法師所提出的。樂渡
法師與我一一冉討論中國寺廟的缺點。他建議這新的美
國佛教會的廟要破除求籤拜懺的俗套，要注重學術。
我聽了樂渡法師的話非常感動，知道他很有見地，深
信他能移把佛教會的組織建立起來，而不是以人為主
體，在樂渡法師領導之下，諸位可以君到，他所講
的話，都一一做到。每星期日，他領導我們唸經及
講解。他提倡印行佛經，在這十年內印行了十一部線
裝的經書，若以本數計算，則為八萬八千五百本。其
他非線裝的單行本的佛教書籍共印行了十七萬四千木
，都是美國佛教會印送。他提倡譯經蹺，妙學法師已
經去君過，在臺灣新竹，現在陸續已有成績表現出
來。他吃苦耐勞，擔任美國國佛教會的會長，十年如
一日，辛辛苦苦，把美國佛教會組織起來。他十年的
勞誼與功德，我說也說不盡!今天我要講的是:我們
在此地此時紀念，不是慶祝樂渡法師弘法十年的功績
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人妨再了其他一個能幹的人。所以我們的僧伽，像方
才宗才法師所說，要全體團結的起來，與居士們打成
和合的一斤，來擔當這弘揚佛法的使命!
第三、沈居士結束他演詞，說明前會長樂渡法師
，經新會長敏智法師熱誠邀請，因有重要事情不能蒞
臨，還有提倡十週年紀念會最熱心的董事程雲慶居士
，因公出門亦不能趕到，及李董事但銳、石董事道濟
困業務工作關係不能參與。他們都非常熱心會務，但
樂渡法師最大的功績是建立組織。發揮這種組織的精
神，我們要希望美國佛教會永久在美國存在，弘揚佛
法!我們還希望舉行二十週年紀念會，三十週年紀念
會，以至於無窮無盡週年的紀念會!
桐由副會長俞時中居士致詞之間先生是一位著名
的醫師，亦是熱心的居士，對於美國佛教會僧伽保健
工作，是他負責。他在演詞中，闡明靜坐之重要，及
與腦及神經之關係'並說我人須善為保養身心，然後
能有助於修持佛法。他正是在我們佛經中所說的「大
，而是共同熱烈慶祝美國佛教會的組織!因為有了這
醫生」
個組織?不論你熱心，不熱心川存在叫或一們研副刊!不
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個擇善固執，發揚蟬勵
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嘿，由該會董事日常法師及董事趙真覺居士邀請至摟
最後由美國佛教會會長敏智老法師向大會作答詞
•.
?舉行英語座談會，其討論題目為
一、如何在美最
。他首先敬謝來賓及來賓的蔥詞，其次他歸納各方所
有殼的最適宜推行佛法?二、美國佛教會可為美國信
提寶貴的意見，作美國佛教會在弘揚佛法有價值的學
眾服務之事。三、居士個人在家可進行之事。先由日
常法師介紹趙真覺居士用英語，講述佛法對於我人日
•.
考
尤其沈家禎居士所提的以組織為中心，此正符古
人所切戒的「人存政舉，人亡政息」我們敬當擇善固
常生活之關係及享用，聽者極感興趣一，經聽眾一一自
執，努力前進，以副各方面的期望。他並向籌備及佈
我介紹，發表意見，針對美國佛教會及各信眾所即可
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•.
貴行者，歸納如下
置本屆紀念會的各會員致謝，筆者按這位敏智老法師
不但精通佛典;抑亦淹博我國古學，他在國內曾任最
對於美國佛教會現已舉行之英語佛教工作團於
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大叢林，常州的天寧寺住持。他此次被選為美國佛教
每星期日下午一時半至三時講解該會譯經民所
會第二任會長也是一段困線，今年九月八日會員大會
譯之極卷繼續加強進行。
可
h樂渡法師堅辭董事無酋長後，由新董事會一致恭
么關於靜坐一決定於每星期下午三時至四時正式開
請卸任的會長樂渡法師，於大最頂禮唸佛後，求佛慈
班敬授靜坐方法，及引導如何在家進行。
悲踢簽，由樂渡法師當眾抽選得這位老法師?正是共
正以上兩項時間並不衝突，願意修習一項或兩項
慶得人﹒，也表示美國佛教會慎選不有的組織精神!
者均可報名參加，以後對於高深的靜坐或其他
個英語討論，獲看結果
當慶祝法會在佛堂舉行之時
英語討論適于上述講演同時結束，個即全體拜佛上供
9有一部份講英語的
，並共進素齋
午後由大眾唸善佛一堂
會具，包括美國來賓及佛教徒其中還有一盯住喇嘛卓-央
並在摟下教
節目當另定時間及公佈施行。
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室演映佛教影丹，四時圓滿結束。
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闖闖關附刊唱
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