承接的掙扎與探尋行動 -兒童教育事業接班人的自我敘說 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學幼兒教育研究所 The Graduate Institute of Early Childhood Education National Chengchi University. 碩士論文指導教授：倪鳴香博士. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學承接的掙扎與探尋行動. sit. y. Nat. -兒童教育事業接班人的自我敘說. er. io. The Struggle of Undertaking and Exploring Action. n. al - The Self-Narrative of Child Educationi vBusiness Successor Ch. n U engchi. 研究生：羅翊文撰中華民國 106 年 5 月.

(2) 致謝書寫論文之初一直擔心自己要寫很久，想不到還真的到了第六年才畢業，但我一直以我的指導教授倪鳴香老師的一句話激勵自己走下去，她說：「這段時間以整個生命軸來看，它其實只是生命中很小的一部份」，簡單的一句話，卻使我每逢想放棄或自我否定時，還能以看見自己成長的角度欣賞自己。感謝倪老師耐心等待我生命的前進；感謝口試委員丁老師與段老師使我的論文能更加完整；感謝我的父母親始終相信我可以完成並且支持我的生活所需；感謝政大幼教所所有曾經幫助過我的老師們、助教、學長姐、同學以及學妹們；感謝台灣. 政治大刻開啟我新的可能性；感謝諮商師讓我有梳理自我的空間；感謝我先生阿澤在我漫立敘事與心理傳記團體給予我能說能聽的空間；感謝我研究所的兩位室友們在關鍵時. ‧ 國. 學. 長的求學之路始終陪伴著我；感謝我婆婆讓我體會愛自己的生命態度；感謝台灣社會資源讓研究生有夠用的學習環境。. ‧. 最後，我仍要感謝持續堅持、努力與勇敢的自己，使自己超越很多的不可能。. sit. y. Nat. 感謝神在每個關鍵時刻給予關鍵的幫助，雖然在每個挫折的當下，覺得到了人生的. io. al. er. 盡頭，覺得自己沒辦法了，但回頭看發現這些盡頭卻是神的起頭，只要我願意不斷. v. n. 的面對，神就為我和我們家開闢了我從未想過的路徑，也使我們家人彼此間有了更深更信任的關係！. Ch. engchi. i n U.

(3) 承接的掙扎與探尋行動 —兒童教育事業接班人的自我敘說. 摘要在選填幼教系的那刻起，我就知道未來要承接母親所經營的兒童教育事業，但內心卻常有個聲音是「好希望我是願意承接母親經營的事業，但為何我始終沒辦法也不願意做出這個選擇？」。母親在我童年時期忙碌的景象，使我一直擔憂承接後，. 政治大這進退兩難的處境在遇見兩位幼兒園接班人後，開啟了我的探尋之旅。無論是立. 我的孩子也會像我童年時期一樣孤單，但若不選擇承接，母親還會愛我嗎？. ‧ 國. 學. 透過訪談準幼兒園接班人、訪談家人以及接受心理諮商，甚至一年代理經營等等的探尋行動，我看見過去的自己是依附在母親的期待中與一昧想像他人一樣。藉由自. ‧. 身不斷行動、敘說與反思，促動原先對他者與自己既定且僵化信念的改變，透過說. sit. y. Nat. 也看見自身的生命起伏與演變的意義脈絡，當人能看見此意義脈絡的同時也就能看. io. al. er. 見人自身經歷存在的價值，使過往在認回自我的過程中得以平靜安穩的存在，進而. v. n. 拾回生命的主權為自己做決定，有力量思考承接與否的挑戰。而承接家業對我而. Ch. engchi. 言，成了可以實踐自我理想的選擇。. 關鍵字:接班人、兒童教育事業、自我敘說. i n U.

(4) The Struggle of Undertaking and Exploring Action - The Self-Narrative of Child Education Business Successor Abstract In the election of the pediatric system, I know that the future to undertake the mother's children's education business, but the heart is often a voice is "I hope I am willing to undertake the cause of the mother's business, but why I have no way do not want to make this choice? " My mother in my childhood busy scene, so I have been worried about. 治政大 undertake, the mother will love me? 立. undertaking, my child will be as lonely as my childhood, but if you do not choose to. This dilemma in the situation after meeting the two kindergarten successors, opened. ‧ 國. 學. my search trip. Whether it is through the interview kindergarten successors, interviews. ‧. with family members and to accept psychological counseling, and even one year agency. sit. y. Nat. operations and so on the search action, I saw the past is attached to the mother's. io. er. expectations and ignorant imagine others. By their own action, narrative and reflection, to promote the original and their own established and rigid beliefs of the change, through that. al. n. v i n also see their own ups and downsCof life and evolution of the meaning of the context, when hengchi U people can see this sense of context at the same time also can see the value of the existence of their own experience, so that in the past to recover the self in the process of calm and stable existence, and then retrieve the sovereignty of life for their own decisions, have the power to think about whether to undertake or not. And to undertake the family business for me, has become a self-ideal choice.. Key words: Successor、Child Education Business、Self-Narrative.

(5) 目錄第一章. 掙扎 .............................................. 1. 第一節怎麼會是「給栩栩一個家」呢 ................................... 1 第二節掙脫不開對母愛的渴望 ......................................... 3 第三節窒礙難行 ..................................................... 6. 第二章. 以「自我敘說」作為探尋自我的途徑 ................... 9. 第一節走進敘說的行動 ............................................... 9. 政治大我與母親的兒童教育事業 ............................ 20 立. 第二節一個不斷理解與建構自我的歷程 ................................ 14. 以它為敵 ................................................... 20. 學. 第一節. ‧ 國. 第三章. 一、家庭成員 .......................................................................................................................... 20. ‧. 二、忙碌的母親 ...................................................................................................................... 20. sit. y. Nat. 三、以它為恥的居住空間 ...................................................................................................... 22. al. er. 第二節. io. 四、渴望陪伴的童年 .............................................................................................................. 22. 形同陌路 ................................................... 25. n. v i n Ch 一、主要照顧者–父親 .......................................................................................................... 25 engchi U 二、傷痛的心 .......................................................................................................................... 26 三、真摯的友情 ...................................................................................................................... 27 四、相依為命的手足情 .......................................................................................................... 28. 第三節. 走進幼兒教育 ............................................... 30. 一、回饋不能拒絕的愛 .......................................................................................................... 30 二、對生命熱情的渴望 .......................................................................................................... 31 三、逃離不能拒絕的壓迫感 .................................................................................................. 32 四、面對承接的徬徨與恐懼 .................................................................................................. 33. 第四節躊躇不前 .................................................... 35.

(6) 第四章理解與探尋 ......................................... 38 第一節. 探尋自身的恐懼與需求 ....................................... 38. 一、很可怕的母親 .................................................................................................................. 39 二、控制與被控制 .................................................................................................................. 41 三、渴望被理解與被愛 .......................................................................................................... 43 四、渴望陪伴 .......................................................................................................................... 44 五、阿澤使我體驗我所渴望的愛 .......................................................................................... 44 六、擁抱童年的創傷 .............................................................................................................. 46. 治政大一、母親的噩耗與我的盡頭 .................................................................................................. 47 立二、盡頭的轉折 ...................................................................................................................... 48. 第二節勇敢面對母親與我自己 ........................................ 47. ‧ 國. 學. 三、勇敢說出我自己 .............................................................................................................. 49. ‧. 四、擁抱栩栩與栩栩的母親 .................................................................................................. 51. 第三節教育理念與母女關係的磨合 .................................... 52. y. Nat. sit. 一、涉入我不認同的學習環境 .............................................................................................. 53. n. al. er. io. 二、理解師資培育與母親教育機構經營之差異 .................................................................. 56. i n U. v. 三、職務代理人的挑戰 .......................................................................................................... 60. Ch. engchi. 四、在磨合母女關係中的看見 .............................................................................................. 62. 第四節. 看見一位堅強的女性 ......................................... 63. 一、父母親衝突的背景 .......................................................................................................... 63 二、我們都愛我們家 .............................................................................................................. 64 三、父母親的信任與放手 ...................................................................................................... 65. 第五節. 栩栩終於有了家 ............................................. 66. 第五章再思承接的掙扎 ..................................... 68 第一節建立進入家庭的預期心理 ...................................... 68 第二節「承接」家業成為自我實踐的媒介 .............................. 70.

(7) 第六章回觀與反思 ......................................... 76 第一節在敘說中行動 ................................................ 76 第二節看見愛 ...................................................... 77 一、. 遇見自己看見愛 ........................................................................................................ 77. 二、. 家庭給了生命一份禮物 ............................................................................................ 78. 三、. 挫折也是生命前進的力量 ........................................................................................ 79. 參考文獻. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(8) 圖次圖 2-1 探尋行動歷程……………………………………………………………………10 圖 2-2 Understanding between Construction and Interpretation…………………………15 圖 2-3 用在自我敘說時的再現歷程模型………………………………………………15 圖 2-4 自我形構歷程……………………………………………………………………16 圖 3-1 我的童年圖像……………………………………………………………………21 圖 3-2 母親的兒童教育機構數量與我的生命軌跡……………………………………37 圖 4-1 溝通輪……………………………………………………………………………50 圖 4-2 母親與我於師資培育之時期……………………………………………………57 圖 4-3 臺北市立大學沿革與母親就學時期……………………………………………58 圖 4-4 國立嘉義大學沿革與我就學時期………………………………………………59 圖 4-5 我與父母的關係圖………………………………………………………………64 圖 5-1 承接抉擇因素象限圖……………………………………………………………71. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(9) 表次表 3-1 準幼兒園接班人與幼兒園資料表………………………………………………34. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(10) 第一章. 掙扎. 一直以來我都有意識未來要承接幼兒園，心裡面雖很不願意，但表面上卻覺得承接幼兒園是一件很榮幸的事情。其實承接家業可以免除就業抉擇的困擾，且當老闆也比一般上班領薪水的生活還要優渥，而我本身念幼兒教育系及幼兒教育研究所，能承接幼兒園對我來說應該是一個不錯的職涯選擇。但是我內心總是很抗拒，不想面對那即將到來的出路，用理性思考，可以掩蓋我內心的抗拒，走上預備承接的道路，但一想到要承接幼兒園，卻一點都提不起勁來，也不是很期待。雖然很想要讓內心能跟上理性思考的腳步，但總是裹足不前，總是害怕，總是恐懼，總是不. 政治大年不被愛夢靨再現的恐懼，或是不願困在一個被安排好的一條路上，我想要逃，因立. 想面對。「承接幼兒園」對我來說到底面對的是甚麼樣的挑戰？也許是那一份來自童. ‧ 國. 學. 為我想要自由；但若不承接幼兒園，我又擔心我將面臨失去母親對我的愛，好像得聽她的話才能被愛，可是我知道這不是真正的愛，對我來說這是一種無形的控制。. ‧. 第一節怎麼會是「給栩栩一個家」呢 1. sit. y. Nat. io. er. 1994 年是我剛上小學的那一年，經過 70 年代預售屋政策，使得房價一直居高不. al. v i n Ch 孩子一個居所只能靠自己打拼，若是以上班族領薪水的方式，根本無法支付持續攀 engchi U n. 下，當時我父母親的感情沒有交集，母親想要自立自強，她認為若需養育孩子並給. 升的房價，以及養育兒女的費用，因此興起成立安親班的創業念頭。之後，母親先是在港港地區經營幼兒園及安親班； 2在鳳鳳地區經營托嬰中心、幼兒園、課後照顧中心、補習班等等。 3她經營事業二十幾年至今，經營領域擴及托嬰中心、幼兒園、課後照顧中心以及補習班，我將這些母親以教育為主經營的事業稱之為「兒童教育機構」。該兒童教育機構經營場所初期是以透天房屋立案而成，然而這樣的空間漸漸的敵不過鄰近新興幼兒園大型戶外空間的優勢，學生人數也隨之減少，經歷了兩次. 1 2 3. 「栩栩」為我小時候的小名港港為化名鳳鳳為化名 1.

(11) 經營地點遷移的過程，於 2001 年母親終於在高雄鳳鳳社區覓得一塊土地，承租近千坪的土地開始興建幼兒園。一年後，2002 年，學生人數從最剛開始的 50 人持續穩定向上發展甚至突破 300 人，母親以幼兒園為其教育機構的主軸，向下延伸至托嬰中心，並向上延伸至課後照顧服務中心的經營，在鳳鳳社區形成一個小規模的兒童教育事業。她耗盡青春歲月經營這些兒童教育事業，現今年過半百，已意識到自己的體力大不如從前，兒童教育事業不能靠自己一個人撐著，需要有接班人持續經營。其實母親在我升大學那一年，也就是 2007 年早已與我商討未來承接幼兒園這件事情，她想將幼兒園傳承給我，主要因素有三：一、辛苦一輩子所經營的事業，如. 治政大二、她認為目前幼兒園是有前瞻性，且也能透過幼兒園的經營來支撐家庭所需，因立果沒有接續經營的人，幼兒園將懸於無人接手，也將徬徨於幼兒園未來的走向；. 此期望將幼兒園傳承給自身子女，孩子未來的生活也會輕省許多；三、只要傳承給. ‧ 國. 學. 自己的孩子都好，但因為我是家中老大，在年齡排序上是第一順位。如果我沒有接. ‧. 手的意願，她就會將幼兒園轉讓給別人。一方面因為她年紀越來越大，不希望自己一直處在長期勞累的狀態；另一方面因為幼兒園目前經營狀況穩定，轉讓也能從中. y. Nat. er. io. sit. 獲利。由於我個人對於策劃事務和人力資源管理很有興趣，曾經一心想將商學院的科系列為我所有志願的考量，而母親當時與我商討選填志願的事情，屢屢透過各種. al. n. v i n 原因，例如：對未來沒有特別興趣喜好可以考慮幼教系，也是為我好，或是說「現 Ch engchi U 在家中就有一個穩定經營的幼兒園，我已經打好基礎，你未來承接也不用這麼辛苦」等等，試圖將能承接幼兒園納入我選填志願的考量中。雖然有很多誘因可以讓我選擇走上承接家業的這條路，但我仍然問自己「承接幼兒園好嗎？」其實這個疑惑是來自於我童年對母親經營教育事業的記憶。兒時的印象是：母親已有一份在國小擔任教職的工作，父母親當時關係不好，她興起似乎需要獨自撫養我的念頭，便開始經營安親班。但是經營教育機構卻佔據她絕大多數的時間，而我好像只是放學會回到家裡安親班的其中一位學生，我和其他學生與母親的關係似乎沒有甚麼不同，這對我來說就像是過了一個沒有母親的童年，只能遠遠的看著母親映入我眼簾的人影，這無法滿足孩子渴望母親肢體擁抱與情感注入的 2.

(12) 需要。童年時期我用盡各種方式想掠奪母親的注意力，但那好不容易贏得的注意力卻總是非常短暫，常常在好不容易爭取到，很快的又瞬間被抽開，這使我對於母親的關心充滿挫敗感，根本無法體會母親所說的「一定要給栩栩一個家」而成立兒童教育機構的那份愛，這對我來說根本是個無法體察的愛。. 第二節掙脫不開對母愛的渴望兒時的回憶在我腦海裡不斷盤旋，那份對母親愛的渴望始終無法得到滿足，這份未被滿足的渴望，使我對未來自身家庭有更深「關係緊密度」的渴望。心裡想著. 治政大忽略得不到愛的絕望感中，我沒有將這股內心的怒吼化成言語讓母親知道。其實我立不要以後我的丈夫和孩子也是被一位妻子或母親所忽略，因為童年的我曾深陷於被. 心裡也明白，母親經營教育事業是勞心又勞力，每天看著她倦怠的樣子，我只知道. ‧ 國. 學. 這不是我所嚮往的未來。. ‧. 母親為了家無怨無悔的付出，對我從來也沒有要求過甚麼，因此當她期望將那辛苦努力結出的果實毫無條件的傳承給我時，我心裡面真是百感交集。一方面覺得. y. Nat. er. io. sit. 母親這麼辛苦獨自一人為了我們家而拼命，而我居然是只想到自己的未來是不是可以過得好；另一方面我又很難拒絕母親的給予，對我來說我會將母親的期待放在個. al. n. v i n 人喜好之前，因為當母親將那上好的產業傳承給我，如果拒絕，對她來說將會是一 Ch engchi U 個不被肯定的感受，這會使她非常失望甚至惱羞成怒，因此我也不敢跟母親說「不」。但當沒說「不」時又會氣自己為什麼做了自己不想要的決定。面對母親無條件的給予，我的內心充滿著矛盾，我只是想到自己的喜好，但不敢真實的表達出來，因為我心想：如果我的喜好與母親的期待不符，我將冒著母親對我生氣的風險，而母親的怒氣將使我放棄我想要選讀商學院科系的念頭，最後母親的囑咐「沒有哪個企業會將事業交給沒有血緣關係的人，我現在就有幼兒園，以後你也可以當老闆」。心想母親設立的幼兒園可稱的上是一種事業，我其實可以抱持想要經營事業的心態來面對，暫時擱置內心的自相矛盾，放棄反抗的循環，因此 2007 年那年我選填大學科系的志願時，就全部選填「幼兒教育學系」，爾後進入大學，隨即踏上幼兒 3.

(13) 教育的學習旅程，我放棄了自己內在追求選讀商科的學習興趣。 2007 年 9 月我順利進入嘉義大學幼兒教育學系，開始學習幼兒教育，在這四年中我對幼兒有更深一層的認識，也越來越重視 0 到 6 歲幼兒的發展與成長，在發展心理學的課程中，奧地利心理學家與精神分析學家西格蒙德·佛洛伊德(Sigmund Freud)的性心理發展理論，將性的發展分為三個重要時期分別為：0 到 5 歲，其性慾特徵在口部與肛門部分；5 至 12 歲為性慾潛伏期；12 至 18 歲為青春發動期(高宣揚，1997：216-218)。這樣的階段論使我理解幼兒在不同時期會有不同的慾望，若在這些時期能給予適度的滿足，將有助於其日後的人格發展，意即早期經驗將影響日. 治政大的心理社會發展理論則將人生全程視為連續不間斷的人格發展歷程，他主張將自我立. 後的人格發展；而德裔美籍發展心理學家與心理分析學家艾瑞克森(Eric H. Erickson). 成長的內在因素作為人格發展的動力，著重於自我表現、認同的探尋以及與他人互. ‧ 國. 學. 動的關係(Lawrence J.Friedman 著，廣梅芳譯，2001：164-197)，該理論強調人生每個. ‧. 階段會有不同的發展任務及危機，這些內容將影響個體的人格發展。當我對人類的發展越了解時就越憐惜自己的童年，雖然母親過去畢業於師範體系，但對我來說，. y. Nat. er. io. sit. 她卻不了解兒女們的需要。童年時期，母親雖然用物質供應我們的生活所需，但換來的卻是長期未被滋養的乾枯心靈，而這乾枯的心靈若沒有透過發展學上的餵養，. al. n. v i n 可能將持續囤積那股對親子關係矛盾與衝突的內在糾葛，我似乎開始感謝這四年在 Ch engchi U 幼教系的所學所聞。母親將幼兒園班別分為美語班、美語菁英班以及蒙式美語班，依照父母需求選擇讓孩子就讀的班別，三種班別的老師至少都具有教保員的資格，而蒙式美語班的老師需要另外取得蒙式師資資格方能擔任該班的老師，母親認為除了老師需要具備此資格，身為經營者對此領域也需有基礎的了解，因此在 2009 年是我大學三年級，母親邀請我一起修習 0 到 3 歲蒙特梭利證照班(因為 0 到 3 歲的蒙式證照班比 3 到 6 歲的蒙式證照班先開，所以先上此階段的課程)，課室內認識了義大利幼兒教育學家蒙特梭利(Maria Montessori)的教育思想，她以醫學專業為背景，並有長期的教育實務經驗與觀察。她將人的成長歸納出幾個階段，出生至六歲、六歲至十二歲、十二 4.

(14) 歲至十八歲、十八歲至二十四歲，認為人類所有的勝利和進步都依賴一股內在的力量(Maria Montessori 著，詹道玉譯，1989：19)，孩提時期的學習，主要是藉由內在的吸收性心智與敏感期來運作，所謂的吸收性心智本質上是一種強勁的記憶力與內化的學習能力，出生的新生兒至三歲嬰幼兒對環境中事物的吸收是無意識狀態，三歲至六歲的幼兒在學習時則是無意識與有意識的吸收，這個時期的幼兒透過吸收週遭的事物來學習，建立起基本的人格與認知架構。而敏感期為出生後的嬰幼兒時期所擁有的一種特殊的感覺力(sensibility)，是處於在生命初期所擁有的特性。那是一種短暫的傾向，僅限於獲取特定的能力，當有了這個特質之後，這個特殊敏感性就. 治政大李田樹譯，1995：58)。該論述特別強調 0 到 3 歲的孩子特別需要從觸覺來思考，或立. 會消失，例如：語言敏感期、秩序敏感期、感官敏感期等等 (Maria Montessori 著，. 是透過皮膚來感受愛，在每次的課堂上，我好像一次次的被理解，一次次憐惜自己. ‧ 國. 學. 少被擁抱的童年。有一天我終於知道這是從嬰兒時期透過我的皮膚記憶了這個不被. ‧. 愛的童年，在回家的途中母親跟我說：「對不起在你小時候我這麼忙，沒有好好抱抱妳，現在想要抱妳，妳都不讓我抱了。」長期以來心理的這個心結透過蒙特梭利證. y. Nat. er. io. sit. 照班的課程漸漸得到釋放，修復了那一直擔心被忽略的感受，也提醒了自己，將來一定要好好陪伴孩子成長，也像是要去擁抱自身失落的童年。. al. n. v i n 2007 年到 2011 年期間，我一直熱衷於大學內的活動，包括兒童戲劇策畫與巡迴 Ch engchi U 演出，也熱衷於班級事務，不斷在摸索成為領導者該有的特質。我常在想如何從班代的角色主持會議，或是協調班上的氛圍，也在擔任活動總召時思考該如何協調系上所有的資源，並且使不同屆的人同心協力完成一個目標。在領導的位置思考領導者的角色並且去執行調整，這樣的執行行動對我來說是非常有趣的事情。當時系上與新移民子女合作，讓系上學生可以說故事給新移民子女聽，我也熱衷於到幼兒園說故事給孩子們聽，雖然來回車程需要花上 40 分鐘的時間卻只說 30 分鐘的故事，但我們仍然每週去兩次，這對我來說是被想學習如何與孩子相處，以及精進教學的使命所驅使，遺憾的是這樣的熱情卻未展現在我寒暑假回到家中的幼兒園。寒暑假母親會邀請我到幼兒園裡幫忙，身為女兒的我以及身兼員工的角色一時 5.

(15) 轉換不過來，每當面臨母親以命令的口吻讓我幫忙時，內心就會燃起不情願的感受。基於老師與家長都在旁邊，為顧及顏面，我仍然會完成母親要我做的事情，但心裡卻是興起一股不願意又被迫執行的拉距戰；另外，偶爾到不同班級裡幫忙，班級的老師認為我是老闆的孩子不好意思讓我做事情，對我來說這樣是一種在班級裡不被接納的感受。這種長期以來角色的錯亂以及不被接納的感受，我始終未能與母親溝通，使得幼兒園與我不斷拉長距離，形成「在學校積極提升自我能力」與「排斥回到家中幼兒園」兩者態度上的對立。 2011 年母親經營的幼兒園越來越穩定，也希望我能繼續念研究所，主要原因在. 治政大但對我來說，這次是我自己想要升學唸研究所，不是因為母親的期望，而是為了充立於研究所學歷比目前幼兒園老師大學學歷還高，在未來職場上應該比較有說服力。. 實自己，有更好的學位基礎；另一方面則是我還沒準備好未來是否要承接母親創設. ‧ 國. 學. 的幼兒園。美國具代表性的職業管理學家舒伯(Donald E. Super )以美國白人為研究對. ‧. 象，研究個人的職業傾向和職業選擇過程，他將人的職業生涯劃分成五個主要階段，其中 15 到 24 歲是人對職業的探索(exploration)時期，在此一時期的人們會開始. y. Nat. er. io. sit. 思考未來職涯的發展，會考量自己的興趣、能力、先決條件以及經驗等等，再經過嘗試體會社會的現實面而做出定向(Super，1957：391)。的確，我評估自己的興趣以. al. n. v i n 及大學進出幼兒園的經驗，認為自己對幼兒園的生態蠻有熱情，而喜歡領導的性格 Ch engchi U 也在大學時期表現得更加鮮明，完成了四年的幼教系培育後，仍需要透過提升學歷來精進自己的幼教專業，於是我將就讀研究所列為心中的第一志願，期待有機會在幼兒教育領域更深入的思考，也期待能透過商學院的講座學習經營管理的知識，以完成聯考前未竟進入商學院的夢想。. 第三節窒礙難行 2012 年，進入研究所的學習，原以為和大學時期的學習一樣輕鬆，但卻展開了不斷考驗我思考能力的歷程。「艱辛之感」讓我有一陣子又陷入那個不想回去承接的狀態。課業上的挫折，加上未被完全滿足的童年，再度將承接幼兒園與我未來家庭 6.

(16) 圖像–因忙碌而忽視孩子孤獨畫面畫上等號。只要一想到不願讓自己走上使孩子孤獨的這條路，就開始幻想若能嫁到一個讓我不用為錢煩惱而又可以安心帶孩子的家庭那該有多好，這好像就解決我一直想再度擁抱童年的渴望，於是帶著對課業的失落感與對未來家庭的期盼，我走過研究所第一年的時光。研究所的第二年，101 級的學弟妹其中有兩位未來也將成為家中幼兒園的接班人，心想他們可能也跟我一樣是因無奈而被迫走上這個職涯選擇，但是經過與他們的交談，卻驚訝的發現他們都抱持很篤定想要回去承接的態度。這個反差心態撞擊了我，讓我再度回觀那從國小內心一直奮戰到現在的處境，為什麼同樣要面臨是否承接家中經營的幼兒園，他們. 治政大此反差產生的撞擊激起了我對於「幼兒園接班人」此一角色的好奇，我們這些立. 與我卻有如此反差的態度。. 幼兒園的準接班人為何同樣在承接家中幼兒園事業的心境上卻有如此大的差異？於. ‧ 國. 學. 是在 2014 年 5 月至同年 10 月我開始著手訪談了 7 位未來也想承接家中幼兒園的接. ‧. 班人，當時期待在他人的敘說中理解接班人面對承接的心態，也期待自己能從他人的敘說中為自己找到承接家業的理由。在訪談的過程中，我聽見幼兒園接班人對幼. y. Nat. er. io. sit. 兒園的認同，尤其當接班人看見經營者逐漸老去，傳承的意念就會由心中激起，一股腦的產生想要回去幫忙親人的使命感。願意承接的說詞背後，帶出的是一股接起. al. n. v i n 家中事業的渴望，這個渴望可以說是生命的延續，也可以說是個體對教育理念自我 Ch engchi U 實現的期待。這些幼兒園準接班人的故事跟我很像，皆有一位努力經營園所的母親，也有一位期待自己子女承接事業的母親，然而我卻沒有他們那股願意承接的慾望，雖然理智上我同意「應該」承接，但我始終採取拖延回去承接的時間來回應這個選擇，這個痛苦矛盾的處境常常使我自責為什麼這麼不乾脆、為什麼這麼不聽話？我不知如何走出這樣的困境，延宕讓我更走投無路，讓我只是不斷的想「逃跑」。其實子女承接家人經營的事業在社會觀點下總是理所當然的，很符合台灣社會的兩大價值系統，一個系統是道德系統，以儒家的道德主張為骨幹，重點在於衡量一個人的道德表現與道德狀態；另一個系統為世俗系統，以權力大小、財富多寡、 7.

(17) 社會地位高低、職業成就與受歡迎程度等等的「外在之善」作為衡量一個人的指標 (但昭偉，2015：42)。順理承接母親的兒童教育事業，看似不錯的職涯選擇，然而我要如何承受內心總有的抗拒，說服自己「走這一條路是最好的選擇」，一路的「掙扎與矛盾」到底從何而來？我多麼渴望能與承接幼兒園這件事情拉近距離，於是在研究所的第三年，2014年我決定從探究「他人」的觀點，轉向認識自我，選擇「自我敘說」研究的路徑，企圖為自己解開「掙扎與矛盾」的枷鎖。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 8. i n U. v.

(18) 第二章. 以「自我敘說」作為探尋自我的途徑. 其實生命的困境要從孩提時期那個厭惡家裡經營教育事業的小女孩開始。20 幾年的歲月過去了，已成長的大女孩卻必須要去承接這一直讓她抗拒的「母親經營的兒童教育事業」，成為她終生職涯的選擇。在這個過程中我看見自己的抗拒與不甘願，而又無力掙脫，我問自己「為什麼我會這樣子？」、「為什麼我不知道為什麼我會這樣子？」我只知道「母親的話語」對我生命的侵略，這即將被吞噬的自己，總是築起一道高高的牆來抗拒母親的話語，而我的抗拒行為卻形成母親眼中悖逆與不順服的行為。面對不孝的自己我只想逃，但我不敢，如果我逃的話，母親還會愛我. 政治大. 嗎？這樣無限循環跳脫不出外面世界的我，像陷入流沙漩渦似的越陷越深，無可自. 立. 第一節走進敘說的行動. 學. ‧ 國. 拔。. ‧. 為了找尋一個可以讓我回母親的兒童教育事業工作的理由，我有意無意的試圖. sit. y. Nat. 透過各種途徑為我的生命找到解答，因此我將從 2012 年入學以來至 2017 年 4 月所. io. er. 遇到的關鍵人物、行動以及曾書寫的論文取向，繪製成圖 2-1 的探尋行動歷程，並. al. v i n Ch 的意義與意圖建構形成的，當我設計行動以達成我所期待的結果，並對自己進行偵 engchi U n. 回觀每個事件背後帶出的意涵。我是此探尋此行動的設計者，這些行為是由當事人. 視(monitor)，以察看此行動是否有效，而人們會對自己行動而成的結果建構其意義，並以此意義來理解外在環境(夏林清，2008：93)。每次的行動雖非能直接有效的達成目的，但卻能在不斷行動與書寫的過程中，增進自身對自我、他人及環境的理解。. 9.

(19) 西元年. 關鍵事件. 意涵. 2 月：研究所入學. 暫時逃離承接議題. 2012. 承接不一定是苦難？. 對幼兒園接班人引發好奇. 體驗我所渴望的愛與陪伴. 2013. 3 月：與阿澤交往. 2013 年 8 月~2014 年 3 月：幼兒園接班人選擇承接之因素. 為何他人想承接. 2014. 1 月：繪製童年圖像. 渴望陪伴的童年聽接班人的生命故事. 5~10 月：訪談七位準幼兒園接班人. 為何我無法有此心態. 2014 年 3~10 月：幼兒園接班人承接歷程之心態研究. 尋找可依循 2015. 治政大 3 月：闇雪建議我去心理諮商立. 2014 年 11 月~2015 年 3 月：幼兒園接班人預備承接歷程之研究. 走投無路便聽取友人的建議試圖改變自己. 2015 年 4 月：一位準幼兒園接班人的行動研究. ‧ 國. 學. 4~6 月：心理諮商. 對母親又愛又恨的情感. ‧. 2015 年 5 月：一位準幼兒園接班人的自我敘說 5 月：敘說團體討論、訪談母親. y. Nat. n. al. Ch. 2016 年 8 月~2017 年 3 月：. sit er. io. 2015 年 7 月~2016 年 8 月：回家業 9 月：訪談爸爸、弟弟. 2017. 釐清自己. 我的父親可能不完美. 6 月：母親罹癌、小伶建議我回家業一年試試 2016. 的承接路徑. n U engchi. iv. 承接得掙扎與探尋行動-兒童教育事業接班人的自我敘說. 為自己做決定說出自己、理解他者家業的形塑與影響. 活出自我. 圖 2-1 探尋行動歷程. 2012 年 2 月教育實習後即進入政大幼教所就讀，此一升學好似又讓我的承接議題有了逃離與暫緩的空間，使自己可以暫時不去思考承接與否的問題。當年底與兩位準幼兒園接班人相遇，使原先認為「承接等於苦難」的僵化思維有了鬆動。這促使我好奇他人的承接因素為何，並期望透過訪談能明白他人的承接心態來解消我的 10.

(20) 困惑，然而就在解析他人的承接心態與書寫歷程時，越是努力解析他們的心境，就使我越加痛苦，痛苦的是他人的承接多是呈現一種有使命感，對園與家人的愛，要回饋滋養自己長大的地方等等正向且有愛的心態，反觀自己為什麼不能像他們一樣有此正向的態度，我好自責好內疚，試圖想讓自己可以像他們一樣，但我卻沒意識到自己與他們的不同，這個無法像他人一樣的挫折感，使我的論文怎麼努力書寫就是寫不下去。在這過程中我一直試圖尋找跟我有相似生命處境的準幼兒園接班人，抑或是說我試圖想要找到一個讓我可以依循的接班途徑，我似乎只是想找到一個外在世界既存的規範，讓我順理成章地接受命運對我的安排，但始終找不到可以附著. 治政大挫敗依然揮灑不去，有個聲音一直在告訴我：「回去承接就對了，不要管心理的感受立並執行的方針。這段探尋他人的過程，使我與自己越來越遠，「不想承接幼兒園」的. 是甚麼，反正這是大家所認同，大家所期待的職涯選擇，這個選擇至少不會有人不. ‧ 國. 學. 認同妳。」也許沒有人不認同我，但我卻沒辦法實在的認同自己的選擇，這個選擇. ‧. 沒有不好，而是我的內心找不到一個立足之地。. 長時間處於困窘狀態，在聽取朋友的建議後，我第一次接受要藉由他人的專業. y. Nat. er. io. sit. 力量來探究自己。諮商的過程給了我一個敘說的空間亦可稱為心理空間，這個空間使我可以將自己散落的個別生命事件與遭遇傾訴出來，試圖在零散的故事中理出個. al. n. v i n 體的意圖與渴求為何。在敘說與被聽見的過程裡，我看見過去的我是如何依附他人 Ch engchi U 而存在，依附於母親的期待給了我能被愛，然而此意圖壓抑了發展真實自我的可能性，追求母愛的狀態像片陰影般壟罩著我，使我難以做我自己。我將我的故事於 2015 年 5 月於敘說團體分享，在討論中才意識到父親從未在我所說的故事中現身。其實從國中以後父親一直是扮演照顧家庭的角色，因此我一直不敢質疑他，直至訪談母親經營兒童教育事業的故事後，才明白母親經營之初是因為跟丈夫不和睦，而興起要獨自給栩栩一個家的念頭。這個覺醒打破了我不敢質疑的父職角色，使我能看見壓迫著母親的力量從何而來。 2015 年 6 月下旬得知母親罹患癌症，她期望我能承接事業，但我知道若我順應此期望，對我而言是直接衝撞著我想要好好照顧自己的家庭和孩子的期待，此時內 11.

(21) 在的「自我」不敢持續依附於母親，因而阻斷依附於母親期待的連結，然而習於依附他人的「自我」瞬間群龍無首不知該依附甚麼而存在。為著我渴望照顧自身家庭的未來，我決定聽取友人的建議，決定轉過身拉拔起從未被正視的「自我」，讓這個「自我」逐漸攤在陽光底下，帶著這個以自我為中心的自己，做了回教育事業工作一年的決定。此結果看似順應母親的期待，但這次的選擇不是為了得到母親的愛或是因為恐懼，這次的決定是「想自我測試未來可行性的理性我」與「不忍母親被壓垮的身心感性我」合而為一的強大力量，我的理性與感性終於可以合而為一，一起向未來邁進。. 治政大說不出話的窘境，但因著不斷理解母親的話語，也讓母親理解我的過程中，不僅磨立在回教育事業工作的一年當中，由於與母親以及家業朝夕相處，雖然起初仍有. 合母女關係，更是透過對母親事業的理解，進而與自身所學對話。「自我」在母親罹. ‧ 國. 學. 癌的偶發事件與自身的內省能力，改變我內在原有的想法與狀態，為原先僵固於依. 自身的樣貌。. ‧. 附他人的我有了鬆綁的契機。使「自我」能在持續內觀、內省與實踐的歷程中長出. y. Nat. er. io. sit. 在此探尋歷程中，不可或缺的是我每個時期的重要他者。2013 年 3 月與阿澤交往、聽取室友建議走進諮商室、聽取另一室友建議而決定回家業一年等等，友情與. al. n. v i n 愛情牽動著我內在情感的流動，而這也是我一直渴望持續建立的友伴關係。 Ch engchi U 不斷探尋自我的行動中，可觀看並省察自己是如何在認識他者與如何行動的，意即反映思考(reflective thinking)在行動中不斷被學習，以提升對自身與外界的認識. (夏林清，2008：85)。在此歷程中，我看見自己依附他者的習性，無論是順著母親的期待，或是想成為他者的樣貌，都顯示出失去主體性的個體，它在不斷尋找浮木中載浮載沉。藉由不斷的敘說、書寫與探尋行動，使自身能在此解惑的歷程中找到自我存在的價值，使個體開始能為自己發聲。有幾回聆聽學長姐們以及同學們敘說自己的生命故事，他們生命的流動與我內心的共鳴總是讓人覺得很感動，誠如 Polkinghorne 在《Narrative Knowing and the Human Sciences》一書中對自我敘說的詮釋，認為透過個人回顧自身過往的經歷， 12.

(22) 並且與現在的生活串聯起來，在這個不斷敘說的過程使得敘說者對自我有了更多的了解，也經此感受個體生命的意義以及知道自己在生命歷程中所關注的焦點 (Polkinghorne，1988：18)。人生命歷程的艱辛以及敘說者本身穿越困境的執著與生命力屢屢吸引著我，想想自己總是敘說著那個「不想回去承接又要回去承接」的自己，在這同樣的生活事件中我能不能有嶄新的看見，進而讓自己步出由心而發的生命道路。照 Polkinghorne 的說法，在自我敘說回顧之餘還須與現在的生活串聯起來，且要在不斷敘說中找尋生命的意義，在理解自身關注的焦點中對自我有更多的認識。. 治政大人和社會的互動以及情境脈絡隨即會以故事的方式在我面前開展開來，讓我開始願立當我開始敘說著自己掙扎於承接母親的事業的同時，也發現一連串具時間性、. 意勇敢面對那個曾經孤單、惱怒、羞愧等等負向情緒的自己。也在這過程中我看見. ‧ 國. 學. 自己一直掙脫不了要成為聽話的孩子的社會期待。我們的社會教導兒女要孝敬父. ‧. 母，而生為兒女的我，把聽話不頂嘴不反抗視為孝敬父母的行為表現，當父母想法與自己相左時，我沒有勇氣表達出差異，常被父親所說「聽話」、「順服就是蒙福」. y. Nat. er. io. sit. 的話語，將自己再次推向惱怒與羞愧之中，我選擇沉默聽話。在個人層面上，這樣的「故事」Polkinghorne 認為能幫助人們了解自己的生活，使人們在其中建構出他. al. n. v i n 們是甚麼以及他們該何去何從；在文化層面上，它凝聚了社會共享的信念以及傳遞 Ch engchi U 的價值(Polkinghorne，1988：23)。記得在 2015 年 4 月 26 日到輔仁大學聆聽丁興祥老師述說自己的故事「一條回家的路：生命實踐的故事」，丁老師問聽者「如果把一個人的記憶都拿掉了，那這個人還存在嗎？」這使我覺察生命中不是只有現在，而是關乎於一個人的過去，雖然記憶是無形無色無味的，但過往的記憶卻是形塑一個人如何被養成成為現在的自我。那如何抓取出過往的一切呢？我想可以運用影像、語音與文字等等的紀錄方式來儲存已經發生過的事情，而「自我敘說」也可以作為一種儲存過往記憶的方式；意即將生命經驗編織成故事，而這樣的故事組織了事件與人的行動，使之成為一個有意義的結構。在故事中人們可以解釋自身或是他人，而逐漸讓「自我」被建構出 13.

(23) 來，但是這個「自我」不總是停滯不前，它可能會隨著時空背景不同而產生變遷。. 第二節一個不斷理解與建構自我的歷程「自我」在教育部國語辭典中解釋為「個人自己」、「以自己為中心的概念」或「在哲學上永遠不改變的精神我」(教育部重編國語辭典修訂本，2017 年 2 月 17 日)；韋氏辭典將其定義為「一個可以與他人分開來的個體」或是「一個人對自己的認識、一個人的人格與特點」(楊中芳，1991：19)；維基百科中將其解釋為「人類對於其自身個體存在、人格特質、社會形象，而產生的一種認知、意象與意識」(維基. 治政大質，意即自己的內在狀態特質」，此對自身的認知與其特質是關乎於一個人如何存在立百科，2017 年 2 月 17 日)。本文中將「自我」聚焦於「個體對自身認知與其人格特. 於變動的社會、歷史與文化等等的脈絡中，本研究以敘說形式將自身面對承接議題. ‧ 國. 學. 的經驗鋪展開來，透過故事的推展可以看見個體「自我」建構的歷程與演進，「自. ‧. 我」並非固定不變，它可能因偶然因素或個體的內省能力，改變原有的想法(邱惟真、丁興祥，1999：221、237)，而鬆動原先固著的「自我」，進而為我困窘的內在狀. y. Nat. er. io. sit. 態帶來轉機的可能性。. 「故事」之於個人，它幫助人們了解自己的生活並建構出自己的樣貌與輪廓，. al. n. v i n 以及未來該何去何從；「故事」之於文化，它乘載著一個社會的信念與價值的傳遞， Ch engchi U 故事中的「我」不僅僅是現在的「我」(present“I”)，它也記錄著過去「我」(past “me”)的生命歷程(李有成，1990：25)；也就是說，現在的這個不想回到母親經營的幼兒園的「心理我」，與想回去母親經營的事業工作的「理性我」，這兩者同時存在與相互矛盾，看似為當下的狀態，但這個當下卻承載著如何形成這個矛盾自我的生命歷程。人們可以透過語言來述說自身的生命經驗，形成生命故事而人如何說出一個人對於自身過往的詮釋過程，此過程可以是一個充滿愛的故事，抑或者是一個充滿恐懼的故事，這都關乎於敘說者的經驗以及如何去詮釋它。法國哲學家 Paul Ricoeur 將人一生的故事比喻為敘說文體，個體透過敘說會將自我的意涵呈現出來，他提出 14.

(24) 「三層再現(Mimesis)」論，即「前構–形構–再構」（pre-figuration、 configuration、re-figuration）的文本形構歷程。德國質性研究學者 Uwe Flick 於 1998 年出版的《An Introduction to Qualitative Research》書中將此三層再現論概念化成「Understanding between Construction and Interpretation」模型(參圖 2-2)。賴誠斌、丁興祥將此模型挪用並修改形成「自我敘說時的再現歷程」模型(參圖 2-3)，其中，「經驗我」是指一個人的生命經驗；「文本我」是指將經驗我透過書寫的形式呈現出來的文本；「詮釋我」是指敘說者透過詮釋與理解文本中的我，將其意義納入生命經驗的理解中，進而成為生命經驗的一部分(賴誠斌、丁興祥，2005：75-77)，它是一. 政治大. 個不斷理解與建構自我的循環過程。. 立. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. i n U. v. 圖 2-2 Understanding between Construction and Interpretation. Ch. engchi. 資料來源：Flick, U. (1998). An introduction to qualitative research. London: Sage.. 圖 2-3 用在自我敘說時的再現歷程模型資料來源：賴誠斌、丁興祥(2005)。自我書寫與生命創化：以蘆荻社大學員蕃薯的故事爲例。應用心理研究，25，77。 15.

(25) 至於本研究採用此自我敘說的再現歷程模型作為自我形構的歷程(參圖 2-4)，它是一個不斷在經驗到文本到詮釋而產生新經驗不斷循環的過程而生。. 文本. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. 自我形構. Ch. engchi. i n U. v. 為接受諮商為母親罹癌為進入兒童教育事業經驗圖 2-4 自我形構歷程 16. 詮釋.

(26) 圖中最外圍的經驗「承接的掙扎」是探尋自我的起點，在試著摸索我的掙扎處境為何，翻閱華人家族主義相關文獻對於傳承的期待，以及訪談 7 位準幼兒園接班人，進而形成不「承接」就代表不孝的質疑，於此我感受此經驗是如此的窒礙難行，難道我就必須隨波逐流的任人擺布嗎？我很好奇到底是甚麼因素使得我如此排斥回到母親經營的兒童教育事業，於是我仔細回溯有關我與母親的兒童教育事業的故事，我看見兒時渴望陪伴但卻始終孤單的自己，兒時不被愛的感受，使得我認為要順著母親的期待才能被愛，而承接會不會是童年不被愛的夢靨再現於我兒女身上，回朔過往自此，內心產生一股絕望感，我不想為了取得母親的愛而使我兒女再. 治政大內心走投無路之際，聽取念輔導諮商室友的建議走進入諮商室，試圖理解我的立. 次活在孤單之中。. 恐懼是如何形塑的，原來我恐懼的是擔心失去母親對我的愛，我一直以聽媽媽的話. ‧ 國. 學. 來換取我以為的愛，縱使有自己的聲音也只能擱在心裡，然而在 2015 年 6 月得知母. ‧. 親罹癌，而催促我要趕快決定要不要承接幼兒園，這份催促對我而言又是將我逼進死角無處可逃，我有兩個選擇：一、選擇承接幼兒園然後取得母親的愛，但我將經. y. Nat. er. io. sit. 歷我痛苦的童年；二、不要承接幼兒園，但我將面臨母親不再愛我的考驗。這兩個選擇的結果都是我不想要的，那該怎麼辦？後來經由室友的建議回去一年試試自. al. n. v i n 己，因為內心設定一年的期限，使我不會認為回幼兒園承接是一個遙遙無期的死 Ch engchi U 刑，而是可以轉過身面對接下來一年的職涯與生活。回到母親的事業工作，看見母親的教育機構與我所學有落差，開啟我探索母親與我是如何被培育成為一位老師，也在母親的崗位上體會她經營的處境，而為了要理解母親經營的處境，我藉由訪談父母親與弟弟，期待能在其敘說中建構童年的家庭圖像，以及母親在甚麼景況開始經營教育事業。當我能看見自己的恐懼為何，以及漸漸走向母親的過程中，我知道兒時的恐懼使我對於母親的愛有所誤解，原來母親無論自己處境如何，為了愛栩栩的緣故，在每個選擇的當下，她都做了最好的決定，原來母親是如此的愛我。在敘說的過程中試著將零散的故事以文字記錄下來，進而整合具時序與歷史脈 17.

(27) 絡的完整故事(胡紹嘉，2008：104)。使「自我」在過程中有了破繭而出的力量，此力量來自於心理諮商與書寫時自我理解的基底，我明白我的渴望與恐懼為何，而母親罹癌使我牽起我與自我的手一步步向前行，並在教育事業工作的同時給「自我」一個實踐的場域。「自我」乘載了個體過往的生活處境，要為其帶來改變並非易事，然而我藉由敘說、諮商與書寫為我自身帶來自省能力與療癒力量，其治療性在於被傾聽的力量，當人被聽見、被理解時，心裡方能有穩固的基底作為前行的能量，而後續的行動是個體自我實踐的驅動力。此自我敘說與形構歷程看似容易，實則是用盡敘說者全部的力量只為了能找回. 治政大例如：我到底想解決甚麼問題？訪談幼兒園接班人後我的想法是甚麼？閱讀了相關立自己的生命價值。剛開始對於敘說茫茫然不知該從何下筆，於是開始提問問自己，. 文獻後我有甚麼想法？我發現過去的自己都在等待老師或成人給我答案，或是看見. ‧ 國. 學. 白紙黑字就認為是真理，當我開始對自己提問時，剛開始我會想先給出普世認可的. ‧. 答案，例如：我要接班的原因是這個工作很好，我母親很愛我所以我應該要接班等等。我給出的是他人或社會的價值觀，我發現自己一直在符應他人、一直給出我想. y. Nat. er. io. sit. 像中他人想聽到的答案，一直想要符應他人的我漸漸地看不見自己到底要甚麼。一直想符應他人的狀況是兒時開始養成，當自己的意見與成人相左時，成人時常希望. al. n. v i n 孩子走在自己認為對的道路，漸漸的這位孩子學會摸索成人的期待，相對的這位孩 Ch engchi U 子也漸漸迷失自我或是不相信自己的想法能被認可，孩子像寄生蟲般寄居成人期待而生，他離自己越來越遠，一而再再而三違背自己想要的任何人事物，漸漸的認為自己一點都不重要。在自問自答的過程中看見面對事情時我是如何反應，這也是我習以為常的思考模式，然而此思考模式若沒有被破解，我仍然會持續待在符應別人期待的挫折感中。在回顧過往與書寫的過程中，好幾度眼淚就在被喚回的童年中潸然而下，當我可以讓淚水和對栩栩的理解停留在痛苦的當下，好好為她哭泣，當年的自己被理解時，過往的情緒也有了疏通的路徑，童年療癒也會在此悄悄臨到，給難得相遇的童年一份愛的擁抱。隨著生命故事的書寫、拼湊、回觀以及反思等等，最終再將此故 18.

(28) 事形成內在的統整性與連貫性(洪瑞斌、陳筱婷、莊騏嘉，2012：40)，越來越清楚的故事像拼圖般將生命窺缺的部分一一拼湊回來，使個體的生命更趨於完整、健康，進而使其有力量去理解受傷當時的各種處境，例如：母親因為經營事業沒時間陪我並非不愛我、母親的教育事業與我所學落差的因素、母親受的壓迫為何等等。除了將每次的經驗書寫下來外，我的敘說不僅是敘說過去，而是在敘說的過程中，為了解決問題而有訪談或查文獻的行動，或是在解決自身議題的同時，我的生命也在前進且帶來了轉機，例如：母親罹癌給了我一次調整自我的機會、在感情生活也遇見了那份陪伴的愛。誠如翁開誠所述，自我敘說在敘說自己生命故事的過程. 治政大己過去的生命動向，也能建構出自己生命的未來方向和力量(翁開誠，1997：269)。立. 中，可以看見影響一個人生命起伏與演變的意義脈絡，這個過程不但可以領悟出自. 在建構自我過程的同時，也為生命走向內在統整與達到自我療癒的功效，也為我自. ‧ 國. 學. 身譜出一幅生命理想藍圖–好好照顧我的家與孩子。. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 19. i n U. v.

(29) 第三章. 我與母親的兒童教育事業. 從我國小一年級時(1994 年)母親便開始經營她的教育事業。她的教育事業是從安親班起家，再向上延伸至國中的補習班，向下延伸至托嬰中心。我國小時期就在母親的教育事業裡長大，國高中時期我則和它保持一個平行互不相關的關係，直到升大學的那一年，2007 年母親經營的教育事業突然又回到我的生命中，在來不及感受與思考自己的未來時，我就走進幼兒教育的旅程，也一步步的走回幼兒園。在這走回去的過程中我始終不斷的掙扎，內心好像有許多層的隔閡隔在我和幼兒園之間。我看不清也摸不著那股抗拒的感覺，它始終拖著我，使我不想面對「承接家. 政治大. 業」這件事情。這到底是怎麼一回事？我抗拒的到底是甚麼？. 立. 第一節. 以它為敵. ‧ 國. 學. 自 1994 年母親於桂桂社區開始經營安親班和托兒所，也是現在教育事業的發源地。父親認為國小以前我歸母親管，但疲於奔命的母親遊走於原本的教職工作與創. ‧. 業間，無暇照顧我，我儼然像是老師們帶大的孩子，很獨立也很孤單，因此我將母. y. Nat. n. al. er. io. 一、家庭成員. sit. 親經營的事業視為敵人，期待有一天它能倒閉。. Ch. engchi. i n U. v. 我的父親於 1954 年出生，家中排行老大，下有一位妹妹，為國中退休老師。我的母親於 1959 年出生，家中排行老大，下有一位妹妹兩位弟弟，2009 年從國小退休，現專心致力於自己創辦的事業，是教育事業的執行長。我的父親與母親是相親認識而 1987 年結婚的，於 1988 年生下我，於 1995 年(民國 84 年)生下我弟弟，我們一家共四口。二、忙碌的母親 1994 年母親除了在國小的教職工作外，開始經營自己的幼兒園、安親班、補習班，才國小一年級的我每天看著母親早出晚歸的身影，我們像是沒有交集的在同一 20.

(30) 個屋簷下生活著的家人。母親一大早就不見人影，而我像是從小就很獨立的孩子，自己上學自己放學回家，我回的家其實是母親經營的安親班。在國小期間我在兩間國小間轉來轉去三次，一間國小是母親任教的瑞瑞國小，另一間是住家附近的桂桂國小， 4兩者相距四公里。最剛開始因為是媽媽任職的學校，校風也較好因此先就讀瑞瑞國小，到了二年級下學期因為弟弟要出生了，所以轉到家裡附近的桂桂國小我可以自己走路上學、走路回家。媽媽做完月子後，我三四年級又轉到瑞瑞國小就讀，早上媽媽載我上學，放學時有時媽媽載有時安親班的司機載我回安親班。在此期間，母親屢屢囑咐我不要讓別人知道我們家經營安親班， 5媽媽告訴我這是觸法的. 治政大所以在學校裡我把這個祕密告訴了我的兩位同學：「偷偷跟你們說，其實我媽媽也有立事情。我口頭上答應了母親，但心裡總想抓到好機會可以讓我們家的安親班倒閉，. 經營安親班」，我抱持著忐忑的心情深怕真的被我這麼一說，媽媽就真的遭殃，而我. ‧ 國. 學. 也會跟著倒大楣。不過後來我那兩位同學好像也沒覺得我媽媽當老師並同時經營安. ‧. 親班有甚麼大不了的，所以安親班依舊屹立不搖甚至蒸蒸日上。. 到了高年級因為母親事業忙碌沒能接送我，所以我又轉回家裡附近的桂桂國小. y. Nat. er. io. sit. 就讀。每一次的轉學，我都自己默默地哭泣，我很想念我的同學，我不想和熟悉的同學們分開，不過這些都是母親的決定，我不想和同學分開的這個理由，似乎不能. al. n. v i n 構成不用轉學的因素。對於每一次環境轉換的適應我並不擔心，我難過的是「轉 Ch engchi U 學」對於我而言是一種情感斷裂，因為兩間學校的生活圈不同，我知道轉學後就不可能再有機會見到以前的朋友了。還記得小學的畢業典禮在屏東大八樂園舉行，晚會的當天，大家都很開心要畢業了，只有我哭得好傷心，因為我知道自己未來和這些同學念不同間學校，再也無法見面了。. 4. 瑞瑞國小與桂桂國小為化名 1998 年 7 月 1 日發布《公立學校教職員成績考核辦法》，第四條第三項第四款「未經校長同意，擅自在外兼課兼職者」留支原薪，意即不能領取獎勵金。於 2005 年 10 月 3 日本法更名為《公立高級中等以下學校教師成績考核辦法》，其中參酌教育專業人員獎懲標準增訂記功、記過之獎懲標準羅列於第六條，其中第四項第八款「在外補習、違法兼職，或藉職務之便從事私人商業行為」記過處分，此條款為 2013 年 12 月 20 日頒定現行辦法中的第六條第四項第七款。 21. 5.

(31) 三、以它為恥的居住空間起初母親向娘家借錢於桂桂國小附近買了第一棟透天厝做為安親班，而我們家住在這棟的四樓，爾後學生人數漸多，便先後租下及買下旁邊兩棟相鄰的透天厝，並將此三棟打通，一二樓作為幼兒園，三四樓作為安親班。而我們家仍然住在原先那棟的四樓，每天我最長的時間就是跟來來去去的安親班學生相處，家裡身處安親班裡，對我來說是一個很不舒服的經驗。安親班連接家裡只隔著矮矮的柵欄，念安親班的學生是可以很容易闖入的，安親班的學生常把這個被圍起來的地方當成一個. 治政大親班學生當中的一位成員，大家都把我晚上住的地方當成一個遊玩探險的地方，而立探險的場所，常常偷偷潛入，無論是從五樓下來或從三樓上去。而當時的我也是安. 我也很矛盾的加入他們的探險之旅，每次快要到我住處時，我就試圖想要引導他們. ‧ 國. 學. 走別條路線，但這動線很容易被發現也很容易被闖入，我們家兩個房間雖然都有鎖. ‧. 起來，但那個常常被窺探的空間，對我來說仍然是有被侵犯的不舒服存在。我還記得有一次我在洗澡，因為浴室牆壁和隔壁棟安親班是打通的，只用塑膠門做隔間，. y. Nat. er. io. sit. 洗澡的水聲讓安親班的同學在外嚷嚷著「怎麼有人在這裡洗澡阿」，讓我覺得以這個空間為家，實在是好尷尬又好丟臉。. n. al. 四、渴望陪伴的童年. Ch. engchi. i n U. v. 2014 年 1 月在約有十幾人的生命口述傳記課堂中，授課老師發給每個人一張圖畫紙， 6並邀請每個人繪出一幅自己的童年圖像，我繪製如圖 3-1。. 6. 授課老師為倪鳴香老師。 22.

(32) 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 圖 3-1 我的童年圖像. 21. i n U. v.

(33) 我拿起蠟筆畫下國小時期每天放學的場景，畫完後，老師詢問有沒有人想在課堂中跟大家分享自己的畫，我將畫貼於白板上，並用三分多鐘敘說此幅畫的內含：. 就是呢我這個圖就是為我畫圖的時候我都很習慣把整面的圖就是要塗滿全部都要有顏色然後其實每個顏色都有代表的意思像這個黑色的話我就是想說這裡是我小時候的那個國小學校然後這裡是那個賣賣那種早餐那或者下午的點心那所以很多小朋友都會跑來買然後這裡是馬路然後這裡是我們家的安親班然後這個是我媽媽所以呢就是我小時候的就是我的印象就是就是放學的時候很多人然後我. 治政大服的顏色可能是這個顏色吧我也忘記了然後怎麼辦我要講完了對啊然後就是有立就會去買譬如說熱狗啊可樂啊米血啊這是甚麼雞塊對這是我小時候我們的衣. 很多的人然後其實我很喜歡在畫圖的時候有各式各樣的顏色所以我就會把每個. ‧ 國. 學. 人都畫了不同的顏色然後這就是這是桌子嗯~對所以其實我其實小時候很多. ‧. 的印象就是我媽我對我媽很多的印象不是在家裡而是在~就是補習班的就是櫃台啊就是或者是說他跟其他人互動然後每次只要我買東西一回來譬如說買可樂回來. y. Nat. er. io. sit. 買甚麼食物回來我我就會覺得我媽我媽其實不想要我買這些食物回來可是我都會想要偷偷買回來然後對而且呢我以前很喜歡嗯就是因為我跟我媽相處的時間. al. n. v i n 其實很少所以像如果要相處的話其實所以其 C h 就買東西的時候是最容易相處的時間 engchi U 實我小時候換了很多個書包不是我的書包很會壞是我很喜歡把書包弄壞故意把它用美工刀用壞啊然後因為用壞了我就可以買新的書包所以我就是一直在換新書包然後也買了一堆筆就是小時候就是很喜歡這樣現在想想好像有點可憐就是每次都要破壞自己的東西然後書包壞了啊然後媽媽才會帶我去買啊不然他那麼忙他哪有時間顧我啊所以小時候我覺得我是一個很獨立的人吧我早上起床都是自己起床我記得我沒什麼鬧鐘我常常自己起床自己走路去學校然後回來補習班然後就回家每天都是這樣所以我都不會都不太會賴床直到我弟出生的時候我們兩個差七歲然後他出來的時候欸ˊ 他開始會賴床了耶覺得好像可以有賴床這件事情了所以我也開始會賴床了所以其實我覺得小時候對其實我覺得在家裡啊其實很多 22.

(34) 朋友可是我覺得我是一個人因為我覺得我媽媽也很忙所以其實我對我媽對我媽的印象也沒甚麼印象也沒有甚麼特別的印象嗯那我爸的話. 我爸的話因為我轉學. 轉了三次嘛從這個學校轉到另外一個學校再轉回來再轉過去所以我一直轉來轉去所以小學的時候其實我哭了很多次因為每一次轉學我就哭了一次可是一直到現在每次的畢業典禮我都沒有哭就只有國小我國小把他哭完了我國小畢業也有哭可是國中高中大學的畢業我都沒有哭所以我覺得很特別怎麼小時候這麼有感情然後只要一轉學我就會哭就會哭著跟媽媽說我不要轉學對啊這幅畫大概就是這樣. 治政大為整幅圖繪畫風格的詮釋，色彩和版面的豐富性是我所渴望的彩色童年。道出圖畫立. 這段敘說的開頭我以「我都很習慣把整面的圖就是要塗滿全部都要有顏色」作. 的風格後，我逐漸將敘說聚焦於畫面的場景和物件。此幅圖的場景是每逢放學我都. ‧ 國. 學. 會到學校對面的早餐店看有沒有甚麼東西想買，買完我就會往圖的左方前進，那裡. ‧. 是安親班所在地，而母親則會在櫃台等放學到安親班的學生們。「我對我媽很多的印象不是在家裡而是在就是補習班的就是櫃台啊就是或者是說他跟其他人互動」，. y. Nat. er. io. sit. 兒時我和母親的關係是我們都知道彼此在做甚麼，但是相處的時間其實很少，我們的關係好似只存在於血緣關係，而我知道買東西的時候是最容易相處的時間，基於. al. n. v i n 為了要能有多一點相處的時間，我時常把書包弄壞，故意把它用美工刀用壞，然後 Ch engchi U 因為用壞了，就可以買新的書包，藉由每次購物的機會我才能感受到母親對我的關愛。回想自此覺得自己「好像有點可憐」，好像自己只能透過破壞自己的東西才能有機會和母親相處，或是說和母親相處時間少的可憐，抑或者是說對母愛的渴求大到平時購物的頻率已無法滿足，只好破壞自己的東西好讓母親能看見我的需要。兒時我像是自己與自己生活著，我常常自己起床後自己走路去學校，然後回補習班，然後就回家。雖然在學校和補習班我有很多朋友，可是我還是覺得「我是一個人」，這是一份孤單感，只能認為自己「是一個很獨立的人」來彌補這樣的感受。母親的忙碌與父親對我的不聞不問，我知道似乎沒有人在乎我，我如果要活下來就只能靠自己，童年時期的孩子對家人有親密感的渴望，但我卻需要強迫自己斷開對 23.

(35) 親情的期待，因為唯有不倚賴他們自己獨立後，我才不至於活在失望中。弟弟的出生是我極其盼望的事情，也許他的出生可以陪伴我，也許他的出生可以讓我轉移對父母愛的渴求。對於父親，我有短短幾個字便跳過對父親的描述「那我爸的話. 我爸的話」，. 在課堂中記得倪老師問我「那你爸爸呢？」，我突然哽咽的回答：「我的爸爸不要我，他覺得小孩很麻煩」，這個平時不會翻出來也不想承認的記憶，在敘說童年記憶的當下好不容易被說了出來。過去我一再建立父親在我心中的完好形象，試圖為我自己塑造美好人生，但在回應的當下，終於不是停留在幻想父親的好，而是看見. 治政大童年時期父母親沒空關心我，因此同學們成為我最重要的親密關係，但是我卻立. 童年真實的父女關係。. 在瑞瑞國小與桂桂國小間「轉學轉了三次」，轉學對我而言，等於是與當時的朋友. ‧ 國. 學. 斷絕關係，因此我「每一次轉學我就哭了一次」。在沒了親情的童年，唯一能建立. ‧. 情感的友情，卻在每次環境的轉換中流失。. 回顧過往，無論記憶中出現了甚麼，在情緒上必定是出現讓我有感的事物，例. y. Nat. er. io. sit. 如：放學回安親班、破壞書包、轉學等等。根據Alfred Adler的觀點，這些事件能找出其人格線索，其中懷有具體人生目標的早期人格意即「人生原型」成形時，他說. al. n. v i n 個體的發展方向與行為模式也逐漸確定(Alfred Adler著、吳書榆譯，2015：31、 Ch engchi U. 107)。從圖畫上看來似只是一幅豐富的回憶，實則在圖中我身旁沒有甚麼人，這似乎與我敘說的總是一個人的孤寂感相呼應。我的敘說從繪畫風格描述到具體的場景圖像，藉由場景圖像回朔兒時對母親的印象與母女關係，在兒時的生活裡存在著對情感連結的渴望，最後的那句話「我覺得很特別怎麼小時候這麼有感情然後只要一轉學我就會哭就會哭著跟媽媽說我不要轉學」，與其說自己很有感情，不如說是童年情感注入的匱乏，以至於格外珍惜與人連結的每時每刻。Adler認為人生原型在四、五歲時即出現，因此形成人內在的驅策力，努力追逐特定優越目標。對我而言，「情感連結」與「陪伴」應該是我一直渴望的目標。. 24.

(36) 第二節. 形同陌路. 小學畢業後，我到父親任職的國中就讀，因為爸爸認為國中之後孩子歸他管，因此我開始每天跟著父親一起上放學。母親依然忙碌經營她的教育事業，所以父親成了小我七歲的弟弟和我的主要照顧者，當時的我除了課業壓力、初探愛情的傷痕以及面對父母親屢屢爭吵甚至想要離婚，因此此一時期的我時常是在淚水與傷痕中度過每個傷心的夜晚。一、主要照顧者–父親. 治政大 2000 年我上了國中，港港社區的教育事業預備頂人給別人，因此我們家也搬至立 7. 原於大大社區的托嬰中心，此托嬰中心經營不到兩年，因為學生人數不多而關閉。. ‧ 國. 學. 基於父親對我和弟弟的教育有一個不成文的規定「國小之前我們由母親負責，國中. ‧. 之後由父親負責」，因此國中之後父親成為我的主要照顧者，為了方便照顧我就讀父親所任職的學校。國中時期生活範圍就在學校與家裡間，與母親經營的事業很少有. y. Nat. er. io. sit. 交集，頂多母親偶爾載我時會到她的工作場所。於同年，因為港港社區附近開始出現很多大型的幼兒園，母親經營的幼兒園幼兒人數因而漸漸減少，最後頂讓給. n. al. Ch. i n U. v. Coco， 8他沒有把現有的人數穩定住，甚至經營狀況越來越惡化，至. engchi. 2001 年正式結. 束港港社區的經營。但早在 1999 年母親就意識到不能只在港港社區經營托兒所或安親班，需要向外拓展，她便至崙崙社區承租三棟透天相連而成的場所， 9便開始經營托兒所、安親班與補習班。由於結束港港社區經營促使母親意識到需要找一個大平面的場地供幼兒園使用，終於在 2002 年在鳳鳳社區覓得一塊近千坪的土地，她便承租下來，自己蓋幼兒園，現代大型的遊樂設施與寬廣的教室吸引很多家長帶孩子來就讀，而母親也就常常在崙崙社區和鳳鳳社區間來回穿梭。鳳鳳社區的幼兒園從 50. 7 8 9. 大大托嬰中心為化名，僅於 1999 年短暫經營。 Coco 為化名。崙崙社區為化名。 25.

(37) 人，透過口耳相傳或是幾波招生宣傳，幼兒園人數突破 300 人，而崙崙社區與鳳鳳社區的教育機構也是我國中與高中時期母親經營的主力，但這波的擴充我並未參與其中，在父親為主要照顧者的情況下，「母親」對我而言的親情更為疏離。二、傷痛的心母親在外忙碌，我和弟弟皆由父親照顧以及接送上放學。在學校我有不錯的人際關係，也常被班上男同學喜歡，當時多用書信或是 E-mail 通信，而父親常常在背地裡觀察我是不是有喜歡的男生，或是有沒有男生喜歡我，只要被他發現就會阻. 治政並沒有甚麼不對，但父親仍然持續他阻止的行動。大立. 止，但是他這樣的行為並沒有阻止我被喜歡或是喜歡別人。我總認為喜歡和被喜歡. 國二下學期我交了男朋友，父親無所不用其極的監視、電話監聽、偷看我的郵. ‧ 國. 學. 件等等，由於父親是學校老師，有一回甚至來到我的班上對全部人說：「你們幫我看. ‧. 著我女兒，不要讓他跟那位男生來往」。記憶深刻的是，國中時期我常常拿著最鋒利的美工刀在自己手或腳上畫上幾刀，當看見鮮血流出時我的淚水也跟著奔騰，我內. y. Nat. er. io. sit. 心怒吼的是：「為什麼我要因為被男生喜歡而被父親責打？為什麼我不能被愛？追求被愛和愛不是人的本能嗎？為什麼我的父親總是要用激烈的手段刺傷我渴望被愛的. n. al. 心？」. Ch. engchi. i n U. v. 不管我內心的怒吼為何，我沒真正展露出我習慣性自殘的一面，因為當時父母親時常吵架，母親常常懷疑父親在外是不是有喜歡的女人，她懷疑父親去教會前洗澡是另有意圖，我時常聽到母親大聲斥責父親，他不發一語的面對母親的指責，而我心裡則一廂情願的站在父親這頭，就因為父親是我和我弟主要的照顧者。而當他問我和弟弟：「如果爸爸媽媽離婚你們要跟誰？」，這是個無俚頭的問題，我完全不想要想我要跟誰，我不想要他們分開，我更不想跟我弟分開。每次聽到母親責罵父親的聲音，我都會哭得很傷心，我的傷心是為什麼家裡的情感如此撕裂，而我甚麼都不能做也假裝沒有聽到他們的爭吵，我能做的就是拉著弟弟到我的房間跪在上帝面前，哭著求上帝挽回我父母親的感情，我渴望有一天他們能和好。弟弟對於當時 26.