適用班級：高二社
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(※答案卡上班級、座號未劃記正確者，一律扣 5 分)
範圍：第三冊
L7~第三冊 L9
一、單選題：
1. ( B ) 「我不下地獄，誰下地獄」「眾生不成佛，我便不成佛」的意念是下列那一教派的精神表現？
(A)小乘佛教 (B)大乘佛教 (C)藏傳佛教 (D)密傳佛教
解析： (B)大乘佛教主張普渡眾生，具有兼善天下的精神。
2. ( C ) 伊斯蘭教以西元 622 年 7 月 16 日作為紀元的開端，這是因為該年發生了什麼重大的歷史事件？
(A)穆罕默德降生 (B)穆罕默德逝世 (C)穆罕默德率眾由麥加遷往麥地那 (D)穆罕默德建立
了一個伊斯蘭帝國
3. ( B ) 歐洲歷史上某一時代農民的處境為：必須負擔力役和實物租稅，不能任意遷徙或從事其他行業。
耕種時由領主提供農具、種子、牲畜，農民無法自行決定作物種類，也不得任意在領主的池塘
中捕魚、森林中打獵。以下有關此時代的敘述，何者正確？ (A)此時代為古典時期 (B)此時
的農民需要領主保護，因而願意出賣勞力耕作 (C)商業活動發達 (D)領主會帶領農民開鑿大型
的公共設施，如引水道
解析： (A)中古時期；(C)受戰亂影響，商業活動減少，成為以物易物、自給自足的莊園經濟；(D)羅馬帝
國時期。
4. ( D ) 西元前六世紀時，波斯輕易的征服□□，原因在於□□曾強迫希伯來人為奴，所以波斯在希伯
來人的內應下取得勝利。請問□□所指為何？ (A)馬其頓王國 (B)巴比倫帝國 (C)雅典城邦
(D)迦爾底亞帝國
解析： 「強迫希伯來人為奴」指的是「巴比倫之囚」事件。
5. ( A ) 歷史學家對歐洲中世紀某一場戰爭的描述是「許多主教、貴族、農民為了信仰，拿出窖藏多年
甚至百年的貨幣，法蘭克王國瓦解和早期封建割據的局面可見一斑。不少貴族、自由人為踏上
征途而千方百計獲取裝備、物資和現款，包括出售不動產、掠奪猶太人等……」請問這場戰爭
的對象是 (A)土耳其人 (B)波斯人 (C)蒙古人 (D)日耳曼人
解析： 題幹中「歐洲中世紀」、「為了信仰」可知這是對於十字軍東征的敘述，此次戰爭的對象為塞爾柱
土耳其人，故選(A)。
6. ( C ) 某位希臘君主在征服波斯，娶波斯公主為妻後，下令麾下將士只要與東方女子結婚，就能享受
免稅待遇，甚至即刻退伍。不少士兵因而成為各地的統治者與殖民者。請問他是 (A)克里斯
提尼 (B)大流士一世 (C)亞歷山大 (D)屋大維
7. ( D ) 下列關於中古歐洲莊園制度的敘述，何者錯誤？ (A)莊園制度的形成，可能與小農因為不堪
重稅而簽獻地契約，自己降為佃農以求溫飽有關 (B)領主提供土地、生產器具 (C)農奴身分世
襲，無領主的同意不得離開莊園 (D)農奴沒有人身自由，地主可以任意懲罰
解析： (D)農奴並不是奴隸，保有部分人身自由。
8. ( A ) 有關伊希達門的歷史如下：「尼布加尼撒二世下令修建，該座城門以琉璃瓦裝飾的磚造城門，上
面有龍、獅子和野牛的圖案。二十世紀初，考古學家發現相關遺址，並於德國柏林重建伊希達
門的複製品。1980 年代，前伊拉克總統海珊在伊拉克展開重建計畫。」以下何人可能親眼目睹
伊希達門？ (A)居魯士二世 (B)漢摩拉比 (C)吉爾伽美什 (D)圖坦卡門
9. ( B ) 某人認為：神的懲罰非常恐怖，為了免除世人的重罪，神先用瘟疫、饑荒、戰爭折磨世人。我
們境內的子民越來越墮落，犯下無數罪行，才會受到疫病摧殘。我們應如何理解此一說法？ (A)
這是佛家輪迴之說，以解釋世間苦難的來源 (B)這是十四世紀時，對黑死病發生原因的解釋
(C)這是十七世紀的細菌學說，解釋疫病的來源 (D)這是二十世紀蘇聯解體，共產主義者的警告
解析： (B)基督教會無法解釋黑死病的原因，所以歸諸於人民墮落、信仰不夠虔誠，才會造成神的懲罰。
10. ( D ) 關於歐洲大學的興起，下列選項何者為是？ (A)商人行會為了自身的權益而組成大學 (B)
歐洲最早的大學首推巴黎大學和劍橋大學 (C)中古大學以科學為重，奠定日後西方科技基礎
(D)對於人才培育及學術發展，均有很大的貢獻
解析： (A)學生行會；(B)波隆那大學；(C)神學。
11. ( D ) 某國居民最喜歡的娛樂是觀看馬車競賽、野獸互鬥，以及格鬥士的對抗，尤以後者為最。他們
是由奴隸或罪犯組成，被給予不同武器彼此格鬥，或與獸類相搏。當時一年中約有五十天有此
類的公共娛樂。這個國家是 (A)雅典 (B)斯巴達 (C)亞歷山大帝國 (D)羅馬帝國
12. ( D ) 「法是一種永恆的意志，它給每一個人以應有的權益。法的基本原理是：『為人應該公正，不得
損害他人，並且給予每一個人以應有的權益。法學是一門有關人的神聖的學問，是一門區分公
正與不公正的科學。』」請問以上資料反映了那一民族的法律觀念？ (A)蘇美人 (B)埃及人
(C)希臘人 (D)羅馬人
解析： (D)羅馬人重視「自然法」，認為任何法律不得違背理性的自然法則。
13. ( C ) 他是古希臘時代，第一個問「什麼是正當行為？而我們又怎麼知道它是正當的？」這個問題的
人。他以透過邏輯的論辯與精確的分析，試圖找到這個問題的答案。這個人是 (A)亞里斯多
德 (B)柏拉圖 (C)蘇格拉底 (D)伯里克里斯
14. ( B ) 在一個黑色玄武岩圓柱的上端，有某位國王從太陽神手中接過權杖的浮雕，下面用楔形文字銘
刻法典全文，內容分為序言、正文（282 條）和結語三部分。為追求一定的公平性，法典中出現
「以牙還牙、以血還血」的報復精神。請問這是那一個國家的傑作？ (A)阿卡德帝國 (B)巴
比倫帝國 (C)新巴比倫帝國 (D)亞述帝國
解析： (B)此為漢摩拉比法典，為巴比倫帝國的漢摩拉比王所頒布。
15. ( D ) 某本史書上記載：「這邊和那邊對這場戰爭都抱有很大的希望，所有的人都想在戰爭中奮勇當
先，這是可以理解的。開始的時候人人熱情洋溢，在伯羅奔尼撒有許多年輕人，在雅典也有許
多年輕人，他們還從未見識到過戰爭，所以他們都想參加戰爭。希臘的其他城市都關注著這兩
座城市之間的交兵……大多數人站在斯巴達的那一邊，因為斯巴達將自己說成是希臘的解放
者……大多數人恨雅典，部分希望擺脫雅典的控制，部分害怕落入雅典的控制。」請問這本史
書的作者可能為何人？ (A)蘇格拉底 (B)伯里克里斯 (C)凱撒 (D)修昔的底斯
解析： (D)題幹敘述引自修昔的底斯的伯羅奔尼撒戰爭史，當時雅典強勢主導提洛同盟，使其他城邦不
滿，而有擺脫雅典的想法。
16. ( A ) 羅馬帝國衰亡後，西歐各地城市逐漸萎縮；十二世紀以後，才又逐漸興起，只是規模有限。十
四世紀中葉，義大利半島的佛羅倫斯、威尼斯、米蘭、熱那亞等地，人口雖仍不足十萬，但已
是當時的大城。這四個地方發展的共同背景為何？ (A)位於重要貿易線上，商業發達，經濟
繁榮 (B)以本地農產為主要收入 (C)為歐洲宗教中心，吸引各地教徒前往定居 (D)靠近東羅
馬帝國，受其保護，故民生安定
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解析： (A)歐洲自十一世紀開始，城市間的貿易復興，首先發生在義大利地區，經地中海與東方通商，著
名者如義大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫斯等，因貿易興盛，帶動商業，並促成城市生活；(B)
以貿易利潤為主要收入；(C)歐洲的宗教中心為羅馬，是教廷所在；(D)此時的東羅馬帝國，亦不
斷受土耳其人侵擾，無法提供保護。
17. ( C ) 以下敘述何者是羅馬共和時期貴族與平民之間展開鬥爭，而平民取得勝利的結果？ (A)元老
院的設置 (B)執政官的設置 (C)頒布「十二表法」 (D)布匿克戰爭
18. ( A ) 有關兩河流域和古埃及文化的比較，何者正確？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁
兩河流域 埃 及
(甲)文學 史詩反映對死亡的害怕 歌頌尼羅河為主要文學題材
(乙)曆法 占星曆法發達 以月亮圓缺制定曆法
(丙)宗教 多神信仰 一神信仰
(丁)神明 濕 婆 奧塞利斯
19. ( D ) 以下那一項最可能是歐洲中古商業組織行會所訂立的規範？ (A)「每家應提供一人為領主的
草地割草兩天，他能從領主那裡每天接受三餐」 (B)「從早晨到十點是讀書的時間。十時以後
到下午五時前，個人要做指派的工作」 (C)「所有的成員可以接受生活上的必需品作為勞動的
報酬，但不能接受錢幣」 (D)「本團體中任何一人，工作不得早於一日之始，或晚於教堂鳴鐘
之時。」
解析： (A)是中古時期幫封建領主工作的農奴；(B)較接近中古時期貴族子弟接受教育的情形；(C)是中古
時期修道院修士強調自食其力的清規；(D)行會的特色在於訂定各種生產規章，規定工藝品的規
格、品質等等，要求所有行會會員共同遵守。
20. ( C ) 在中古歐洲，有個統治者在登基之後除了分封親信外，也試圖掌握政權。962 年更運用他的政
治、軍事力量，要求教宗加冕他為「羅馬人的皇帝」。請問此人是誰？國家名稱為何？ (A)查
士丁尼；東羅馬帝國 (B)查理曼；法蘭克王國 (C)鄂圖一世；神聖羅馬帝國 (D)克洛維；法
蘭克王國
21. ( B ) 八世紀中，加洛林家族坐上法蘭克王國的王位。這個家族中，有一個統治者相當的有名，不但
曾被教宗加冕為「羅馬人的皇帝」，更是法式撲克牌上的紅桃K 人像。請問此人應該是誰？ (A)
狄奧多西 (B)查理曼 (C)鄂圖一世 (D)克洛維
22. ( A ) 他的家世富有權勢，原是極力反基督徒的虔誠猶太教徒，在一次前往大馬士革捉拿基督徒的途
中，耶穌向他顯現說話，從此他變成了很虔誠的基督徒，並四處向「外邦人」傳道，鼓舞受到
排擠迫害的基督徒，使他們有所遵循與堅持。他是誰？ (A)聖保羅 (B)聖彼得 (C)君士坦丁
(D)聖本篤
23. ( B ) 「為義大利奮戰而陣亡的人，除了空氣和陽光之外，什麼也享受不到；沒有房子或家屋，他們
與他們的妻子及子女到處流浪。他們的統帥鼓勵他們為保衛墳墓和廟堂而戰，但統帥卻躺在床
上，悠遊自在。」題幹為羅馬某時期的情形，此時期的羅馬還有那項特徵？ (A)羅馬當局樹
立十二表法，平民地位漸升 (B)元老院不斷擴權 (C)平民開始在法律上得到和貴族同等的地位
(D)護民官權力高漲
解析： 從題幹中可看到平民為國作戰，仍身處困苦，統帥獨享戰勝的果實，可窺見平民、貴族矛盾加劇
的情形，故可推測此時期為羅馬向外擴張時期。
24. ( D ) 兩河流域某政權為重建巴比倫城，花費很大心力。國王在巴比倫街道鋪上幼發拉底河出產的瀝
青，並在主要幹道建造大門。其中伊什塔門上有許多琺瑯磚建造象徵神的各種動物，尤為其中
之最。這個政權是 (A)蘇美 (B)巴比倫 (C)亞述人 (D)迦爾底亞
解析： (D)迦爾底亞是兩河流域第二個建都在巴比倫的帝國。
25. ( D ) 史家吉朋認為羅馬帝國的衰亡導因於內部問題，「羅馬的敵人在其內部暴君與軍人。」依照吉朋
觀點，這內部問題可溯源自何事，且早就埋下衰亡根源？ (A)積極向外擴張導致管理不易 (B)
設立護民官以保障人民權利 (C)凱撒被刺身亡 (D)奧古斯都體制的確立
解析： (D)皇帝集大權於一身，一旦皇帝能力不足、腐敗墮落，將會造成帝國危機。
26. ( B ) 527～565 年，歐洲出現一位統治者。此人不但收復了許多早期失去的領土，更深信自己是上帝
在世上的代言人，甚至下令關閉雅典學院。請問此人是誰？ (A)狄奧多西 (B)查士丁尼 (C)
查理曼 (D)鄂圖一世
27. ( B ) 目擊者描述一場戰爭：「對方沒有一個留得活命，連女人和小孩也不能倖免。殺戮後，所有教士
和戰士去到聖墓前，唱讚美詩，謙恭地禱告，向久仰的聖地奉獻。」這應是那場戰爭的情景？ (A)
西班牙人征服印加帝國 (B)十字軍攻陷耶路撒冷 (C)土耳其人攻陷君士坦丁堡 (D)太平天國
軍隊攻陷南京
解析： 關鍵字為「聖墓」、「讚美詩」和「聖地」，此地應為「耶路撒冷」。
28. ( B ) 附圖為希臘著名的神廟，請問從此建築中可以看出何種希臘風格或反映什麼生活特色？ (A)
為榮耀雅典城邦守護神阿波羅而建 (B)建築結構講究均衡、對稱 (C)重視個人心靈，所以忽視
公共建築 (D)神廟時常有戲劇表演
解析： 圖中為帕德嫩神廟。(A)雅典娜；(C)醉心公共事務，重視公共建築；(D)戲劇會在劇場中演出。
29. ( C ) 當雅典從事各種改革逐漸走向民主政治的時候，在亞洲的□□帝國正逐漸壯大，並在地中海建
立強大艦隊。勢力延伸至小亞細亞沿海一帶的希臘城邦，威脅了希臘各城邦的生存。請問上述
文中的□□帝國應為何者？ (A)西臺 (B)亞述 (C)波斯 (D)亞歷山大
30. ( C ) 「受封者跪在領主面前，將合併的雙手高舉並置於領主兩手之間，宣誓永遠效忠領主，此為『臣
服禮』。接著領主將受封者扶起，吻他的面頰，誓言保護受封者，並將長矛、手杖或其他象徵彼
此關係之信物交給受封者，此為『授職禮』。典禮完成之後，領主與受封者之間便建立了主從關
係，彼此有各自的權利義務要遵守。」以上的描述盛行於何時何地？ (A)西元前十二世紀的
西周王廷 (B)西元二世紀的義大利半島 (C)西元十世紀的西法蘭克王國 (D)西元十六世紀的
巴爾幹半島
解析： 歐洲中古的封建制度。
31. ( B ) 一篇古文明的悼文寫道：「我們的王從未消逝，他像太陽一樣，從水平線端再度升起；他在西方
休憩，但在東方的黎明時分重生。他脫離死亡的輪迴，成為蒼穹中永恆不滅的星。」請問此民
族應是 (A)印度人 (B)埃及人 (C)西亞人 (D)中國人
解析： (B)此篇悼文呈現古埃及人的循環史觀與復活觀念。
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32. ( A ) 羅馬在共和時期曾與某國為爭奪西地中海的統治權，發生前後歷時百餘年的三次戰爭。最後，
該國二十五萬人口僅餘五分之一，均淪為奴隸。羅馬在當地建立行省，國亡。這個國家是 (A)
迦太基 (B)馬其頓 (C)托勒密 (D)波斯
33. ( D ) 以下為進出兩河流域的民族特色，請依民族進出的先後時間排列。甲：將統治區域分為二十多
個行省管理╱乙：將一年分成十二個月，一月三十天，一星期七天╱丙：打造出漢摩拉比法典
╱丁：留下吉爾伽美什史詩 (A)甲乙丙丁 (B)乙甲丁丙 (C)丙丁甲乙 (D)丁丙乙甲
解析： 丁（蘇美）→丙（巴比倫）→乙（迦爾底亞）→甲（波斯）。
34. ( C ) 「在今日伊朗境內發現的記功石刻中，除了有以三種楔形文字寫成的記功銘文，還刻有一幅浮
雕。浮雕中的『統治者』頭戴王冠，左手持弓，左腳踩在仰臥於地的高墨達身上。其身後站著
手握弓箭和長矛的二名侍從，面前是九名被俘的國王。浮雕部分的上方為擬人形象的阿胡拉馬
茲達神，他長有翅膀，帶著太陽圓盤在飛翔，眼睛正俯視該名統治者。該名『統治者』就是再
次壯大『帝國』國勢的名君。」以下有關題幹的解釋，何者正確？ (A)該名『統治者』為漢
摩拉比 (B)該『帝國』得以消滅亞歷山大帝國 (C) 該『帝國』尊重各地特有的文化與信仰 (D)
惡神阿胡拉馬茲達俯視『統治者』代表善惡對立
解析： 從題幹中的「伊朗」、「阿胡拉馬茲達神」（祆教善神）可判斷出題幹中的『帝國』為波斯帝國。
35. ( A ) 這是羅馬帝國時期所頒布的一項政令：「有關基督徒的一切禁令均已取消，今後凡欲崇奉基督教
者，能自由並公開行之，不得受阻。……為了我們時代的平安，其他宗教亦同樣有公開和舉行
儀式的自由，每一個人有自由信仰的機會；這項規定的目的是在不傷害任何一個人或宗教。」
請問這應是那一位皇帝所頒布？ (A)君士坦丁 (B)屋大維 (C)狄奧多西 (D)戴克里先
解析： (A)此段文字為君士坦丁頒布的米蘭詔令內容。
36. ( D ) 十三世紀時，某一民族的軍隊兵分三路向阿拔斯王朝的首都巴格達進軍，在渡過底格里斯河後，
引河水淹滅阿拔斯的軍隊。阿拔斯守城的士兵雖然加強城牆防禦，仍然不敵而投降。請問此民
族為 (A)土耳其人 (B)羅馬人 (C)日耳曼人 (D)蒙古人
解析： (D)蒙古第三次西征，旭烈兀滅阿拔斯王朝。
37. ( B ) 下列關於基督教分裂的相關陳述何者錯誤？ (A)由於東西方的距離和缺乏接觸，易造成雙方
的分歧 (B)東方主張使用聖像，西方堅決反對，造成激烈的衝突 (C)女帝狄奧多拉下令恢復聖
像，才平息紛爭 (D)分裂後的東方稱為希臘正教，西方稱為羅馬公教
解析： (B)西方主張使用聖像，東方堅決反對。
38. ( D ) 「由於該地地處於中亞交通的要衝，曾經受來自希臘亞歷山大遠征軍的統治，又深受希臘羅馬
文化的影響，於是當地的造像風格略帶有西方雕塑的特色，佛像呈現出波狀髮紋、高額、尖鼻
的西方人面貌。」請問這是那一種文化的藝術風格？ (A)敦煌文化 (B)阿旃陀文化 (C)吳哥
文化 (D)犍陀羅文化
解析： 貴霜王朝時期的犍陀羅地區留下許多佛教建築與雕刻，揉合印度本土風格與希臘風格，形成獨特
的「犍陀羅藝術」。
39. ( D ) 有關希臘正教與羅馬公教的比較，下列史實何者「錯誤」？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁
羅馬公教 希臘正教
甲 宗教重鎮 羅馬 君士坦丁堡
乙 語 文 拉丁文 希臘文
丙 受感化民族 日耳曼人 斯拉夫人
丁 政教關係 政教合一 政教分離
40. ( D ) 「托缽沿村修行之人，無論男女，應注意沿途至少四腕尺遠的路面情況，避免踩踏到路上的動
物」，「我將成為無房產、無子嗣、無牲口的沙門，別人給我什麼就吃什麼。我將謹慎小心避免
犯戒之行為。」請問以上所述應為那一宗教的信徒所遇到的情形？ (A)伊斯蘭教 (B)佛教 (C)
印度教 (D)耆那教
解析： (D)強調不殺生、守戒律、禁欲、苦修。
41. ( D ) 「……死亡不是生命的結束，而是永恆的開端……春去秋來，無非等著收成，死亡或復活，不
過是宇宙秩序的一部分罷了，有什麼好擔憂呢？」請問上述內容最符合下列那個民族的思維？
(A)阿利安人 (B)希臘人 (C)蘇美人 (D)埃及人
解析： (D)埃及人認為人的生命有其死亡與復活的週期性規律。
42. ( C ) 一位羅馬皇帝的去世，代表一個黃金時代的終結。他在位期間，全部省民均已享有公民權，統
治階級的社會基礎也加以擴大。富裕省民的公民自尊與他們善盡公共義務的傳統，使各城市到
處可見新建築和公共工程。這位皇帝是 (A)戴克里先 (B)屋大維 (C)奧理略 (D)君士坦丁
解析： 黃金時代即指羅馬和平。
43. ( C ) 某民族居住於兩河流域西北方，西元前十六世紀時，因使用鐵製武器而崛起，他們曾與新王國
時期的埃及為爭奪敘利亞、巴勒斯坦等地而爆發衝突。請問這是那一民族？ (A)蘇美人 (B)
亞述人 (C)西臺人 (D)卡賽人
44. ( A ) 四位同學在討論羅馬文化成就。甲生：「羅馬人寫作內容多半描述現實生活。」乙生：「從柏拉
圖的對話錄可以看到他善於雄辯的一面。」丙生：「屋大維的高盧戰記描寫當時他征服高盧的過
程。」丁生：「哲學家皇帝奧理略推崇希臘化時代的伊比鳩魯派。」請問那一個同學所言是正確
的？ (A)甲生 (B)乙生 (C)丙生 (D)丁生
45. ( A ) 1901 年在伊朗出土一塊黑色石柱，高八呎，直徑二呎，上頭刻有八千多個楔形文字，被稱為漢
摩拉比法典，共有282 條法規，其內容包含動產、地產、商業、家庭、傷害與勞工等六大部分，
展現漢摩拉比亟欲穩定社會秩序的企圖心。以下何者是漢摩拉比法典的主要特色？ (A)具有
強烈的報復精神 (B)強調法律之前人人平等 (C)注重對農業活動的規範 (D)法官擁有最高判
決權
解析： (B)其法律有階級之分；(C)規範社會秩序和商業活動；(D)國王擁有最高的司法判決權。
46. ( C ) 一份羅馬時期的資料：「國家已經脫胎換骨，昔日優美的道德已一絲不存。平等遭到剝奪，所有
人都一股腦兒，仰望聽命於第一公民一人。」以下有關此資料的時代敘述，何者正確？ (A)
「國家已經脫胎換骨」指羅馬從王政時期走向共和時期 (B)發表此資料的人主張獨裁攻體 (C)
「昔日優美的道德」是指羅馬的傳統共和精神 (D)「平等遭到剝奪」是指拉丁人被伊特拉斯坎
人統治後的狀況
解析： (A)共和時期走向帝國時期；(B)資料反映對「平等遭剝奪」和「聽命於第一公民」的不滿，為反
對獨裁者；(D)共和時期走向帝國時期的狀況。
47. ( C ) 歐洲自十一世紀起，出現了不若以往的氣息，開始有許多改變。請問下列何者為當時所出現的
改變？ (A)工業城市興起 (B)歐洲貴族著迷於美洲香料 (C)城市爭取自治權 (D)農民影響
力日益增加
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解析： (A)商業城市興起；(B)亞洲香料；(D)商人。
48. ( C ) 某個宗教有別於絕大多數的宗教，他們與神的關係是建立在彼此盟約的關係上。這種宗教上的
契約觀，是受到古代西亞法典的影響，因此其宗教經典也帶有「約」的字眼與精神。這個宗教
是 (A)佛教 (B)伊斯蘭教 (C)猶太教 (D)祆教
49. ( D ) 課堂上同學討論導致 476 年西羅馬帝國滅亡的原因，其中那一位同學的發言內容較為適當？
(A)羅馬人生性保守，排斥希臘文化，未能有效吸收希臘文明養分 (B)羅馬與迦太基之間發生長
期的戰爭，嚴重耗損羅馬既有的國力 (C)羅馬後期為排斥基督教的影響，鎮壓基督教徒，引起
激烈反抗 (D)羅馬帝國的版圖擴張過於快速，無法有效管理帝國和應付外患
解析： (A)羅馬哲學、文學與藝術也多半承襲希臘；(B)羅馬與迦太基的戰爭早在西元前 146 年結束，羅
馬勝利，領土大大擴張；(C)西元四世紀末，基督教成為羅馬國教。
50. ( D ) 一則史料寫道：「人以為好的在神眼中可能是惡的，人以為是壞的神卻認為是好的。誰能了解天
上眾神明的旨意？神的旨意有如在深水中，誰能知道？哪兒曾有人明白神明的行為？昨天還活
著的人，今天就死了。」以下有關史料的分析，何者合理？ (A)史料展現埃及人的樂觀精神
(B)史料反映婆羅門教的業報輪迴觀念 (C)史料展現波斯人信仰的祆教特點 (D)史料反映兩河
流域居民悲觀的人生觀
解析： 史料中的神明顯得喜怒無常，人們對神明充滿著敬畏懼怕，符合兩河流域的宗教特點。
51. ( B ) 一位高中生在上課報告時說，某地人民沒有自由與閒暇，國內既無市場也無劇場，只有現役與
非現役軍人，以及座座兵營。該地軍隊長期稱霸希臘戰場，並且自豪地拒絕構築圍牆。此地是
(A)雅典 (B)斯巴達 (C)馬其頓 (D)克里特島
52. ( A ) 學生們正在討論蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多德三人的思想。甲生：「蘇格拉底認為人文思想和
倫理道德是政治社會的通則。」乙生：「從理想國可以知道柏拉圖的政治主張。」丙生：「亞里
斯多德認為精神比物質重要。」丁生：「蘇格拉底強調中道與平衡。」請問四名學生中，那兩者
的說法是對的？ (A)甲、乙 (B)甲、丙 (C)乙、丙 (D)丙、丁
解析： 丙生：「亞里斯多德認為精神與物質一樣重要」；丁生：「亞里斯多德強調中道與平衡」。
53. ( D ) 摩西帶領希伯來人出埃及後，在西奈山上得到了神的曉諭並領受了十誡。其中，十誡的第一條
就是「除了我以外，你不可有別的神」，這是一神信仰的開始。關於希伯來人的信仰，下列敘述
何者正確？ (A)一神信仰自始至終深植於希伯來人心中 (B)期待救世主耶和華的拯救 (C)
認為自己是耶穌唯一的選民 (D)被波斯人釋放後開始重視聖典的編集
解析： (A)一神信仰堅定於亡國以後；(B)救世主彌賽亞；(C)耶和華。
54. ( C ) 請參閱附圖，甲字母明顯影響了之 後希臘字母、拉丁字母的發展，請問甲字母應為那個民族所
創造？ (A)希伯來人 (B)西臺人 (C)腓尼基人 (D)蘇美人
55. ( C ) 雅典城邦某位政治人物的改革運動包括：甲、重新區分公民等級與公民的權利和義務；乙、給
予最低級的公民工資；丙、廢除貧農債務，解放債務奴隸。請問他是 (A)柏拉圖 (B)克里斯
提尼 (C)梭倫 (D)伯里克里斯
56. ( C ) 羅馬的貴族們開始高聲讚頌歷史性的詩文：「奧古斯都‧查理！承上帝之命戴上金冠！天佑我羅
馬人的皇帝，賜予他和平、勝利！」從此，「法蘭克王國變成了查理曼帝國」；「查理國王」變成
了「查理曼」，「曼」就是大帝的意思。題幹描寫的歷史事件造成的影響為何？ (A)開啟神聖
羅馬帝國的長久政權 (B)成為西歐政權信仰基督教之始 (C)確立查理曼帝國繼承古代羅馬帝
國的地位，並開啟政教合作關係 (D)查理曼帝國成為君士坦丁堡的保護者
解析： 從題幹中的「天佑我羅馬人的皇帝」、「法蘭克王國變成了查理曼帝國」可推知題幹記述教宗加冕
查理曼為「羅馬人的皇帝」。(A)鄂圖一世；(B)在查理曼以前已有信仰基督教的情形，如克洛維；
(D)羅馬。
57. ( B ) 基督教的教義延續了猶太教，但二者間最大的差異為何？ (A)基督教是一神信仰，猶太教為
多神信仰 (B)基督教重視耶穌基督的福音，猶太教信仰者重視律法的遵守 (C)基督教的上帝和
猶太教的耶和華並不相同 (D)基督教禁止偶像崇拜，猶太教准許設立神像膜拜
58. ( B ) 西元前 1500 年左右，古印度河流域的文明進入尾聲。有些學者從古地層的研究中，發現當時印
度河流域的環境發生了極大的變化，該地區有可能遭受地震和洪水的襲擊。另有學者認為下列
那一因素也是造成古印度河文明滅亡的原因？ (A)自相殘殺 (B)外族入侵 (C)嚴重乾旱
(D)瘟疫蔓延
解析： (B)由於在摩亨佐達羅發現大量的斷頭骨骸，有學者認為可能是因北方的阿利安人入侵，對當地居
民趕盡殺絕的影響。
59. ( B ) 他是孔雀王朝第三代統治者，他有感於戰爭與殺戮的悲慘而決心皈依佛教，致力宣揚佛法，不
再殺生，並以佛法治國。請問他是那一位國君？ (A)戒日王 (B)阿育王 (C)輪轉王 (D)旃
陀羅‧笈多
60. ( A ) 十二世紀以後，西歐一些交通便利與生活安全之處，成為過往商人聚集之處，出現了繁榮的城
市。請問西歐城市興起的主要背景為何？ (A)商業的復甦 (B)行會的興起 (C)城市爭取自治
(D)大學的興起
解析： 十一世紀中葉起，西歐商業開始復甦，帶動了城市的發展。
61. ( D ) 這是某書對一位羅馬名人的說明：「偉大的軍事家兼政治家，西元前 48 年成為羅馬獨裁官，至
遭到暗殺為止。他是一位卓越的統帥與雄辯家，但是他反共和的態度和獨斷自是的行為激怒了
羅馬的保守派，導致他遭謀殺死亡。」他是 (A)西塞羅 (B)奧理略 (C)屋大維 (D)凱撒
62. ( C )下列關於耶穌生平的敘述，何者正確？ (A)誕生於羅馬共和時期 (B)悟道後於羅馬宣教 (C)
告訴人們透過悔改可以得到救贖 (D)死後引發教派分裂為希臘正教、羅馬公教
解析： (A)羅馬帝國初期；(B)於巴勒斯坦地區宣教；(D)1054 年正式分裂，時間點不符。
63. ( D ) 這個宗教的禮拜堂內，都建有一座高高的塔樓，稱為「喚拜樓」。喚拜樓內裝有擴音器，只要擴
音器的大喇叭一響，就是告訴民眾祈禱的時間到了，只要是信徒，不管這時人是在何方或正在
做任何工作，都必須停下來，朝聖地方向跪拜祈禱，每天五次。試問這個宗教是 (A)婆羅門
教 (B)耆那教 (C)基督教 (D)伊斯蘭教
解析： (D)朝向聖地，一天做五次禱告的是伊斯蘭教。
適用班級：高二社
班級： 座號： 姓名：
64. ( B )下列是幾位同學在課後討論了古蘭經有那些特色和內容：(甲)為穆罕默德生前最後一本著作；(乙)
穆罕默德是最後一位真主；(丙)允許一夫多妻；(丁)鼓勵放高利貸致富；(戊)真主會進行最後審
判。請問正確敘述有幾項？ (A)一項 (B)兩項 (C)三項 (D)四項
解析： (甲)為信徒所編輯；(乙)為最後一位先知；(丁)禁止從事高利貸業。
65. ( B ) 古代雅典城邦中有一個公民，要求在陶片上寫下某位政治家的名字，意圖使其被放逐，但問這
位公民為何要這麼作時，他卻回答：「我雖不認識這個政治家，但到處都稱呼他為公正之士，我
實在聽煩了。」請根據您的歷史知識，判斷關於此項政治措施，下列敘述何者有誤？ (A)此
為「陶片流放制」 (B)制度完善，達到不讓野心家破壞民主的效果 (C)被放逐的時間有一說為
十年 (D)為克里斯提尼倡議
解析： (B)反映出如不當使用可能產生弊端。
66. ( A ) 小民的歷史筆記散落一地，請幫他依標題的時間順序排列。(甲)「十二表法——平民的勝利」；
(乙)「共和的敵人——凱撒」；(丙)「黃金時期——羅馬和平」；(丁)「再度統一羅馬帝國——君
士坦丁」 (A)甲→乙→丙→丁 (B)甲→丙→丁→乙 (C)乙→甲→丙→丁 (D)丙→甲→乙→
丁
解析： (甲)十二表法（羅馬共和早期）；(乙)凱撒（羅馬共和晚期）；(丙)羅馬和平（羅馬帝國早期）；(丁)
君士坦丁（羅馬帝國中晚期）。
67. ( C ) 小娟正在課堂上介紹古印度情形，她說：「工匠會為僧侶修繕神殿，僧侶覺得修繕的極為精巧好
看，因此決定提拔幾位優秀的工匠成為貴族，這群新貴族能與其他貴族通婚。」請問在種姓制
度下，這段敘述那裡有錯？ (A)工匠為僧侶做修繕工作 (B)貴族可以和貴族通婚 (C)工匠可
以晉身貴族 (D)僧侶不做修繕工作
68. ( A ) 有人說：「復興以後的婆羅門教，就是印度教」，這是因為印度教 (A)教義與婆羅門教大致相
同 (B)吸收基督教和婆羅門教的部分教義 (C)與佛教一樣的重視種姓制度 (D)與婆羅門教一
樣的反對佛教
69. ( A ) 相較於兩河流域的文明，古埃及文明表現出穩定、同質性高的特色，其主要原因為何？ (A)
地理上的孤立使其不易受到外來文化的影響 (B)文化發展程度高，較易同化外來的入侵者 (C)
法老擁有絕對的統治權威 (D)武力強大，可抗拒外來的入侵者
解析： (A)埃及附近的沙漠與高山使其地理隔絕，不易受到外來文化的影響。
70. ( C ) 「西元九世紀，出生於波斯的拉茲，是位著名的醫生，他首先發現天花產生的原因，其所著的
天花與痲疹論，至今仍被推為中古時代最佳的醫學論著。」這段文字可以說明什麼？ (A)中
古時代的波斯帝國醫學有很高的造詣 (B)九世紀時，天花大流行，拉茲的發現，救活了很多人
(C)拉茲的成就，證明伊斯蘭世界的科學有傑出的表現 (D)中古時代波斯帝國的醫學，深深影響
伊斯蘭文化
解析： (A)(D)九世紀波斯已由阿拔斯王朝統治；(B)沒有流行天花。
