國立臺灣體育運動大學休閒運動管理研究所
碩士學位論文
馬來西亞僑生在臺跨文化適應
與休閒參與之研究
A STUDY OF MALAYSIAN OVERSEAS CHINESE STUDENTS’
CROSS-CULTURAL ADAPTATION AND LEISURE
PARTICIPATION IN TAIWAN
研究生：梁明樂 撰
指導教授：林建宇 博士
協同指導：陳渝苓 博士
I 論文名稱：馬來西亞僑生在臺跨文化適應與休閒參與之研究 總頁數：154 院校所組別：國立臺灣體育運動大學休閒運動管理研究所 畢業時間及提要別：一百零一學年度第二學期碩士學位論文提要 研究生：梁明樂 指導教授：林建宇 協同指導：陳渝苓 摘要 本研究旨在了解馬來西亞僑生在臺留學期間的跨文化適應與休閒參與之狀況。 本研究以採用質性研究進行資料的蒐集與分析，透過目的性抽樣選取十七名就讀 於國立中興大學之馬來西亞僑生進行半結構式訪談和焦點團體訪談。研究結果發 現馬來西亞僑生初來臺時會遭遇飲食、交通、氣候、語言、學業和交友等方面的 衝擊，但藉由心態上的轉變與社會的支持，不僅逐漸適應了臺灣的生活，並進一 步對這片土地的人、事、物產生了認同。因此，本研究將馬來西亞僑生的跨文化 適應歷程分為文化衝擊與糾紛期、文化調整與適應期和文化舒適與認同期三個階 段進行探討。馬來西亞僑生在臺之休閒參與主要延續了他們在原生國的方式，參 與類型包括靜態的大眾文化類和網絡遊戲類，以及動態的休閒運動類、社交娛樂 類、團康活動類和觀光旅遊類，但也會由於文化、環境和金錢等因素，而被迫轉 換、減少，甚至停止了某些休閒活動的參與，而大部分人在臺留學期間至少會接 觸一種新休閒活動。休閒參與對馬來西亞僑生跨文化適應的影響包括紓解壓力與 調適心情、拓展人際關係、維持健康與提升自信和本土探索與認同。馬來西亞僑 生的休閒參與是其跨文化適應的一部分，兩者之間呈現不可分隔又互相影響的雙 向關係，共同對馬來西亞僑生的跨文化適應歷程產生影響。 關鍵字：文化衝擊、跨文化適應歷程、休閒活動
II
Leong, Meng-Lok (2013). A Study of Malaysian Overseas Chinese Students ‘Cross-cultural Adaptation and Leisure Participation in Taiwan. Unpublished Master Thesis, National Taiwan University of Physical Education and Sport, Taichung.
Abstract
The purpose of this study is to understand cross-cultural adaptation and leisure participation of Malaysian Overseas Chinese Students (MOCS) who study in Taiwan. This study used qualitative research as research methods, seventeen MOCS who study at National Chung Hsing University were selected through purposive sampling. Semi-structured interviews and focus group interview were conducted to collect data. The result showed that when MOCS first came to Taiwan, they will encounter food, transportation, climate, language, academic and other aspects of impact, but through changes in mentality and social support, not only do they gradually adapt to life in Taiwan, but they will also further identify with this land. Therefore, this study divided MOCS cross-cultural adaptation process into three phases, culture shock and disputes phase, cultural adjustment and adaptation phase and culture comfort and identity phase. MOCS leisure participation in Taiwan mainly continued their native country way. Types of participation are static leisure and Dynamic leisure. Static Leisure includes mass culture category and online games category, whereas dynamic leisure includes recreational sports category, social entertainment category, students' organization category and sightseeing category. However, due to cultural differences, environmental and money and other factors, they forced to transform, reduce or even stop their participation on certain leisure activities. Most MOCS will explore at least one new leisure activity when they study in Taiwan. Leisure participation impact on MOCS cross-cultural adaptation includes relieving stress and adjusting mood, developing relationships, maintaining health and enhancing self-confidence, as well as local exploration and recognition. For MOCS, leisure participation is part of their cross-cultural adaptation process. Leisure participation and cross-cultural adaptation is showing an inseparable two-way relationship which has a mutual influence between each other, and influence MOCS cross-cultural adaptation process.
III
謝誌
終於…終於…我真的「終於」完成了這本論文，好久好久…久到連我自己都感到 有點慚愧，但至少它「終於」還是誕生了！ 首先要感謝我四位勞苦功高的口試委員，敘述如下： 首先要感謝的，當然是我親愛的指導教授－建宇老師。我不是一個好的研究生， 每次都因為自己的事情，而失蹤個一年半載，謝謝您給予我無限的包容和耐心的 指導，能夠成為您的學生，是我的榮幸。 當然不能忘了美貌與智慧兼具的渝苓老師，我沒忘記那個下午，您問我：「明樂， 你告訴我，你會很用心寫這個論文嗎？」「會的！ (強作肯定狀…) 」「答應我，你 要好好寫，不要讓我失望，ok？」「老師，我會盡力的！ (握拳) 」結果…原諒學 生生性懶散、才疏學淺，沒辦法在更短的時間內，把這樣論文寫得更好更完善， 但至少我真的有努力、有盡力、有用心把它完成，希望沒有辜負您對我的一片期 望才好，感激不盡！ 然後是炳昭老師，謝謝你在口試時鼓勵我說：「以僑生來說，這篇論文讀起來算是 蠻流暢的！」「整本論文看起來很乾淨、很整齊！」對大學主修中文系的我來說， 這是很重要的肯定和讚美，也因為老師的這句話，才讓我比較確定自己的論文真 的寫得還可以，謝謝老師的信心加持！ 回首這三年的日子，有無數個「擺爛」的夜晚，我以為我這輩子大概畢不了業了， 但明昌老師說得好：「研究所和論文只是我們人生的一個小階段，要好好完成這個 階段，我們才能繼續往前走！」謝謝老師在我茫然的時候，一語驚醒了我這個夢 中人，讓我找到了往前走的動力，今天走到這裡，我想說：「老師您是對的，我終 於可以往下一個階段邁進了，真的謝謝您！」 還有很多師長要感謝，以下排名不分先後，純粹是我腦袋誰先跳出來，我就寫誰 囉，您們懂的，呵呵！ 謝謝休閒系所的大家長－沈易利所長對我的關照，每次見面都親切的把「阿樂仔， 阿樂仔」掛在嘴邊，我會永遠記得這個獨特的暱稱；再來是美麗大方的心佳助教， 謝謝您在我兩年的系辦工讀生生涯裡，對我的鼓勵和包容，跟您漫無邊際的閒聊 是一件愉快的事情；謝謝休碩 99 的班導師－維智老師，謝謝你兩年來為我們奔走， 辛苦了！我也會永遠懷念跟老師在班聚時一起吃「ㄅㄧㄤˋㄅ一ㄤˋ雞」的日子； 謝謝建興老師在我面對滿桌子的逐字稿，有點不知從何下手分析時，突然現身研 究室，豪邁的對我說：「明樂，你只需要記得，我們的腦袋比電腦厲害一千倍、一IV 萬倍就可以了！」，而我論文第四、五章就是從這一句話之後開始下筆的；謝謝峰 州老師協助我完成了期刊和研討會的文章，想跟各位學弟妹說，如果你不知道要 怎麼寫期刊，那立刻就去選峰州老師的課吧，他一定會幫到你，當然前提是你必 須要用心囉，還有老師上課很幽默喔；當然不能忘了我們敬愛的前所長兼教授－ 定雄老師，您念茲在茲、倒背如流的名句精華雖然大部分我都背不起來，但你夾 帶著爽朗笑聲的人生道理，以及對學生的關愛和照顧，我卻是真真切切領會到了， 臺北那一場「臺馬之戰」，是我們共同的回憶，祝您永遠身體健康、福壽無疆；謝 謝裴斐教官盡心盡力協助處理僑生們的事務，以及生活上的照顧和噓寒問暖，讓 我們這些遊子感受到了滿滿的溫暖。 還有我親愛的同學們，一樣排名不分先後，松森、勁魁、舜傑、逸鴻、和豐、小 方、琪珍、曉雯、小樺、丹丹、楊咩、翠瑛姐、士吉教官，有幸跟大家成為同學， 謝謝有你們陪我在學業的路上一起努力前進！ 還有還有我在臺灣、在系上、在學校、在球場上認識的所有人，謝謝你們這段時 間的關照，我在臺灣的回憶，因為有你們而變得精彩，祝福大家！ 謝謝從小學、中學、大學所有教育過我的老師們，謝謝你們日復一日、一點一滴 的用心付出，共同成就了現在的我！尤其是我的啟蒙老師－陳政中老師，在我還 是一個嬌生慣養的頑皮小毛頭時，對我在待人處事上、學業上、思想上等方面的 指導和教誨，如果沒有你當時剛柔並濟的真誠相待，為我的學習之路打下堅實的 基礎，我想大概也不會有現在的我了！謝謝您～（大鞠躬） 最後要感謝我最敬愛的家人，包括媽媽、爸爸、爺爺、婆婆、妹妹和姑姑一家人 等，以及其他遠在他鄉默默為我打氣的親戚朋友，謝謝你們一直以來對我的支持 和鼓勵。 尤其是這輩子最愛我的「寶媽」，您用您的生命和青春孕育、培育我，並輔以永無 止盡的關愛和包容，讓我可以無後顧之憂的完成學業，能夠成為你的兒子是我今 生最大的福氣，謹以此論文獻給最愛的您，I Love You Mum！
明樂 筆 2013 年 8 月 24 日 臺體大男宿北 308 室
V
目 錄
中文摘要··· Ⅰ
Abst ract··· Ⅱ
謝 誌··· Ⅲ
表 目 錄··· Ⅷ
圖 目 錄··· Ⅸ
第壹章 緒論 第一節 研究背景與動機···
1 第二節 理論框架···
6 第三節 研究流程···
7 第貳章 文獻探討 第一節 跨文化適應基本概念與理論基礎···
9 第二節 休閒參與相關概念與理論基礎···
18 第三節 本章總結···
27 第叁章 研究方法 第一節 研究策略的選擇···
28 第二節 研究對象的選取···
29 第三節 資料蒐集的方法···
33 第四節 資料整理與分析···
34 第五節 研究者的立場···
34 第六節 信度與效度···
35 第肆章 馬來西亞僑生在臺跨文化適應 第一節 文化衝擊與糾紛期···
38 第二節 文化調整與適應期···
62VI 第三節 文化舒適與認同期
···
77 第伍章 馬來西亞僑生在臺休閒參與 第一節 馬來西亞僑生在臺休閒參與之情況···
85 第二節 馬來西亞僑生在臺馬休閒參與之異同···
98 第三節 休閒參與對跨文化適應之影響···
109 第陸章 結論與建議 第一節 研究結果的意涵···
120 第二節 研究限制與建議···
129 第三節 結語－研究者反思···
130 參考文獻 中文部分···
134 英文部分···
143 網絡部分···
149 附錄一 參與訪談同意書···
151 附錄二 訪談大綱···
152VII
表目錄
表 1-1 馬來西亞獨中生國外深造一覽表
···
2 表 1-2 98-100 學年度全國各級學校前五大地區在學僑生人數統計···
3 表 3-1 研究對象基本資料表···
31 表 5-1 馬來西亞僑生來臺前後休閒參與比較表···
100VIII
圖目錄
圖 1-1 研究結構圖···
6 圖 1-2 研究設計互動模式···
7 圖 2-1 單向文化適應模式···
13 圖 2-2 文化適應融合模式···
13 圖 2-3 U 型曲線跨文化適應模型···
14 圖 2-4 波浪曲線適應理論···
16 圖 2-5 Kelly 休閒定義圖···
18 圖 3-1 三角檢證圖···
36 圖 6-1 國立中興大學馬來西亞僑生在臺跨文化適應歷程···
121 圖 6-2 跨文化適應與休閒參與之關係···
1281
第 壹 章 緒 論
第 一 節
研 究 背 景 與 動 機
位 於 東 南 亞 地 區 的 馬 來 西 亞 是 一 個 多 元 種 族 與 文 化 的 國 家 ， 族 群 結 構 以 馬 來 人 、 華 人 、 印 度 人 和 其 他 少 數 民 族 所 組 成 。 根 據 馬 來 西 亞 統 計 局 的 人 口 統 計 ， 截 至 2 0 1 2 年 ， 馬 來 西 亞 總 人 口 高 達 2 , 6 9 7 萬 ， 其 中 6 5 2 萬 為 華 人 ， 佔 據 了 總 人 口 數 的 2 4 . 1 6 % ( D e p a r t m e n t o f S t a t i s t i c M a l a y s i a , 2 0 1 3 ) 。 馬 來 西 亞 擁 有 將 近 四 分 之 一 的 華 人 人 口 ， 華 文 教 育 也 在 華 人 先 賢 們 的 不 懈 推 動 下 ， 於 東 南 亞 ， 乃 至 全 世 界 皆 佔 有 一 席 之 地 ， 是 除 了 兩 岸 三 地 外 ， 唯 一 擁 有 小 學 、 中 學 、 大 專 完 整 華 文 教 育 體 系 的 國 家 ( 顧 洪 興 ， 2 0 1 2 ) 。 根 據 2 0 0 9 年 馬 來 西 亞 教 育 部 所 提 供 的 資 料 ， 馬 來 西 亞 總 共 有 1 , 2 9 0 所 華 文 小 學 、 6 0 所 華 文 獨 立 中 學 與 三 所 華 文 大 專 院 校 ( 洪 淑 倫 ， 2 0 0 9 ) 。 因 不 願 遵 行 馬 來 西 亞 政 府 所 制 定 的 「 1 9 5 7 年 教 育 法 令 」 與 「 1 9 6 1 年 教 育 法 令 」 中 ， 規 定 華 文 中 學 必 須 接 受 政 府 的 條 件 成 為「 國 民 型 中 學 」，並 以 馬 來 文 作 為 主 要 授 課 語 言 的 規 定， 馬 來 西 亞 政 治 特 有 的 產 物 － 「 華 文 獨 立 中 學 」 因 此 產 生1。 因 政 治 因 素 而 獨 樹 一 幟 存 在 於 馬 來 西 亞 教 育 體 系 之 外 的 華 文 獨 立 中 學 ， 作 為 華 文 小 學 母 語 教 育 的 延 續 與 進 階 發 展 ， 是 馬 來 西 亞 華 文 教 育 非 常 重 要 的 一 環 ( 李 寶 鑽 ， 2 0 0 6 ) 。 全 馬 6 0 所 得 不 到 政 府 補 助 ， 而 必 須 仰 賴 華 人 社 會 的 常 年 資 助 才 得 以 營 運 的 華 文 獨 立 中 學 ， 在 校 學 生 超 過 6 0 , 0 0 0 人 ， 每 年 畢 業 生 人 數 約 8 , 0 0 0 人 ， 但 他 們 所 獲 取 之 高 中 文 憑 卻 不 被 馬 來 西 亞 政 府 所 承 認 ， 導 致 4 0 % 希 望 繼 續 升 學 的 學 生 被 迫 離 鄉 背 井 ， 遠 赴 臺 灣 、 新 加 坡 、 澳 洲 、 中 國 、 日 本 和 歐 美 等 國 留 學 ， 其 中 1有 關 華 文 教 育 在 馬 來 西 亞 的 鬥 爭 和 發 展 史 之 詳 細 資 料，可 參 考 網 站 ： h t t p : / / c y b e r . c s . n t o u . e d u . t w / ~ b 8 8 0 5 8 / M y W e b s / F o l d e r / m a l a y s i a _ c h i n e s e _ s c h o o l . h t m2 臺 灣 就 佔 了 華 文 獨 立 中 學 畢 業 生 留 學 總 人 數 的 4 7 . 8 0 % ( 表 1 - 1 ) ( 馬 來 西 亞 留 臺 校 友 會 聯 合 總 會 ， 2 0 1 2 ) 。 表 1 - 1 馬 來 西 亞 獨 中 生 國 外 深 造 一 覽 表 資 料 來 源 ： 馬 來 西 亞 留 臺 校 友 會 聯 合 總 會 ( 2 0 1 2 ) 在 這 樣 的 背 景 之 下 ， 馬 來 西 亞 的 華 教 剛 好 與 臺 灣 的 僑 教 銜 接 上 ， 幾 十 年 來 不 斷 有 馬 來 西 亞 學 生 透 過 僑 生 政 策 到 臺 灣 接 受 高 等 教 育 ， 因 此 馬 來 西 亞 學 生 一 直 以 來 都 是 臺 灣 各 大 專 院 校 僑 生 來 源 之 大 宗 ( 吳 欣 怡 ， 2 0 1 0 ) 。 另 外 ， 臺 灣 作 為 世 界 華 文 教 育 的 堡 壘 ， 其 深 厚 的 文 化 底 蘊 深 深 吸 引 著 從 小 受 華 文 教 育 薰 陶 長 大 的 學 生 ， 而 國 立 大 學 的 收 費 相 對 便 宜 ， 學 生 有 獲 得 獎 學 金 與 打 工 的 機 會 ， 最 重 要 的 是 ， 臺 灣 社 會 自 由 、 開 放 ， 進 步 的 生 活 環 境 與 氛 圍 ， 更 是 備 受 華 文 獨 立 中 學 畢 業 生 的 青 睞 ( 李 珊 ， 2 0 0 5 ) 。 因 此 ， 自 上 世 紀 5 0 年 代 開 始 ， 馬 來 西 亞 就 有 學 生 以 僑 生 的 身 分 進 入 臺 灣 各 大 校 院 就 讀 ， 歷 史 堪 稱 悠 久 ， 根 據 馬 來 西 亞 留 臺 聯 總 的 統 計 ， 歷 年 畢 業 於 臺 灣 各 大 專 院 校 之 馬 來 西 亞 學 生 已 累 計 超 過 四 萬 人 ( 童 清 峰 ， 2 0 0 9 ) 。 臺 灣 教 育 部 在 「 僑 生 回 國 就 學 及 輔 導 辦 法 」 第 二 條 規 定 中 ， 將 僑 生 定 義 為 ：「 本 辦 法 所 稱 僑 生 ， 指 海 外 出 生 連 續 居 留 迄 今 ， 或 最 近 連 續 居 留 海 外 六 年 以 上 ， 並 取 得 僑 居 地 永 久 或 國 家 ／ 地 區 總 人 數 比 例 國 外 升 學 比 例 人 數 臺 灣 1 3 . 8 % 4 7 . 8 0 % 1 1 0 4 新 加 坡 8 . 4 % 2 6 . 5 0 % 6 7 2 澳 洲 3 . 8 % 1 1 . 1 5 % 3 0 4 中 國 2 . 5 % 7 . 6 7 % 2 0 0 日 本 0 . 1 7 % 1 . 6 8 % 5 6
3 長 期 居 留 證 件 回 國 就 學 之 華 裔 學 生 … … 」， 並 於 第 三 條 規 定 中 補 充 「 前 條 第 一 項 所 稱 海 外 ， 指 大 陸 地 區 、 香 港 及 澳 門 以 外 之 國 家 或 地 區 。 」。 根 據 臺 灣 教 育 部 2 0 1 2 年 的 統 計 ， 1 0 0 學 年 在 臺 留 學 之 各 國 僑 生 總 數 為 1 5 , 1 6 1 人 ( 中 華 民 國 僑 務 委 員 會 ， 2 0 1 2 a ) ， 其 中 來 自 馬 來 西 亞 的 僑 生 高 達 3 , 9 6 3 人 ， 佔 了 僑 生 總 人 數 的 2 7 . 9 5 % ， 僅 次 於 澳 門 高 居 第 二 位 ( 表 1 - 2 ) ( 中 華 民 國 僑 務 委 員 會 ， 2 0 1 2 b ) 。 表 1 - 2 9 8 - 1 0 0 學 年 度 全 國 各 級 學 校 前 五 大 地 區 在 學 僑 生 人 數 統 計 資 料 來 源 ： 中 華 民 國 僑 務 委 員 會 ( 2 0 1 2 b ) 因 此 ， 每 年 的 三 月 與 九 月 ， 當 新 學 期 開 始 之 際 ， 數 以 千 計 的 馬 來 西 亞 僑 生 飄 洋 過 海 來 到 臺 灣 ， 被 分 發 到 全 國 各 地 的 國 家 ／ 學 年 度 9 8 學 年 度 9 9 學 年 度 1 0 0 學 年 度 人 數 ( 比 率 ) 人 數 ( 比 率 ) 人 數 ( 比 率 ) 澳 門 3 , 9 5 2 ( 2 8 . 3 4 % ) 4 , 1 1 7 ( 2 8 . 4 2 % ) 4 , 3 4 8 ( 2 8 , 6 8 % ) 馬 來 西 亞 3 , 7 1 5 ( 2 6 . 6 5 % ) 3 , 9 6 3 ( 2 7 . 3 5 % ) 4 , 2 3 8 ( 2 7 . 9 5 % ) 香 港 1 , 9 9 8 ( 1 4 . 3 3 % ) 2 , 4 0 8 ( 1 6 . 6 2 % ) 2 , 5 0 5 ( 1 6 . 5 2 % ) 印 尼 1 , 0 6 2 ( 7 . 6 2 % ) 9 7 9 ( 6 . 7 6 % ) 1 , 0 4 0 ( 6 . 8 6 % ) 緬 甸 1 , 0 2 8 ( 7 . 3 8 % ) 7 6 0 ( 5 . 2 5 % ) 5 9 4 ( 3 . 9 2 % ) 其 他 2 , 1 8 6 ( 1 5 . 6 8 % ) 2 , 2 6 1 ( 1 5 . 6 0 % ) 2 , 4 3 6 ( 1 6 . 0 7 % )
4 大 專 院 校 就 讀 ， 雖 然 每 一 所 學 校 都 設 有 負 責 處 理 僑 生 業 務 的 相 關 單 位 ， 而 馬 來 西 亞 僑 生 從 小 在 中 文 環 境 中 長 大 ， 在 語 言 上 也 不 至 於 產 生 太 大 的 隔 閡 ， 但 無 論 生 活 習 慣 與 文 化 多 麼 相 似 ， 他 們 畢 竟 是 來 到 了 一 個 陌 生 的 國 度 ， 對 當 中 大 部 分 的 人 來 說 ， 更 是 生 平 第 一 次 離 家 如 此 遙 遠 ， 少 了 家 人 、 朋 友 在 身 邊 的 陪 伴 與 照 顧 ， 在 語 言 、 飲 食 、 文 化 和 生 活 習 慣 等 方 面 ， 總 會 無 可 避 免 的 面 臨 到 兩 國 文 化 上 之 差 異 所 引 起 的 文 化 衝 擊 與 不 適 應 。 馬 來 西 亞 僑 生 在 高 中 畢 業 後 ， 選 擇 到 臺 灣 繼 續 深 造 ， 為 國 際 旅 居 者 的 其 中 一 個 族 群 ， 他 們 到 了 一 個 陌 生 的 國 度 和 環 境 ， 自 然 會 面 臨 到 兩 國 文 化 上 差 異 所 帶 來 的 衝 擊 。 黃 璉 華 與 羅 漢 強 ( 1 9 9 6 ) 就 指 出 外 國 學 生 離 鄉 背 井 來 臺 求 學 ， 面 臨 生 活 與 環 境 的 改 變 ， 若 沒 有 進 行 適 當 的 調 適 ， 種 種 壓 力 將 會 對 他 們 身 心 理 之 健 康 造 成 不 良 影 響 。 高 俊 雄 ( 1 9 9 5 ) 則 主 張 發 現 休 閒 參 與 作 為 日 常 生 活 的 重 要 組 成 部 分 ， 可 以 為 個 人 帶 來 多 方 面 的 好 處 ， 其 中 包 括 了 促 進 身 心 健 康 、 紓 解 生 活 壓 力 與 提 升 生 活 品 質 等 。 而 國 內 外 的 研 究 亦 發 現 休 閒 參 與 確 實 可 以 幫 助 旅 居 者 跨 越 文 化 的 障 礙 ， 並 有 效 降 低 他 們 在 適 應 上 所 遭 遇 的 阻 礙 ( 江 佳 芳 ， 2 0 0 9； 林 育 賢 、 蘇 維 杉 ， 2 0 1 1； 黃 妙 芬 ， 2 0 0 3 ； B r u n e t t e , L a r i v i e r e , S c h i n k e , X i n g , & P i c k a r d , 2 0 1 1 ) 。 通 過 文 獻 的 索 引 ， 研 究 者 發 現 國 內 外 都 有 不 少 探 討 旅 居 者 或 外 國 學 生 跨 文 化 適 應 的 學 術 文 章 ， 但 作 為 臺 灣 各 大 專 院 校 外 國 學 生 來 源 之 大 宗 的 各 國 僑 生 ， 目 前 卻 很 少 有 關 於 他 們 跨 文 化 適 應 的 相 關 研 究 ， 而 探 究 僑 生 在 臺 之 休 閒 參 與 情 況 ， 以 及 它 如 何 對 僑 生 的 跨 文 化 適 應 帶 來 影 響 之 研 究 也 不 多 見 ， 是 一 塊 亟 需 被 填 補 的 學 術 區 塊 。 因 此 ， 本 研 究 之 主 要 目 的 為 探 討 同 樣 受 大 中 華 文 化 所 薰 陶 的 馬 來 西 亞 僑 生 ， 在 臺 究 竟 會
5 遭 遇 甚 麼 跨 文 化 的 衝 擊 ， 及 其 嚴 重 程 度 如 何 ？ 而 馬 來 西 亞 僑 生 是 否 能 透 過 休 閒 參 與 克 服 跨 文 化 衝 擊 所 帶 來 的 不 良 影 響 ， 逐 漸 調 整 腳 步 適 應 新 環 境 、 新 生 活 ， 一 直 是 同 樣 身 為 馬 來 西 亞 僑 生 的 研 究 者 感 到 興 趣 的 主 題 。 為 了 對 以 上 的 研 究 目 的 進 行 解 答 ， 本 研 究 將 提 出 了 下 列 問 題 ： 一 、 馬 來 西 亞 僑 生 在 臺 之 跨 文 化 適 應 歷 程 為 何 ？ 二 、 馬 來 西 亞 僑 生 在 臺 休 閒 參 與 之 情 況 為 何 ？ 三 、 馬 來 西 亞 僑 生 在 臺 之 跨 文 化 適 應 歷 程 與 休 閒 參 與 之 關 係 為 何 ？
6
第 二 節
理 論 框 架
7
第 三 節
研 究 流 程
本 研 究 採 用 M a x w e l l ( 1 9 9 6 ) 的 研 究 設 計 互 動 模 式 ( I n t e r a c t i v e M o d e l o f D e s i g n R e s e a r c h ) ( 圖 1 - 2 ) 作 為 研 究 之 操 作 流 程 。 圖 1 - 2 研 究 設 計 互 動 模 式 資 料 來 源 ： M a x w e l l ( 1 9 9 6 , 頁 5 ) M a x w e l l 主 張 質 性 研 究 的 設 計 在 研 究 目 的 、 概 念 框 架 、 研 究 問 題 、 研 究 方 法 與 研 究 效 度 之 間 呈 現 一 個 來 回 互 動 的 模 式 。 這 個 互 動 模 式 主 要 劃 分 為 兩 個 三 角 關 係 ， 上 三 角 中 研 究 問 題 之 形 成 與 研 究 目 的 和 概 念 框 架 有 著 密 切 的 關 係 ； 下 三 角 則 顯 示 要 有 效 回 答 該 研 究 問 題 ， 必 然 透 過 研 究 方 法 和 研 究 效 度 來 實 現 。 值 得 注 意 的 是 ， 此 互 動 模 式 將 研 究 問 題 放 置 在 兩 個 三 角 關 係 的 核 心 地 帶 ， 成 為 連 接 兩 個 三 角 的 中 心 點 ， 意 指 研 究 問 題 是 研 究 之 核 心 ， 但 由 於 這 五 個 部 分 是 彼 此 間 緊 密 聯 繫 的 ， 因 此 當 其 中 一 個 部 分 出 現 更 動 或 變 化 ， 就 會 連 帶 影 響 到 其 他 各 個 部 分 必 須 進 行 修 正 。
8 研 究 者 以 本 身 作 為 馬 來 西 亞 僑 生 的 經 歷 作 為 出 發 點 ， 通 過 對 跨 文 化 適 應 與 休 閒 參 與 文 獻 的 蒐 集 與 統 整 ， 確 立 了 初 步 的 研 究 問 題 ， 並 據 此 擬 定 概 念 框 架 ， 以 建 立 起 研 究 的 整 體 架 構 ； 為 了 對 研 究 問 題 進 行 解 答 ， 研 究 者 選 擇 以 質 性 研 究 的 方 式 ， 透 過 與 就 讀 於 中 興 大 學 的 馬 來 西 亞 僑 生 進 行 深 入 訪 談 ， 蒐 集 、 整 理 和 分 析 資 料 ， 撰 寫 成 研 究 結 果 ， 並 在 此 過 程 中 ， 運 用 三 角 檢 測 法，並 引 用 國 內 外 的 相 關 文 獻 作 為 佐 證 和 對 照， 以 提 升 研 究 之 效 度 。 最 後 ， 研 究 者 在 分 析 資 料 的 過 程 中 不 斷 進 行 反 思 和 修 正 ， 以 確 保 研 究 結 果 與 現 實 情 況 相 符 合 ， 進 而 提 出 有 參 考 價 值 之 結 論 與 建 議 。
9
第 貳 章 文 獻 探 討
第 一 節
跨 文 化 適 應 基 本 概 念 與 理 論 基 礎
一 、 文 化 ( c u l t u r e ) 「 文 化 」 一 詞 源 自 人 類 學 ， 顧 名 思 義 ， 人 類 學 就 是 一 門 研 究 古 往 今 來 所 有 關 於 人 類 起 源 、 演 變 、 文 化 和 生 活 方 式 等 的 一 個 專 門 學 科 ( 蕭 秀 玲 、 王 淑 燕 、 沈 臺 訓 譯 ， 1 9 9 8 ) 。 有 關 文 化 最 早 的 定 義 與 解 釋 ， 可 追 溯 到 英 國 人 類 學 家 T y l o r ( 1 8 7 1 ) 在 其 著 作 《 原 始 文 化 》 一 書 ， 他 主 張 文 化 是 一 個 複 雜 的 整 體 ， 當 中 包 含 了 知 識 、 信 仰 、 藝 術 、 道 德 、 律 法 、 習 俗 等 ， 以 及 作 為 社 會 的 一 分 子 ， 一 個 人 所 獲 得 的 所 有 能 力 和 習 慣 。 美 國 人 類 學 家 M e a d 指 出 文 化 是 一 個 社 會 或 次 團 體 共 有 的 行 為 模 式 ； 文 化 研 究 者 W i l l i a m s 主 張 文 化 包 括 了 生 產 結 構 、 家 庭 組 織 、 表 現 或 是 主 導 社 會 關 係 的 機 構 、 社 會 成 員 籍 以 溝 通 的 特 殊 形 式 ； 當 代 人 類 學 家 G e e r t z 則 認 為 人 們 對 自 己 訴 說 關 於 自 己 的 故 事 ， 將 這 些 故 事 集 合 起 來 ， 即 是 文 化 ( 陳 貽 寶 ， 1 9 9 8 ) 。 劉 貴 珍 ( 2 0 0 1 ) 主 張 文 化 乃 是 指 一 群 具 有 相 同 的 行 為 標 準 與 生 活 模 式 ， 進 而 產 生 相 同 生 活 經 驗 的 人 們 ， 其 中 包 含 了 社 會 、 教 育 、 家 庭 、 宗 教 、 風 俗 和 習 慣 等 。 江 佳 芳 ( 2 0 0 9 ) 綜 合 了 多 位 學 者 對 文 化 的 解 釋 ， 歸 納 出 文 化 即 是 代 表 一 群 人 的 信 仰 、 信 念 、 價 值 觀 、 生 活 習 慣 與 風 俗 。 E l e n w o ( 1 9 8 8 ) 將 文 化 分 為 「 有 形 」 和 「 無 形 」 兩 種 類 型 ， 無 形 文 化 包 括 風 俗 習 慣 、 信 念 、 價 值 觀 ， 以 及 各 種 生 活 的 知 識 與 技 巧 等 ， 它 泛 指 一 群 人 所 共 有 的 ， 能 夠 對 其 行 為 處 事 產 生 引 導 作 用 的 觀 念 ； 有 形 的 文 化 則 是 肉 眼 可 觀 察 得 到 的 藝 術 品 、 文 學 作 品 、 音 樂 等 。 李 亦 園 、 張 永 堂 與 林 正 弘 ( 1 9 9 0 ) 則 將 文 化 分 成 可 觀 察 之 文 化 ( o b s e r v a b l e c u l t u r e ) 與 不 可 觀 察 之 文 化 ( u n o b s e r v a b l e c u l t u r e ) 兩 種 類 型 。 可 觀 察 之 文 化 包 括 ： 一 、 物 質 文 化 或 技 術 文 化 ： 因 克 服 自 然 並 籍 以 獲 得 生10 存 所 需 而 產 生，包 括 衣 食 住 行 所 需 之 工 具，以 至 於 現 代 科 技 ； 二 、 社 群 文 化 或 倫 理 文 化 ： 因 應 社 會 生 活 而 產 生 ， 包 括 道 德 倫 理 、 社 會 規 範 、 典 章 制 度 律 法 等 等 ； 三 、 精 神 文 化 或 表 達 文 化 ： 因 克 服 自 我 中 心 之 「 鬼 」 而 產 生 ， 包 括 藝 術 、 音 樂 、 文 學 、 戲 劇 以 及 宗 教 信 仰 等 等 ( 頁 2 8 9 ) ； 不 可 觀 察 之 文 化 則 是 “ 一 套 價 值 觀 念 、 符 號 系 統 或 意 義 系 統 ， 它 是 從 人 一 出 生 ( 甚 至 於 在 母 親 的 懷 胎 裡 ) 就 開 始 灌 輸 或 「 譜 入 」 的 原 則 ， 所 以 經 常 是 下 意 識 存 在 的 ， 但 卻 無 時 無 刻 不 在 統 合 支 配 人 的 行 為，使 他 的 行 為 成 為 有 意 義 而 可 以 為 同 一 群 體 內 的 人 所 了 解 」” ( 頁 2 9 0 - 2 9 1 ) 。 綜 合 以 上 諸 位 學 者 的 陳 述 ， 本 研 究 歸 納 出 文 化 即 是 一 個 國 家 或 特 定 地 區 的 人 們 ， 經 過 一 段 相 當 長 時 間 的 累 積 ， 所 發 展 出 獨 特 、 有 別 於 他 人 的 價 值 觀 、 生 活 習 慣 與 行 為 模 式 等 ， 其 中 包 括 了 有 形 或 可 觀 察 之 文 化 藝 術 作 品 、 文 學 和 典 章 律 法 等 ， 以 及 無 形 或 不 可 觀 察 之 文 化 如 宗 教 信 仰 、 習 俗 、 道 德 觀 等 。 二 、 文 化 衝 擊 ( c u l t u r e s h o c k ) 在 有 關 文 化 衝 擊 的 文 獻 中 ， H a l l 是 最 早 對 其 下 定 義 的 學 者 ， 他 認 為 當 個 人 到 了 一 個 新 環 境 ， 發 現 自 己 原 本 熟 悉 的 一 切 符 號 ， 已 然 被 陌 生 的 新 符 號 所 取 代 ， 所 引 發 的 不 安 即 為 文 化 衝 擊 ( 周 傳 成 ， 1 9 7 9 ) 。 著 名 人 類 學 家 O b e r g ( 1 9 6 0 ) 則 主 個 人 因 身 處 一 個 與 自 身 文 化 截 然 不 同 的 國 家 或 地 區 ， 對 周 遭 環 境 的 一 切 感 到 無 所 適 從 ， 所 產 生 的 一 種 困 惑 、 焦 慮 、 沮 喪 等 負 面 的 心 理 狀 態 。 C h u r c h ( 1 9 8 2 ) 指 出 文 化 衝 擊 之 所 以 會 產 生 ， 跟 兩 個 文 化 之 間 的 「 文 化 差 異 」 有 關 ， 當 某 個 國 家 或 地 區 的 特 定 文 化 較 其 他 文 化 難 適 應 ， 這 其 中 的 文 化 差 異 ， 就 會 演 變 成 文 化 衝 擊 。 C h a n e y 與 M a r t i n ( 2 0 0 7 ) 則 認 為 當 一 個 人 從 自 己 故 有 的 文 化 圈 子 轉 移 到 另 外 一 個 不 同 的 文 化 圈 子 時 ，
11 所 需 面 對 和 經 歷 的 心 靈 創 傷 就 是 文 化 衝 擊 。 W i n k e l m a n ( 1 9 9 4 ) 主 張 文 化 衝 擊 是 因 為 個 人 對 新 環 境 之 文 化 習 俗 、 社 會 認 知 、 自 我 角 色 等 轉 變 出 現 失 調 ， 而 對 心 理 、 生 理 、 情 感 、 人 際 關 係 等 方 面 造 成 的 不 良 影 響 。 旅 居 者 ( S o j o u r n e r ) 為 了 學 業 、 工 作 等 原 因 ， 必 須 到 異 國 旅 居 和 生 活 ， 第 一 個 會 面 臨 到 的 就 是 文 化 衝 擊 的 問 題 ， 因 為 不 管 是 飲 食 種 類 、 生 活 方 式 等 方 面 ， 都 是 完 全 不 同 的 體 驗 ( 曾 麒 鴻 ， 2 0 0 9 ) 。 劉 韻 平 ( 2 0 0 8 ) 認 為 外 國 學 生 長 時 間 在 外 國 生 活 ， 無 時 無 刻 都 在 對 外 在 環 境 與 自 己 的 內 心 進 行 適 應 與 調 適 ， 當 異 文 化 與 外 國 學 生 原 來 的 認 知 產 生 落 差 時 ， 其 所 發 生 的 不 適 應 與 不 愉 快 的 經 驗 ， 就 被 稱 為 文 化 衝 擊 。 江 麗 容 ( 2 0 0 7 ) 指 出 文 化 衝 擊 是 因 為 新 環 境 的 生 活 方 式 與 行 為 準 則 ， 有 別 於 旅 居 者 的 認 知 所 造 成 的 ， 其 中 包 括 了 語 言 、 氣 候 、 宗 教 、 教 育 制 度 、 風 俗 習 慣 ； 人 生 觀 、 價 值 觀 、 時 間 觀 以 及 思 考 方 式 ； 制 定 計 畫 和 做 決 定 的 方 式 、 消 磨 空 閒 時 間 的 方 法 、 解 決 衝 突 的 手 段 及 情 緒 或 情 感 的 表 達 方 式 ； 身 體 語 言 、 手 勢 、 面 部 表 情 以 及 身 體 的 動 作 等 之 解 讀 。 至 於 文 化 衝 擊 對 旅 居 者 造 成 的 影 響 ， 江 麗 容 則 將 其 分 成 心 理 和 生 理 兩 種 ： 心 理 的 症 狀 包 括 精 神 壓 抑 、 脆 弱 無 助 、 憂 鬱 、 悲 傷 、 消 沉 、 想 家 等 ， 容 易 產 生 急 躁 、 易 怒 、 怨 恨 等 情 緒 ， 甚 至 會 產 生 精 神 渙 散 、 迷 失 自 我 、 喪 失 自 信 和 缺 乏 安 全 感 等 狀 況 ； 生 理 上 則 會 引 起 身 體 不 適 ， 出 現 頭 痛 、 胃 痛 、 過 敏 等 症 狀 ， 還 會 引 起 失 眠 、 貪 睡 、 食 慾 不 振 、 過 度 擔 心 身 體 健 康 等 心 理 疾 病 。 I r w i n ( 2 0 0 7 ) 同 樣 認 為 當 旅 居 者 到 了 一 個 新 國 家 ， 出 現 對 新 環 境 無 所 適 從 、 毫 無 來 由 的 恐 懼 、 失 眠 、 焦 慮 不 安 、 憂 鬱 、 想 家 、 噁 心 等 身 心 理 的 不 舒 服 或 不 適 應 等 症 狀 ， 這 些 都 是 文 化 衝 擊 所 造 成 的 後 遺 症 ， 並 會 維 持 一 段 相 當 長 的 時 間 。
12 經 過 文 獻 整 理 ， 本 研 究 定 義 出 文 化 衝 擊 就 是 旅 居 者 到 了 一 個 全 新 的 國 度 或 地 區 ， 發 現 自 己 的 價 值 觀 念 、 思 考 模 式 、 生 活 習 慣 與 行 為 準 則 與 當 地 出 現 格 格 不 入 的 情 況 ， 而 對 心 理 造 成 壓 力 所 引 發 身 心 的 種 種 不 適 應 現 象 。 三 、 跨 文 化 適 應 ( c r o s s - c u l t u r a l a d j u s t m e n t ) 文 化 是 世 界 各 民 族 、 國 家 或 地 區 別 樹 一 格 、 自 成 一 套 的 一 致 性 原 則 ， 當 個 人 從 一 個 文 化 跨 越 到 另 一 個 文 化 ， 必 定 會 帶 來 全 新 的 體 驗 ， 因 此 必 須 透 過 觀 察 、 斟 酌 、 重 新 平 衡 ， 甚 至 是 改 變 從 小 遵 從 的 行 為 準 則 、 思 想 和 生 活 習 慣 ， 這 種 種 因 跨 文 化 接 觸 ( c r o s s - c u l t u r a l e n c o u n t e r s ) 而 來 的 感 覺 或 能 力 ， 構 成 了 個 人 的 「 跨 文 化 適 應 經 驗 」 ( 陳 凱 萍 ， 2 0 0 9 ) 。 許 多 學 者 認 為 跨 文 化 適 應 即 為 個 人 在 面 對 環 境 轉 變 時 所 做 的 心 理 調 適 ， 以 便 增 加 生 活 的 舒 適 感 和 自 在 感 ， 降 低 其 在 工 作 或 非 工 作 等 方 面 的 衝 突 和 壓 力 ( 辛 純 靓 ， 2 0 0 6； 趙 福 容 ， 2 0 0 8 ) 。 S p r a d l e y ( 1 9 7 9 ) 認 為 跨 文 化 適 應 是 旅 居 者 在 面 對 新 文 化 時 ， 所 必 須 進 行 的 自 我 調 適 與 適 應 等 一 連 串 過 程 ， 它 始 於 文 化 學 習 ， 終 於 將 其 內 化 成 自 身 一 部 分 。 劉 韻 平 ( 2 0 0 8 ) 則 主 張 在 跨 文 化 的 情 境 下 ， 個 人 為 了 適 應 新 環 境 而 不 斷 增 加 的 適 應 與 包 容 能 力 即 是 跨 文 化 適 應 。 蔡 昕 璋 ( 2 0 1 1 ) 指 出 外 國 學 生 必 須 順 利 融 入 新 文 化 ， 才 能 完 成 跨 文 化 適 應 ， 但 在 融 合 的 過 程 中 不 能 只 是 單 向 的 接 受 與 被 同 化 ， 而 是 應 該 在 原 生 文 化 與 新 文 化 之 間 取 得 平 衡 ， 以 調 適 出 屬 於 自 己 的 生 活 方 式 。 關 於 個 人 在 跨 文 化 適 應 上 的 同 化 與 調 適 ， Wa r d , B o c h n e r 與 F u r n h a m ( 2 0 0 1 ) 認 為 早 期 研 究 顯 示 ， 旅 居 者 之 跨 文 化 適 應 與 認 同 是 呈 單 方 面 的 同 化 模 式 ( 圖 2 - 1 ) ， 旅 居 者 可 能 會 放 棄 自 身 的 原 生 文 化 ， 以 適 應 和 融 入 新 文 化 的 價 值 觀 。
13 圖 2 - 1 單 向 文 化 適 應 模 式 資 料 來 源 ： Wa r d , B o c h n e r & F u r n h a m ( 2 0 0 1 , 頁 1 0 0 ) 但 卻 不 是 所 有 旅 居 者 都 可 以 在 原 生 文 化 與 新 文 化 中 取 得 平 衡 ， 因 此 必 須 通 過 適 當 的 調 適 ， 在 兩 個 文 化 之 間 取 得 融 合 ( b i c u l t u r a l ) ， 才 能 在 新 生 活 中 達 到 和 諧 的 狀 態 ( 圖 2 - 2 ) ( W a r d , B o c h n e r & F u r n h a m , 2 0 1 0 ) 。 圖 2 - 2 文 化 適 應 融 合 模 式 資 料 來 源 ： Wa r d , B o c h n e r & F u r n h a m ( 2 0 0 1 , 頁 1 0 1 ) 經 過 文 獻 的 歸 納 ， 研 究 者 認 為 跨 文 化 適 應 就 是 旅 居 者 在 面 對 文 化 衝 擊 的 困 擾 時 ， 設 法 在 新 舊 文 化 之 間 取 得 平 衡 與 融 合 的 過 程 。 四 、 跨 文 化 適 應 相 關 理 論 在 眾 多 針 對 旅 居 者 之 跨 文 化 適 應 歷 程 所 發 展 出 的 理 論 中 ， L y s g a a r d ( 1 9 5 5 ) 所 提 出 的 「 U 型 曲 線 」 ( U - C u r v e ) ， 不 僅 是 時 間 最 早 ， 也 是 最 廣 泛 被 提 及 和 應 用 的 理 論 之 一 ， 如 圖 2 - 3 。
14 圖 2 - 3 U 型 曲 線 跨 文 化 適 應 模 型 資 料 來 源 ： 橫 田 真 一 ( 引 自 江 佳 芳 ， 2 0 0 9 ， 頁 1 7 ) 這 個 理 論 以 時 間 為 主 軸，在 旅 居 者 初 到 貴 境 的 6 個 月 內 ， 由 於 對 新 環 境 的 任 何 事 物 都 感 到 新 鮮 和 好 奇 ， 因 此 這 個 被 統 稱 為 蜜 月 期 的 時 段 為 U 形 的 最 高 點 ； 在 第 6 個 月 到 1 8 個 月 之 間 ， 旅 居 者 的 新 鮮 感 漸 漸 消 失 ， 取 而 代 之 的 是 在 新 文 化 上 的 種 種 不 適 應 ， 而 來 到 U 型 的 最 低 點 ； 最 後 ， 經 過 一 段 時 間 的 調 整 和 適 應 ， 撞 牆 期 宣 告 結 束 ， 文 化 上 的 融 合 讓 它 再 度 提 升 到 高 點 。 A r t h u r ( 2 0 0 4 ) 在 U 型 曲 線 的 理 論 基 礎 之 下 ， 將 文 化 衝 擊 分 為 四 個 階 段 ， 用 以 描 繪 跨 文 化 適 應 的 一 般 性 經 驗 ： 一 、 蜜 月 或 旅 客 期 ( T h e h o n e y m o o n o r t o u r i s t p h a s e ) ： 指 的 是 個 人 開 始 時 對 所 接 觸 的 新 文 化 懷 有 正 向 的 新 鮮 感 ， 在 這 段 期 間 任 何 陌 生 和 差 異 都 被 視 為 即 好 玩 又 有 趣 的 經 驗 ， 即 使 感 受 到 改 變 的 壓 力 ， 仍 能 以 較 為 正 面 的 態 度 來 看 待 ； 二 、 危 機 或 瓦 解 期 ( T h e c r i s i s o r d i s i n t e g r a t i o n p h a s e ) ： 這 裡 所 謂 的 危 機 概 述 對 新 文 化 的 不 適 應 ， 個 人 在 面 對 文 化 上 的 差 異 時 ， 也 有 可 能 從 一 開 始 的 好 玩 、 有 趣 ， 轉 變 成 困 擾 、 厭 惡 等 不 適 應 現 象 ； 三 、 重 新 適 應 與 再 整 合 期 ( R e o r i e n t a t i o n a n d r e - i n t e g r a t i o n p h a s e ) ：當 遇 到 文 化 上 的 衝 擊，個 人 會 進 行 適 當 的 自 我 調 整 ，
15 於 是 就 會 出 現 重 新 適 應 或 再 整 合 的 情 況 ； 四 、 適 應 與 解 決 期 ( T h e a d a p t a t i o n o r r e s o l u t i o n p h a s e ) ： 這 意 味 著 在 跨 文 化 適 應 的 過 程 中 ， 個 人 在 各 方 面 都 獲 得 成 功 的 適 應 和 解 決 ， 其 最 明 顯 的 特 徵 為 個 人 在 新 環 境 中 ， 感 受 到 高 度 的 穩 定 與 融 入 。 但 隨 著 針 對 跨 文 化 適 應 的 研 究 日 益 廣 泛 與 深 入 ， 一 些 學 者 漸 漸 對 文 化 適 應 的 歷 程 有 了 不 一 樣 的 理 解 。 哈 瑞 森 與 杭 亭 頓 ( 2 0 0 3 ) 主 張 旅 居 者 不 僅 在 剛 到 新 環 境 時 會 面 對 文 化 衝 擊 ， 也 會 在 後 續 的 適 應 階 段 不 斷 面 對 撞 牆 期 ， 再 一 次 經 歷 文 化 衝 擊 和 適 應 ， 因 此 把 跨 文 化 適 應 的 歷 程 分 為 初 期 熱 情 / 蜜 月 期 ( i n i t i a l e n t h u s i a s m / h o n e y m o o n ) 、 文 化 衝 擊 ( c u l t u r e s h o c k ) 、 初 期 適 應 ( i n i t i a l a d j u s t m e n t ) 、 再 次 文 化 衝 擊 ( f u r t h e r c u l t u r e s h o c k ) 和 再 次 適 應 ( f u r t h e r a d j u s t m e n t ) 五 個 階 段 。 文 化 衝 擊 是 一 個 連 續 且 循 環 的 過 程 ， 當 個 人 在 生 活 中 遇 到 新 的 危 機 時 ， 這 種 文 化 衝 擊 的 各 個 階 段 就 會 再 重 複 運 作 一 次 ( 張 永 生 ， 2 0 1 0 ) 。 G u l l a h o r n 與 G u l l a h o r n ( 1 9 6 3 ) 也 以 U 型 曲 線 作 為 基 礎 ， 針 對 5 3 0 0 名 曾 經 到 國 外 留 學 的 研 究 對 象 所 進 行 之 跨 文 化 適 應 調 查 ， 發 現 外 國 學 生 除 了 在 異 國 會 出 現 適 應 上 的 U 型 曲 線 之 外 ， 當 他 們 學 成 歸 國 後 ， 也 會 因 為 一 時 間 適 應 不 過 來 而 同 樣 出 現 U 型 曲 線 ， 因 此 提 出 了 跨 文 化 適 應 上 的 W 型 曲 線 ( W - c u r v e ) 理 論 。 久 米 昭 元 以 W 型 曲 線 為 模 型 進 行 進 一 步 研 究 ， 遂 發 展 出 了 波 浪 曲 線 適 應 理 論 ， 如 圖 2 - 4 ( 江 佳 芳 ， 2 0 0 9 ) 。
16 圖 2 - 4 波 浪 曲 線 適 應 理 論 資 料 來 源 ： 橫 田 真 一 ( 引 自 江 佳 芳 ， 2 0 0 9 ， 頁 1 8 ) 久 米 昭 元 將 波 浪 曲 線 劃 分 成 七 個 階 段 ： 一 、 蜜 月 期 ： 對 所 見 所 聞 都 懷 有 新 鮮 感 ， 並 會 因 為 周 遭 的 人 所 展 示 的 親 切 感 而 感 到 滿 足 ； 二 、 鬥 爭 期 ： 在 日 常 生 活 或 學 業 中 遇 到 困 難 而 產 生 無 力 感 ， 會 開 始 懷 疑 自 己 選 擇 離 開 家 園 是 不 是 正 確 的 決 定 ； 三 、 糾 紛 期 ： 所 遇 到 的 困 難 和 問 題 沒 有 得 到 解 決 ， 低 落 的 心 情 持 續 惡 化 ， 會 產 生 放 棄 與 離 開 的 念 頭 ； 四 、 適 應 期 ： 開 始 適 應 當 地 的 文 化 與 生 活 習 慣 ， 日 常 的 生 活 也 漸 入 佳 境 ； 五 、 再 糾 紛 期 ： 當 旅 居 者 以 為 自 己 對 當 地 文 化 已 有 足 夠 的 了 解 時 ， 又 會 因 為 遭 遇 到 更 深 入 與 複 雜 的 文 化 差 異 ， 發 現 自 己 的 不 足 而 陷 入 低 潮 。 六 、 回 國 之 前 ： 懷 著 即 將 回 國 的 喜 悅 與 不 安 ， 同 時 卻 必 須 跟 好 不 容 易 熟 悉 的 環 境 與 朋 友 告 別 而 深 感 不 捨 ， 希 望 可 以 在 當 地 多 逗 留 一 段 時 間 ； 七 、 回 國 衝 擊 期 ： 回 到 久 違 的 老 家，卻 發 現 與 當 地 的 生 活 模 式 和 人 們 無 法 契 合， 需 要 多 一 點 時 間 才 能 找 回 以 前 的 感 覺 ( 江 佳 芳 ， 2 0 0 9 ) 。 綜 觀 上 述 五 種 針 對 跨 文 化 適 應 所 建 立 的 理 論 ， 無 論 是 從 個 人 出 國 開 始 到 回 國 前 為 止 的 U 型 、 四 階 段 或 五 階 段 適 應 理 論 ， 或 是 將 回 國 以 後 的 適 應 狀 況 也 納 入 考 量 的 W 型 或 波 浪 型 適 應 理 論 ， 都 清 楚 顯 示 旅 居 者 在 跨 文 化 中 高 低 起 伏 的 過 程 ，
17 說 明 了 跨 文 化 適 應 對 任 何 人 來 說 ， 都 是 一 個 長 期 與 艱 辛 的 奮 戰 過 程 。 五 、 小 結 文 化 是 一 個 國 家 與 地 區 經 過 長 時 間 的 累 積 ， 所 發 展 出 的 之 獨 特 習 俗 、 信 念 、 價 值 觀 ， 以 及 人 與 人 之 間 特 殊 的 溝 通 方 式 與 行 為 模 式 等 ， 它 構 成 了 一 個 人 在 社 會 中 生 活 、 與 人 交 往 和 待 人 接 物 時 所 應 有 的 表 現 。 因 此 ， 當 旅 居 者 從 自 己 熟 悉 的 環 境 遷 移 到 另 一 個 陌 生 環 境 ， 發 現 當 地 不 管 生 活 習 慣 、 思 考 模 式 或 行 為 準 則 等 ， 都 與 自 己 原 本 的 認 知 出 現 分 野 ， 所 產 生 種 種 不 適 應 現 象 ， 就 稱 為 文 化 衝 擊 。 新 環 境 不 適 應 所 引 起 的 文 化 衝 擊 ， 無 論 對 個 人 的 生 理 或 心 理 ， 都 會 造 成 不 良 的 影 響 。 心 理 方 面 會 出 現 焦 慮 、 憂 鬱 、 沮 喪 、 易 怒 、 悲 傷 、 想 家 等 情 緒 ， 而 引 起 精 神 疾 病 、 頭 痛 、 胃 痛 、 過 敏 、 失 眠 等 生 理 狀 況 。 當 旅 居 者 面 對 文 化 衝 擊 時 ， 他 們 必 須 經 過 觀 察 、 斟 酌 和 學 習 ， 以 試 圖 在 原 生 文 化 與 新 文 化 之 間，取 得 平 衡 與 融 合，才 能 讓 自 己 在 新 環 境 中 繼 續 逗 留 ， 否 則 只 有 選 擇 放 棄 回 到 原 生 國 。 在 所 有 針 對 旅 居 者 之 跨 文 化 適 應 歷 程 所 衍 生 出 的 理 論 中 ， 無 論 是 L y a g a a r d 的 U 型 曲 線 、 G u l l a h o r n 與 G u l l a h o r n 的 W 型 曲 線 或 久 米 昭 元 的 波 浪 曲 線 ， 都 清 楚 顯 示 了 當 旅 居 者 初 到 一 個 新 環 境 ， 一 定 會 遭 遇 到 不 同 程 度 文 化 衝 擊 ， 而 出 現 適 應 曲 線 上 的 高 低 起 伏 。 雖 說 曲 線 起 伏 的 激 烈 程 度 ， 需 視 旅 居 者 本 身 的 文 化 、 個 性 、 適 應 能 力 或 以 前 的 跨 文 化 適 應 經 驗 等 ， 而 出 現 因 人 而 異 的 情 況 ， 但 根 據 研 究 者 自 身 作 為 留 學 生 的 過 來 人 經 驗，深 切 領 略 到 跨 文 化 適 應 不 是 線 性，而 是 呈 現 一 個 連 續 、 重 複 且 循 環 的 長 期 抗 戰 過 程 。 當 旅 居 者 在 新 環 境 所 接 觸 到 的 新 事 物 或 文 化 與 自 己 根 深 蒂 固 的 潛 在 觀 念 產 生 衝 突 時 ， 跨 文 化 適 應 的 各 個 階 段 就 會 重 新 運 作 一 次 ， 這 種 情 況 會 一 直 延 續
18 到 旅 居 者 離 開 該 國 為 止 。
第 二 節 休 閒 參 與 相 關 概 念 與 理 論 基 礎
一 、 休 閒 ( l e i s u r e ) 從 字 源 上 來 說 ，「 休 閒 」 在 英 文 中 的 l e i s u r e 一 詞 ， 源 自 於 拉 丁 文 的 L i c e r e ， 有 「 被 允 許 」 ( t o b e p e r m i t t e d ) 或 「 認 可 」 ( a l l o w ) 之 意 ， 這 是 一 個 很 重 要 的 線 索 ， 證 實 休 閒 是 以 愉 悅 自 己 作 為 出 發 點 ， 依 個 人 自 由 意 志 去 從 事 自 己 喜 歡 的 活 動 ( 楊 建 夫 ， 2 0 0 7 ) 。 而 希 臘 語 的 s c h o l e 亦 指 l e i s u r e ， 指 的 是 行 動 上 的 無 拘 無 束 ， 或 者 工 作 結 束 後 所 剩 下 的 自 由 時 間 與 所 從 事 的 自 由 活 動 ( 周 錦 宏 、 程 士 航 、 張 正 霖 ， 2 0 0 5 ) 。 K e l l y ( 1 9 9 0 ) 則 以 時 間 、 活 動 和 體 驗 三 個 面 向 來 定 義 休 閒 ， 主 張 休 閒 指 在 滿 足 義 務 和 生 理 需 求 後 ， 在 所 剩 餘 、 可 自 由 支 配 的 情 況 下 從 事 的 活 動；休 閒 的 形 式 不 拘，但 必 須 具 有 正 向 的 意 義 ； 而 在 從 事 休 閒 的 過 程 中 ， 個 人 會 對 其 有 所 感 受 ， 並 獲 得 滿 足 感 ( 圖 2 - 5 ) 。 圖 2 - 5 K e l l y 休 閒 定 義 圖 資 料 來 源 ： 林 欣 玫 ( 2 0 0 5 ， 頁 1 0 )19 G o d b e y ( 1 9 9 9 ) 則 把 休 閒 定 義 為 「 休 閒 是 人 們 在 文 化 和 自 然 環 境 兩 種 外 在 環 境 下 生 活 的 一 部 分 ； 而 這 種 外 在 環 境 能 驅 使 人 們 樂 於 進 行 依 自 身 喜 好 所 選 擇 的 享 樂 方 式 ， 甚 至 成 為 人 們 信 仰 或 價 值 觀 的 基 礎 」，他 主 張 休 閒 是 文 化 和 自 然 兩 者 間 ， 也 就 是 地 理 環 境 下 的 產 物 ， 甚 至 是 社 會 化 過 程 中 的 產 物 ， 也 就 是 說 不 同 的 生 活 方 式，就 會 孕 育 出 不 同 的 休 閒 方 式 與 類 型。 D u m a z e d i e r 在 整 合 休 息 觀 點 時 ， 提 出 休 閒 具 有 三 個 密 不 可 分 的 部 分 ： 放 鬆 、 娛 樂 與 個 人 發 展 ， 其 中 放 鬆 是 休 閒 之 始 ， 因 人 們 需 要 藉 由 休 閒 克 服 工 作 上 的 疲 勞 ； 娛 樂 則 提 供 了 轉 移 功 能 ， 讓 人 們 可 以 從 瑣 碎 事 務 中 脫 離 ； 個 人 發 展 則 讓 視 野 更 開 闊 ， 讓 生 命 更 有 意 義 ( 涂 淑 芳 ， 1 9 9 6 ) 。 國 內 學 者 方 面 ， 高 俊 雄 ( 1 9 9 6 ) 主 張 休 閒 是 人 類 在 工 作 之 餘 的 時 間 裡 ， 經 由 自 由 選 擇 所 從 事 的 有 意 識 的 行 動 ， 其 著 重 於 過 程 中 自 我 的 感 受 ， 體 驗 到 愉 悅 與 樂 趣 ， 並 進 一 步 獲 得 自 我 實 現 ， 並 整 理 了 國 內 外 學 者 針 對 休 閒 的 定 義 ， 歸 納 出 時 間 、 活 動 、 體 驗 、 行 動 和 自 我 實 現 五 個 觀 點 來 對 休 閒 進 行 探 討 。 張 宮 熊 與 林 鉦 琴 ( 2 0 0 2 ) 將 休 閒 活 動 廣 泛 定 義 為 ：「 休 閒 是 個 人 或 群 體 以 自 願 而 非 強 迫 的 方 式 ， 用 自 由 選 擇 的 活 動 ， 滿 足 自 我 心 裡 或 生 理 慾 望 的 非 工 作 性 質 活 動 。 」 並 將 休 閒 的 功 能 區 分 為 ： 鬆 弛 身 心 、 獲 得 工 作 以 外 的 滿 足 感 、 拓 展 生 活 經 驗 和 增 進 個 人 身 心 發 展 等 四 個 面 向 。 蘇 睦 敦 ( 2 0 0 2 ， 頁 9 ) 綜 合 各 學 者 對 休 閒 之 定 義，歸 納 出：「 休 閒 指 的 是 在 自 由 時 間， 即 工 作 以 外 之 剩 餘 時 間 ， 經 個 人 自 由 選 擇 決 定 、 自 發 、 自 願 之 有 意 識 行 動 ， 並 在 其 中 感 受 和 體 驗 結 果 的 歷 程 ； 此 歷 程 包 含 了 放 鬆 、 娛 樂 和 個 人 發 展 的 內 涵 ， 且 具 有 恢 復 、 休 養 、 重 整、尋 求 新 經 驗、預 期 樂 觀 的 結 果，以 獲 得 真 正 快 樂 的 體 驗。」 綜 合 以 上 學 者 對 休 閒 的 解 釋 ， 本 研 究 將 馬 來 西 亞 僑 生 所 從 事 的 休 閒 活 動 ， 定 義 為 他 們 在 學 業 、 打 工 及 滿 足 生 理 需 求
20 以 外 的 時 間 ， 經 由 個 人 選 擇 ， 所 從 事 可 以 獲 得 放 鬆 、 愉 悅 、 快 樂 、 滿 足 等 正 面 感 受 之 活 動 。 二 、 休 閒 參 與 ( l e i s u r e p a r t i c i p a t i o n ) 休 閒 參 與 泛 指 個 人 可 以 自 由 選 擇 參 加 或 不 參 加 之 所 有 非 工 作 興 致 的 活 動 ( 吳 文 銘 ， 2 0 0 1 ) 。 鄧 建 中 ( 2 0 0 2 ) 主 張 休 閒 參 與 是 一 種 有 目 的 導 向 、 有 所 為 而 為 之 的 行 為 ， 參 與 者 可 以 依 據 個 人 的 需 求 ， 選 擇 任 何 時 間 或 地 點 從 事 自 己 喜 歡 的 休 閒 活 動 ， 以 滿 足 個 人 在 生 理 、 心 理 及 社 會 等 方 面 的 需 求 。 黃 金 柱 ( 2 0 0 7 ) 認 為 休 閒 參 與 指 的 是 參 與 者 透 過 各 類 休 閒 活 動 的 直 接 參 與 尋 求 身 體 、 心 智 、 情 緒 、 社 交 和 技 能 學 習 等 方 面 的 效 益 。 ( 一 ) 休 閒 參 與 之 效 益 高 俊 雄 ( 1 9 9 5 ) 主 張 由 於 休 閒 參 與 一 般 出 於 個 人 自 由 意 願 與 興 趣 的 選 擇，因 此 人 們 在 休 閒 參 與 當 中 更 能 夠 敞 開 心 扉， 激 發 個 人 的 潛 力 ， 表 現 自 我 真 、 善 、 美 的 一 面 ， 同 時 也 比 較 容 易 以 寬 宏 的 角 度 去 看 待 、 接 納 和 欣 賞 生 活 周 遭 的 環 境 。 他 更 進 一 步 將 休 閒 效 益 整 理 歸 納 成 三 個 構 面 ： 一 、 均 衡 生 活 體 驗 ： 抒 解 生 活 壓 力 、 豐 富 生 活 體 驗 、 調 劑 精 神 情 緒 ； 二 、 健 全 生 活 內 涵 ： 維 持 健 康 體 適 能 、 啟 發 心 思 智 慧 、 增 進 家 庭 親 子 關 係 、 促 進 社 會 交 友 關 係 、 關 懷 生 活 品 質 。 三 、 提 升 生 命 品 質 ： 欣 賞 創 造 真 善 美 、 肯 定 自 我 能 力 、 實 踐 自 我 理 想 。 李 詩 鎮 ( 2 0 0 3 ) 則 將 休 閒 效 益 定 義 為 「 人 們 在 參 與 休 閒 活 動 的 過 程 中，可 以 協 助 參 與 者 改 善 個 人 身 心 狀 態、啟 發 個 人 潛 能 、 提 升 人 際 關 係 與 社 交 能 力 ， 或 滿 足 個 人 需 求 的 現 象 」 ( 頁 2 5 ) 。 D r i v e r , B r o w n 與 P e t e r s o n ( 1 9 9 1 ) 則 將 休 閒 參 與 之 效 益 解 釋 為 一 種 獲 得 ( g a i n ) 的 概 念 ， 個 人 在 參 與 休 閒 活 動 後 主 觀 感 覺 感 受 到 的 生 理 、 心 理 與 社 交 方 面 的 改 善 ， 這 些 感 受 與
21 經 驗 經 過 個 人 主 觀 的 評 價 後 ， 會 對 個 人 產 生 實 質 的 助 益 。 B l o l a n d ( 1 9 8 0 ) 則 主 張 休 閒 具 有 六 大 功 能 ， 包 括 促 進 身 體 健 康 、 讓 人 感 到 快 樂 與 放 鬆 、 增 進 個 人 的 自 由 感 受 、 發 展 與 他 人 的 情 誼 、 獲 得 娛 樂 與 享 受 和 需 求 得 到 滿 足 而 平 衡 人 生 。 陳 中 雲 ( 2 0 0 1 ) 指 出 休 閒 效 益 是 一 種 在 從 事 休 閒 的 過 程 中 或 事 後 個 人 主 觀 的 感 受 ， 有 助 於 改 善 個 人 的 身 心 狀 況 。 文 秀 雲 ( 2 0 0 9 ) 則 認 為 休 閒 參 與 除 了 維 持 身 體 健 康 ， 還 可 以 釋 放 和 解 除 壓 力 ， 促 進 社 交 和 建 立 友 誼 。 林 欣 慧 ( 2 0 0 2， 頁 1 8 - 2 0 ) 綜 合 了 有 關 個 人 休 閒 效 益 之 國 內 外 文 獻，將 其 分 為「 個 人 層 面 」 與 「 社 交 層 面 」 兩 部 分 ， 其 中 個 人 層 面 包 括 了 「 生 理 效 益 」 及 「 心 理 效 益 」 兩 個 構 面 ， 而 社 交 層 面 則 分 成 人 與 人 、 人 與 環 境 的 關 係 。 林 欣 慧 認 為 生 理 效 益 包 含 了 輕 鬆 、 休 息 、 娛 樂 與 求 新 四 個 類 別 ， 讓 個 人 從 休 閒 參 與 中 達 到 紓 解 壓 力 、 自 我 滿 足 、 休 養 身 心 、 增 加 娛 樂 、 充 實 體 驗 、 擴 展 興 趣 、 自 我 表 現 與 啟 發 智 慧 等 好 處 。 人 與 人 之 間 的 社 會 效 益 即 休 閒 參 與 能 夠 促 進 交 友 、 增 進 人 際 關 係 和 學 習 團 體 生 活 ， 並 透 過 人 際 互 動 對 各 種 價 值 觀 和 理 念 進 行 學 習 與 交 流 ； 人 與 環 境 的 關 係 則 是 人 們 接 觸 讓 人 流 連 忘 返 的 大 自 然 ， 建 立 起 與 自 然 環 境 的 密 切 關 係 。 ( 二 ) 休 閒 參 與 之 分 類 休 閒 活 動 參 與 類 型 眾 多 ， 翻 查 過 去 對 休 閒 活 動 進 行 分 類 的 文 獻，並 沒 有 一 個 統 一 的 分 類 方 法，根 據 宋 宜 儒 ( 2 0 0 8 ) 的 歸 納 ， 各 學 者 對 休 閒 活 動 類 型 的 分 類 方 式 大 致 可 分 為 三 種 ， 即 主 觀 分 類 法 ( T h e m a t i c A n a l y s i s ) 、 因 素 分 類 法 ( F a c t o r A n a l y s i s ) 及 多 元 尺 度 分 類 法 ( M u l t i d i m e n s i o n a l S c a l i n g ) 。 主 觀 分 類 法 是 較 為 傳 統 的 分 類 法 ， 主 要 以 研 究 者 主 觀 之 看 法 與 判 斷 ， 譬 如 以 活 動 性 質 、 目 的 、 時 間 等 對 休 閒 活 動 進 行 分 類 和 命 名 ； 因 素 分 類 法 是 研 究 者 將 可 能 的 休 閒 項 目 編 製 成 量
22 表 ， 讓 受 訪 者 填 答 之 後 進 行 分 析 ， 再 依 據 活 動 的 形 式 、 程 度 、 頻 率 等 進 行 分 類 ； 多 元 尺 度 分 類 法 則 更 為 複 雜 ， 需 要 先 把 休 閒 活 動 做 兩 兩 配 對 ， 形 成 多 個 休 閒 組 合 ， 再 由 受 試 者 加 以 評 定 ， 最 後 分 析 出 各 種 類 型 ( 宋 宜 儒 ， 2 0 0 8 ) 。 本 研 究 採 用 主 觀 分 類 法，整 合 了 國 內 多 位 學 者 ( 宋 宜 儒， 2 0 0 8； 林 蔚 ， 2 0 1 0； 唐 君 豪 ， 2 0 0 7； 高 俊 雄 ， 2 0 0 8； 陳 美 惠 ， 2 0 0 7 ； 張 勝 翔 ， 2 0 0 6 ； 鄧 建 中 ， 2 0 0 2 ) 對 休 閒 活 動 所 進 行 的 分 類 和 彙 整，並 依 據 本 研 究 之 馬 來 西 亞 僑 生 所 處 之 客 觀 環 境， 以 及 時 下 大 學 生 最 常 參 與 的 休 閒 活 動 作 為 參 考 ， 將 休 閒 參 與 之 類 型 歸 納 成 大 眾 文 化 類 、 網 絡 遊 戲 類 、 休 閒 運 動 類 、 社 交 娛 樂 類 、 團 康 活 動 類 和 觀 光 旅 遊 類 六 大 類 ， 希 望 能 將 不 同 的 休 閒 活 動 類 型 囊 括 在 內 。 三 、 休 閒 參 與 對 跨 文 化 適 應 之 影 響 隨 著 近 年 來 臺 的 外 國 學 生 越 來 越 多，就 學 時 間 越 來 越 長， 對 外 國 學 生 來 說 ， 在 課 餘 時 間 參 與 休 閒 活 動 具 有 很 重 大 的 意 義 ， 因 這 能 使 他 們 的 生 活 品 質 變 得 更 好 ( 曾 令 光 ， 2 0 0 7 ) 。 林 育 賢 ( 2 0 1 0 ) 採 用 質 性 研 究 的 方 式 ， 對 外 國 學 生 的 休 閒 轉 變 與 適 應 歷 程 進 行 了 探 討 ， 研 究 結 果 發 現 休 閒 在 外 國 學 生 適 應 歷 程 扮 演 的 角 色 有 四 種 ： 強 化 自 我 認 同 、 拓 展 人 際 網 路 、 紓 壓 解 憂 再 出 發 、 學 習 適 應 的 觸 媒 。 本 章 節 嘗 試 以 上 述 四 種 休 閒 在 跨 文 化 中 所 扮 演 的 角 色 ， 探 討 國 內 外 旅 居 者 跨 文 化 適 應 與 休 閒 參 與 之 相 關 文 獻 ， 以 梳 理 出 外 籍 人 士 跨 文 化 適 應 與 休 閒 參 與 之 關 係。但 要 說 明 的 是， 促 使 外 籍 人 士 參 與 休 閒 活 動 ， 一 般 不 會 只 有 單 一 因 素 ， 而 是 多 個 因 素 所 共 同 推 動 的 結 果 ， 因 此 ， 他 們 在 休 閒 參 與 的 過 程 中，也 會 同 時 享 受 到 多 種 由 休 閒 所 帶 來 之 效 益。例 如 B r u n e t t e , L a r i v i e r e , S c h i n k e , X i n g 與 P i c k a r d ( 2 0 1 1 ) 針 對 1 4 名 在 加 拿 大 留 學 之 中 國 留 學 生 進 行 了 訪 談 ， 發 現 他 們 從 事 運 動 參 與
23 ( p h y s i c a l a c t i v i t y ) 的 原 因 包 括 ： 一 、 與 同 樣 來 自 中 國 的 留 學 生 一 起 在 運 動 場 上 同 心 協 力 ， 能 夠 有 效 排 除 寂 寞 、 空 虛 等 負 面 情 緒 ， 並 從 中 找 到 歸 屬 感 ； 二 、 可 以 透 過 與 本 地 人 一 起 從 事 運 動 練 習 英 文、加 深 對 加 拿 大 文 化 的 了 解 與 結 交 更 多 朋 友； 三 、 藉 由 參 與 運 動 保 持 身 體 的 健 康 和 獲 得 快 樂 ； 四 、 發 現 加 拿 大 可 以 提 供 更 多 運 動 參 與 的 類 型 和 空 間 ， 對 生 長 在 中 國 南 方 的 留 學 生 來 說 ， 加 拿 大 下 雪 的 冬 天 讓 他 們 有 機 會 接 觸 溜 冰 和 滑 雪 等 運 動 項 目 。 上 述 四 個 促 使 在 加 拿 大 留 學 之 中 國 留 學 生 從 事 運 動 參 與 之 因 素 ， 似 乎 已 經 將 強 化 自 我 認 同 、 拓 展 人 際 網 路 、 紓 壓 解 憂 再 出 發 、 學 習 適 應 的 觸 媒 四 大 因 素 包 含 在 內 。 ( 一 ) 強 化 自 我 認 同 D r i v e r ( 1 9 9 7 ) 主 張 休 閒 參 與 會 讓 個 人 的 心 理 產 生 一 種 滿 足 感 和 良 好 的 感 覺 ， 讓 參 與 者 覺 得 精 神 充 沛 ， 並 有 助 於 提 高 個 人 的 自 我 認 同 。 H e o 與 L e e ( 2 0 0 7 ) 針 對 7 名 將 打 籃 球 視 為 認 真 休 閒 的 韓 國 留 美 生 所 進 行 的 訪 問 中 ， 發 現 從 事 打 籃 球 這 個 休 閒 活 動 除 了 能 協 助 他 們 趕 走 心 靈 上 的 寂 寞 、 不 適 應 等 負 面 情 緒 ， 讓 他 們 得 以 融 入 新 環 境 ， 融 入 當 地 的 文 化 之 外 ， 通 過 在 球 場 上 與 其 他 國 家 的 人 一 起 打 籃 球 ， 也 間 接 提 升 了 他 們 的 英 語 能 力 ， 從 而 協 助 他 們 建 立 起 自 信 心 。 ( 二 ) 拓 展 人 際 網 絡 許 多 針 對 外 籍 人 士 的 研 究 都 明 確 指 出 ， 人 際 關 係 是 他 們 所 面 對 的 眾 多 文 化 衝 擊 裡 的 其 中 一 個 要 點 ， 而 休 閒 的 參 與 可 以 有 效 協 助 外 籍 人 數 建 立 自 己 的 人 際 網 絡 ( 江 佳 芳 ， 2 0 0 9 ； B r u n e t t e , L a r i v i e r e , S c h i n k e , X i n g , & P i c k a r d , 2 0 1 1 ； H e o & L e e , 2 0 0 7 ) 。 C o r d e s 與 I b r a h i m 認 為 人 們 可 以 藉 由 在 休 閒 團 體 內 與 其 他 人 的 活 動，獲 得 社 會 支 持 與 歸 屬 感 ( 李 晶，2 0 0 0 ) 。 張 耿 介 與 陳 文 長 ( 2 0 0 4 ) 就 指 出 休 閒 參 與 對 個 人 人 際 關 係 的
24 建 立 與 維 持 有 莫 大 的 助 益 ， 尤 其 在 求 學 階 段 的 各 級 學 生 ， 利 用 課 餘 時 間 從 事 休 閒 活 動 ， 在 同 儕 和 朋 友 之 間 發 現 、 尋 覓 一 些 志 趣 相 投 的 同 伴 ， 不 僅 有 利 與 開 拓 生 活 視 野 ， 還 有 助 於 個 人 在 群 體 中 人 際 關 係 之 確 立 。 L i n , P e n g , K i m , K i m 與 L a R o s e ( 2 0 1 1 ) 針 對 美 國 中 西 部 某 大 學 的 1 9 5 名 外 國 學 生 做 了 問 卷 調 查 ， 發 現 外 國 學 生 使 用 臉 書 等 線 上 社 交 網 絡 ( O n l i n e S o c i a l N e t w o r k ) 與 美 國 本 土 和 原 生 國 的 朋 友 進 行 互 動 ， 確 實 有 助 於 提 升 他 們 在 社 會 上 的 適 應 程 度 。 黃 葳 葳 ( 2 0 0 8 ) 也 在 針 對 居 住 在 美 國 德 州 首 府 奧 斯 汀 之 華 人 移 民 的 跨 文 化 適 應 中 ， 發 現 網 際 網 絡 的 便 捷 確 實 對 其 心 理 調 適 有 正 面 的 影 響 ， 因 為 他 們 可 以 利 用 網 絡 收 集 美 國 或 兩 岸 三 地 的 資 訊 ， 也 能 透 過 電 子 書 信 與 不 同 友 人 或 陌 生 人 溝 通 聯 繫 ， 凝 聚 成 一 個 虛 擬 的 華 人 社 區 。 To y o k a w a 與 To y o k a w a ( 2 0 0 2 ) 針 對 8 4 名 留 美 之 日 本 學 生 進 行 問 卷 調 查 ， 研 究 結 果 顯 示 樂 於 參 與 課 餘 活 動 的 日 本 學 生 ， 在 整 體 生 活 滿 意 度 方 面 也 會 明 顯 的 提 升 ， 尤 其 是 可 以 與 本 土 學 生 一 起 共 度 周 末 、 逛 街 或 找 樂 子 等 ， 不 僅 可 以 結 交 更 多 美 國 朋 友 ， 也 能 協 助 他 們 更 加 了 解 美 國 的 文 化 ， 對 跨 文 化 適 應 上 也 有 所 裨 益 。 ( 三 ) 紓 壓 解 憂 再 出 發 張 少 熙 ( 2 0 0 3 ) 與 張 治 文 ( 2 0 0 6 ) 都 主 張 休 閒 的 參 與 確 實 可 以 對 個 人 帶 來 紓 解 壓 力 、 發 洩 情 緒 、 消 除 緊 張 和 愉 悅 身 心 等 心 理 效 益 。 C a l t a b i a n o ( 1 9 9 5 ) 反 覆 探 討 了 生 活 壓 力 與 社 交 類 休 閒 、 文 化 嗜 好 類 休 閒 和 球 類 休 閒 之 間 的 相 互 作 用 ， 所 有 結 果 皆 顯 示 休 閒 可 以 緩 衝 生 活 壓 力 ， 並 對 生 活 適 應 有 正 面 的 幫 助 。 江 佳 芳 ( 2 0 0 9 ) 以 質 化 的 方 法 探 討 了 1 3 名 居 留 在 臺 北 與 臺 中 之 日 籍 學 生 的 跨 文 化 適 應 適 應 與 休 閒 生 活 之 經 驗 ， 發 現 休 閒 是 這 些 日 籍 學 生 調 節 跨 文 化 適 應 的 機 制 ， 他 們 藉 由
25 與 臺 灣 友 人 的 互 動 、 在 網 絡 媒 體 中 尋 找 熟 悉 的 原 生 文 化 、 從 事 喜 愛 的 戶 外 活 動 和 參 加 社 團 、 演 唱 會 或 球 類 比 賽 等 ， 來 調 適 在 臺 的 生 活 適 應 。 ( 四 ) 學 習 適 應 的 觸 媒 陳 中 雲 ( 2 0 0 1 ) 認 為 藉 由 休 閒 的 參 與 ， 可 以 有 效 激 發 個 人 的 潛 力 和 創 意，促 進 個 人 的 心 智 成 長，並 培 養 多 元 的 興 趣 。 林 育 賢 與 蘇 維 杉 ( 2 0 1 1 ) 對 雲 林 科 技 大 學 的 外 國 學 生 進 行 深 入 訪 談 ， 發 現 許 多 外 國 學 生 在 臺 灣 留 學 期 間 都 會 至 少 涉 入 一 種 新 的 休 閒 活 動，開 拓 了 更 多 他 們 參 與 休 閒 的 可 能 性；另 外 ， 延 續 在 原 生 國 的 休 閒 活 動 可 以 讓 外 國 學 生 的 心 理 感 到 自 在 ， 是 一 種 連 接 熟 悉 、 安 全 與 既 定 生 活 的 管 道 ； 外 國 學 生 也 透 過 團 體 性 的 休 閒 活 動 ， 得 以 有 效 拓 展 和 維 持 人 際 網 絡 ， 當 他 們 遇 到 困 難 時 ， 這 些 人 際 網 絡 就 可 以 派 上 用 場 。 張 婉 縈 ( 2 0 0 7 ) 在 以 外 籍 配 偶 為 對 象 的 研 究 中 ， 發 現 休 閒 活 動 的 參 與 和 外 籍 配 偶 生 活 適 應 有 顯 著 的 相 關 存 在 ， 外 籍 配 偶 參 與 休 閒 活 動 的 態 度 愈 正 向 ， 生 活 適 應 力 愈 高 ， 連 帶 在 生 活 適 應 上 的 困 擾 也 會 隨 之 降 低 。 湯 杰 勝 ( 2 0 1 0 ) 同 樣 發 現 新 移 民 女 性 適 應 能 力 與 其 享 受 休 閒 生 活 是 成 正 比 的 ， 即 適 應 越 快 ， 越 能 享 受 休 閒 生 活 所 帶 來 的 益 處 。 種 種 研 究 表 明 休 閒 參 與 有 助 於 跨 文 化 的 適 應 ， 但 其 實 兩 者 之 間 是 呈 現 一 個 相 輔 相 成 的 關 係 。 本 研 究 採 用 林 育 賢 ( 2 0 1 0 ) 所 提 出 的 強 化 自 我 認 同 、 拓 展 人 際 網 路 、 紓 壓 解 憂 再 出 發 、 學 習 適 應 的 觸 媒 四 個 因 素 ， 針 對 跨 文 化 適 應 與 休 閒 參 與 之 關 係 進 行 分 析 ， 有 效 顯 示 了 休 閒 參 與 在 外 學 生 跨 文 化 適 應 過 程 中 所 扮 演 之 角 色 的 重 要 性 。 但 正 如 本 小 節 一 開 始 所 提 到 的 ， 外 籍 人 士 參 與 休 閒 活 動 的 選 擇 一 般 由 數 個 因 素 聯 合 促 成 ， 而 他 們 也 會 在 從 事 休 閒 活 動 的 過 程 中 ， 同 時 享 受 到 多 種 效 益 ， 並 成 為 他 們 日 後 持 續 參 與 休
26 閒 活 動 的 主 要 推 動 力 。 六 、 小 結 休 閒 為 個 人 在 工 作 或 上 課 以 外 的 剩 餘 時 間 ， 經 由 個 人 自 由 選 擇 ， 自 發 、 自 願 所 從 事 的 活 動 ， 一 般 上 帶 有 放 鬆 、 恢 復 、 娛 樂 、 體 驗 與 個 人 發 展 的 本 質 ， 讓 個 人 得 以 保 持 樂 觀 輕 鬆 的 心 境 ， 繼 續 面 對 每 一 天 的 生 活 。 對 本 研 究 的 外 國 學 生 來 說 ， 則 是 他 們 在 上 課 、 打 工 和 休 息 之 餘 ， 所 從 事 的 可 以 協 助 他 們 減 輕 文 化 衝 擊 所 帶 來 的 不 適 應 與 生 活 壓 力 等 的 活 動 。 休 閒 參 與 確 實 可 以 為 個 人 的 身 心 理 帶 來 許 多 的 益 處 ， 參 與 過 程 中 所 獲 得 的 感 受 經 過 參 與 者 的 主 觀 評 斷 後 ， 就 轉 化 成 實 質 的 效 益 ， 協 助 參 與 者 克 服 生 活 中 的 種 種 挑 戰 與 難 題 。 黃 元 田 ( 2 0 0 3 ) 在 一 篇 針 對 嘉 南 地 區 高 中 職 學 生 所 進 行 的 研 究 中 ， 發 現 高 中 職 學 生 休 閒 活 動 的 參 與 動 機 以 「 擴 展 人 際 與 專 長 」、「 社 交 與 歸 屬 感 」、「 紓 解 壓 力 」 和 「 吸 收 新 知 」 為 主 ， 可 見 透 過 休 閒 活 動 的 參 與 ， 確 實 有 助 於 建 構 群 體 間 良 好 的 關 係 。 以 上 所 述 的 四 個 動 機 ， 似 乎 也 與 旅 居 者 在 異 地 生 活 ， 面 對 困 境 時 的 解 決 之 道 有 頗 為 相 似 之 處 ， 休 閒 參 與 的 目 的 即 是 為 生 活 做 準 備 ， 並 讓 參 與 者 從 中 找 到 其 在 社 會 中 的 定 位 。 至 於 休 閒 參 與 在 外 籍 人 士 跨 文 化 適 應 所 扮 演 的 角 色 ， 研 究 者 則 以 強 化 自 我 認 同 、 拓 展 人 際 網 路 、 紓 壓 解 憂 再 出 發 、 學 習 適 應 的 觸 媒 四 個 部 分 加 以 探 討 ， 但 在 整 理 文 獻 的 過 程 中 發 現 ， 會 促 使 和 推 動 外 籍 人 士 參 與 休 閒 活 動 的 ， 一 般 不 會 是 單 一 因 素 ， 而 是 由 數 個 因 素 組 合 而 成 ， 因 此 他 們 也 會 在 休 閒 參 與 的 過 程 中 ， 同 時 享 受 到 多 種 休 閒 參 與 所 帶 來 的 效 益 做 為 回 饋 。
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第 三 節 本 章 總 結
外 國 學 生 為 了 學 業 ， 年 紀 輕 輕 就 選 擇 離 開 從 小 生 活 的 環 境 、 熟 悉 的 親 人 與 朋 友 ， 隻 身 離 鄉 背 井 到 一 個 陌 生 的 國 度 留 學 深 造 ， 它 們 來 到 陌 生 的 環 境 ， 在 生 活 中 總 會 面 對 因 不 同 文 化 所 造 成 的 衝 擊 與 適 應 問 題 。 這 些 文 化 衝 突 會 對 其 身 心 構 成 壓 力 ， 導 致 他 們 對 周 遭 環 境 和 事 物 出 現 難 以 適 應 的 狀 況 ， 繼 而 影 響 他 們 在 新 環 境 的 生 活 與 學 習 。 根 據 本 研 究 對 跨 文 化 適 應 文 獻 的 探 討，發 現 所 有 關 於 跨 文 化 適 應 歷 程 的 理 論 都 顯 示， 旅 居 者 的 跨 文 化 適 應 是 一 個 高 低 起 伏 的 過 程 ， 他 們 必 須 透 過 自 己 積 極 和 正 向 的 人 格 特 質 、 開 放 與 包 容 的 思 想 和 態 度 等 ， 來 克 服 和 跨 越 文 化 的 障 礙 ， 以 順 利 融 入 當 地 的 生 活 。 休 閒 參 與 是 日 常 生 活 的 重 要 組 成 部 分 ， 它 具 有 維 持 身 體 健 康 、 適 應 新 環 境 、 釋 放 壓 力 和 促 進 社 交 等 功 能 。 當 外 國 學 生 遭 遇 文 化 衝 擊 與 適 應 上 的 問 題 時 ， 休 閒 活 動 的 參 與 所 帶 來 的 效 益 ， 可 以 協 助 他 們 迅 速 融 入 當 地 的 生 活 ， 加 速 其 跨 文 化 適 應 之 進 程 。 馬 來 西 亞 僑 生 作 為 外 國 學 生 的 一 分 子 ， 他 們 在 跨 文 化 衝 擊 中 進 行 自 我 調 適 之 心 路 歷 程 為 何 ？ 而 休 閒 參 與 在 跨 文 化 適 應 歷 程 中 又 扮 演 著 甚 麼 樣 的 角 色 ？ 是 本 研 究 想 要 深 入 探 究 的 問 題 與 目 的 。28
