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路的浪漫
路的浪漫
2012-05-27 記者陳昱均文 若從符號學的角度，以「路」為符碼，其背後的表意有幾種可能，這些可能，在文學上的演繹各 有一方世界。 「路」可能只是日常生活中的一段過程，人們每天不斷地重複走過，例如從家裡出發到學校，走 在這段路上的時候，通常不會專注在這條路上，邁開步伐的同時或轉動方向盤的同時，腦子裡可 能是早餐的畫面、當天的行事曆、廣播裡的晨間新聞，或是「X
的，要遲到了，今天要用什麼藉 口。」 輕旅行文學的興起便是這類機械式現代文明生活的反動，部落客們以大量帶著微光的日系照片， 輕鬆、慵懶的筆調，搭配彩色鉛筆插圖，紀錄日常生活中路邊的景色，提醒人們應該要仔細觀察 生活中不斷重複的路程間，為平常不被注意的風景找到與自我連結的意義，書籍或廣告文案通常 為此類書籍冠上生活上的小革命的浪漫稱呼。披上浪漫的革命 從何而起
披上浪漫的革命 從何而起
編輯發揮創意為讀者編織浪漫想像，但革命一詞被這樣使用，應該讓那群真正在進行革命的人哭 笑不得。革命（revolution
）一詞的本意，是對權力或組織結構有所不滿，通常以一種極端的暴 力手法，對現存的政治關係進行社會性的變革，流血行動在所難免。那到底本意極為嚴肅的革命 一詞，從什麼時候開始帶有點浪漫之感？ 這時候便要從一段路說起，這段路，從阿根廷的科多巴小鎮出發，經智利、秘魯、哥倫比亞到達 委內瑞拉這段縱貫南美洲西岸的路；這段路，串連的是拉丁美洲從玻利瓦（Bolivar
）起，至近代 爭取獨立自由這條歷史性的顛簸道路；這段路，是一個年輕人無目的性的出發，踏上自我發現的 歷程。 這個年輕人是大家耳熟能詳的切．格瓦拉（Che Guevara
），他以「讓世界改造你，然後你將改變世界。（
Let the world change you and you can change the world.
）」為這段路程的註腳，而後發起古巴革命，並在革命成功後，未貪戀權位，至剛果、玻利維亞等地重返革命戰場 ，戰鬥直至犧牲，成為反社會份子的精神偶像。 世界上為了正義而揭竿起義的革命份子何其多，壯烈犧牲的英雄大有人在，之所以說切．格瓦拉 是營造革命的浪漫想像的源頭，是因為一本紅遍世界的《摩托車日記》。 各種版本的《摩托車日記》皆為紅色書籍封面（圖片來源／Google）
《摩托車日記》 熱血之路
《摩托車日記》 熱血之路
「寫這本日記的那個人，在他重新踏足阿根廷土地的那天就已經死了……
最少，現在的我，不再 是過去的那個我了，漫遊南美洲對我所造成的改變遠超過我所能預見。」在閱讀這本書時，讀者 的腦子裡出現的是切．格瓦拉的英雄形象，但在閱讀文字的時候，看到的卻是大膽而純粹的年輕 人，以真誠、有時帶有嘲諷式幽默感的的眼光看世界，從不知為何上路，只想騎機車從南美洲到 北美洲，最後卻聚焦於路程中，朝著南美的貧窮與無奈而去。推文推文推文推文 推薦文章 推薦文章
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本期疾速王 本期疾速王╱╱吳建勳吳建勳 大家好，我是吳建 勳，淡水人，喜歡看 電影、聽音樂跟拍 照，嚮往無憂無慮的 生活。國立交通大學機構典藏系統版權所有
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切．格瓦拉以鮮明的文字紀錄自己唐吉訶德式的旅程，他不只是個革命家，也是一個造詣非凡的 文學家，最後一篇短短幾頁的後記〈天啟〉，紀錄了自我覺醒那爆炸性的瞬間，他熟練的操縱文 字，讓翻閱書本進行靜態閱讀活動的讀者也感到熱血奔騰，想放下書本加入行動的衝動滿溢胸懷 、衝向腦門。 路的文學性演繹，切中自我覺醒的過程，開始承載了英雄主義式的浪漫，極具後勁及衝撞力道的 《摩托車日記》絕對是最重要的代表作之一。另外還有一種路程，是帶有目的性的要完成一項使 命的經過，此類的書的出版從古至今不勝枚舉，大唐西域記中，玄奘法師為了弘揚佛法走過絲路 等都是例子。
找路 追尋過往
找路 追尋過往
當然，目的可大可小，可以像玄奘法師一樣以信仰為出發點上路，希望能渡化眾生，也可以只是 為了自己的好奇心和興趣，已故台新金控總經理林克孝於2009
年出版的《找路 月光．沙韻．Klesan
》便是一例。 《找路 月光．沙韻．Klesan
》一書，是林克孝回顧自己，為何決定探尋被時間與空間湮蓋於 宜蘭南澳山區的「沙韻之路」的歷程，及在實際找路的過程中，身為漢人的自己，與泰雅文化產 生連結，並以嚮導自居，以各種方式協助保存泰雅文化，使用文字紀錄找路的過程便是其中一個 行動。 左圖為1941年電影《沙韻之鐘》、中圖為鹽月桃甫的畫作《沙韻之鐘》、右圖為2011年以沙韻的故事為藍本的國片《不一樣的 月光》電影海報（圖片來源／Google） 此書獨特之處在於林克孝豐富的登山實務經驗，體力及經驗較接近從小生長於山林的原住民，蒐 集足夠的日治時期相關資料、旁徵博引沙韻故事的歷史背景，補足非原住民、非當地人知識性上 的不足後，在知識經驗上，他幾乎等同於一名年輕一代的南澳原住民，能夠身心靈對南澳地區原 住民文化產生同理心。泰雅文史工作者瓦歷斯‧諾幹於推薦序中一句「《找路》的本質是，褪盡 財經風暴的克孝傳述泰雅老人說故事的老靈魂。」便足說明原住民族群對此書的肯定。路的道理
路的道理
另外，此書同時也紀錄林克孝本人對路的感觸。書籍後半部一篇〈路有什麼道理〉寫著「每條路 都有一個目的這個定理，要修正成每條路都有一個主要目的，而每條路都以最有效率的方式達到 其目的，則要限制在比較成熟的老路。一條新路的效率，不是從使用者的角度思考，而是從開路 者的。」這時候，登山知識搭上的是林克孝的經濟學背景，路的目的決定了效率，當目的不只有 一個，決定目的重要性次序的便是經濟價值。 《找路 月光．沙韻．Klesan
》找的並不只有沙韻之路的浪漫傳說，還深入探究了「路」，這項 代表人類文明的建設的設計邏輯與意涵。2011
年林克孝在宜蘭縣南澳鄉攀登束穂山意外墜崖，這 本書成為林克孝的遺作，更讓沙韻之路添了一絲唏噓的淒美。 人們走到哪裡，路就到了哪裡。路，承載著人類行動的每一段歷程，默默地守護人類每一個踩踏 的意義，人們終將回頭沿路拾起這些火花。也因此，人類總是以各種故事，賦予公路浪漫情懷， 二戰後公路電影興盛，成為電影史上一個重要的分類，相較之下，文學類目尚未有人特別討論「 公路文學」，但深入查找便會發現，相關題材早已百花齊放，篇篇扣人心弦。國立交通大學機構典藏系統版權所有
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